Les lectures de la messe d'aujourd'hui ont un sens \u00e9cologique \u00e9vident. La premi\u00e8re lecture nous ram\u00e8ne \u00e0 l'\u00e9poque qui a suivi le d\u00e9luge. Le d\u00e9luge est termin\u00e9, No\u00e9 a quitt\u00e9 l'arche et Dieu conclut une alliance avec toute la cr\u00e9ation. Il promet de ne plus d\u00e9truire le monde et fait de l'arc-en-ciel le signe de sa promesse. <\/p>\n\n\n\n
L'\u00c9vangile de la messe d'aujourd'hui est la version de Marc des tentations du Christ dans le d\u00e9sert, et cette version est la plus courte de toutes. Elle nous donne simplement un r\u00e9sum\u00e9. Nous lisons : \"Alors l'Esprit le conduisit au d\u00e9sert. Il resta quarante jours dans le d\u00e9sert, tent\u00e9 par Satan ; il v\u00e9cut avec les b\u00eates sauvages et les anges le servaient\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Chaque mot compte. Et il y a aussi un aspect environnemental. L'Esprit Saint ne nous ram\u00e8ne pas \u00e0 No\u00e9, mais \u00e0 Adam et Eve. J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 comme le nouvel Adam. Il n'est pas dans un jardin, mais dans un d\u00e9sert, parce que le p\u00e9ch\u00e9 d'Adam et Eve a g\u00e2ch\u00e9 le jardin et l'a transform\u00e9 en d\u00e9sert. Et \u00e0 la place des animaux avec lesquels nos premiers parents vivaient en paix, nous avons des b\u00eates sauvages. Les animaux paisibles sont devenus des b\u00eates sauvages. La sc\u00e8ne est donc une sc\u00e8ne de d\u00e9solation : le bel Eden paisible est maintenant un d\u00e9sert st\u00e9rile avec des animaux sauvages. Et tout comme Satan \u00e9tait l\u00e0 en Eden pour tenter Adam et Eve, il appara\u00eet maintenant pour tenter J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus appara\u00eet ici dans toute son humanit\u00e9. Il semble avoir mis de c\u00f4t\u00e9 sa divinit\u00e9. C'est pourquoi il a besoin du soutien des bons anges. Le diable reprend ses vieilles habitudes. De m\u00eame qu'il a pouss\u00e9 Adam et \u00c8ve \u00e0 manger le fruit avec avidit\u00e9, il essaie maintenant de pousser J\u00e9sus \u00e0 transformer les pierres en pain avec avidit\u00e9. Mais J\u00e9sus r\u00e9siste et, ce faisant, il nous enseigne \u00e0 r\u00e9sister aux tentations de Satan.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus est ici, dans le d\u00e9sert, qu'il transforme en quelque sorte en paradis. Et son triomphe final sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans le jardin de la r\u00e9surrection. C'est comme un nouvel Eden am\u00e9lior\u00e9. L'\u0153uvre de salut du Christ concerne en premier lieu les \u00eatres humains, mais elle touche aussi toute la nature. Tout comme le salut que Dieu a accord\u00e9 \u00e0 No\u00e9 comprenait une relation nouvelle, renouvel\u00e9e et plus respectueuse avec la cr\u00e9ation, Dieu a m\u00eame promis d'\u00eatre lui-m\u00eame plus respectueux afin de nous apprendre \u00e0 faire de m\u00eame. Tout comme Dieu s'est repos\u00e9 le jour du sabbat pour nous apprendre \u00e0 faire de m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Les lectures d'aujourd'hui nous parlent donc du jardin d'Eden et du monde apr\u00e8s No\u00e9. Elles nous parlent de respecter la cr\u00e9ation et de ne pas en abuser. Ils nous disent que si nous voulons retourner au jardin, spirituellement parlant, nous devons respecter la cr\u00e9ation. Pour que le monde soit davantage un jardin avec Dieu qu'un d\u00e9sert avec Satan, nous devons apprendre \u00e0 nous dire non et \u00e0 limiter notre consommation.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo<\/strong> offre ses nanomilia<\/a><\/em>Une courte r\u00e9flexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche. <\/p>\n\n\n\nHom\u00e9lie sur les lectures du premier dimanche de Car\u00eame<\/h2>\n\n\n\n