Visitons avec J\u00e9sus le village de Na\u00efn, \"amphith\u00e9\u00e2tre\" o\u00f9 se jouera l'un des drames les plus effrayants des \u00e9vangiles. Sa porte \u00e9tait un arc \u00e9troit \u00e0 l'architecture simple qui, myst\u00e9rieusement, est devenu un carrefour tr\u00e8s important : la rencontre face \u00e0 face de deux caravanes aux objectifs et aux directions si diff\u00e9rents : le cort\u00e8ge de la mort et le cort\u00e8ge de la vie.<\/p>\n\n\n\n
Ce jour-l\u00e0, J\u00e9sus \u00e9tait accompagn\u00e9 d'une grande foule en f\u00eate, qui suivait l'itin\u00e9raire succulent de merveilles et de miracles, d'enseignements nouveaux et de paraboles imaginatives de l'impr\u00e9visible ma\u00eetre de Galil\u00e9e. Ils avaient d\u00e9j\u00e0 go\u00fbt\u00e9 \u00e0 des b\u00e9n\u00e9dictions, assist\u00e9 \u00e0 des gu\u00e9risons miraculeuses dans des villes et villages pr\u00e9c\u00e9dents et, comme un crescendo symphonique anticip\u00e9 par un bon chef d'orchestre, ils s'attendaient \u00e0 plus de profondeur et d'intensit\u00e9 au fur et \u00e0 mesure que la journ\u00e9e avan\u00e7ait, jusqu'\u00e0 ce qu'ils soient amen\u00e9s \u00e0 une ovation d'enthousiasme. Et ils n'ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7us.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Le contraste n'aurait pu \u00eatre plus frappant. Dans le village de Na\u00edm, une autre foule \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 rassembl\u00e9e, \u00e0 la mani\u00e8re des cort\u00e8ges fun\u00e8bres de tous les temps et de toutes les cultures. Un jeune homme, fils unique d'une veuve que la vie avait impitoyablement frapp\u00e9e par deux pertes cons\u00e9cutives et irr\u00e9parables, \u00e9tait port\u00e9 jusqu'\u00e0 son enterrement. Nous pouvons imaginer des personnes aux visages ombrag\u00e9s, envelopp\u00e9es d'une tristesse collective contagieuse, s'interrogeant sur l'insignifiance d'une br\u00e8ve existence. V\u00eatus de deuil, ils marchent \u00e0 pas lents comme des H\u00e9breux perdus dans le d\u00e9sert ou comme des soldats qui ont perdu une guerre. Lorsque la r\u00e9alit\u00e9 n'est pas accept\u00e9e, certains se disputent, d'autres se r\u00e9voltent, quelques-uns se r\u00e9signent, mais beaucoup s'enfoncent dans le silence et se noient dans leurs larmes. L'amalgame des r\u00e9actions humaines face \u00e0 la trag\u00e9die est tr\u00e8s diversifi\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Les deux cort\u00e8ges se sont affront\u00e9s \u00e0 l'ombre de la petite arche \u00e0 l'entr\u00e9e de Nain, mais lequel entre ? lequel sort ? Comme lorsqu'aux portes du c\u0153ur humain se disputent l'entr\u00e9e ou la sortie de la tristesse ou de la joie, de l'esp\u00e9rance ou du d\u00e9sespoir. Lequel de ces sentiments finit par dominer notre c\u0153ur ? Laquelle des deux foules sera la vedette de l'\u00e9v\u00e9nement ? Dans lequel de ces deux cort\u00e8ges marchons-nous, vous et moi ?<\/p>\n\n\n\n
Les membres du cort\u00e8ge fun\u00e8bre de Na\u00efn n'ont pas eu \u00e0 prendre la d\u00e9cision d'arr\u00eater le cort\u00e8ge ou de continuer : J\u00e9sus l'a fait pour eux. Les pieds du Ma\u00eetre ont franchi le seuil de la porte de Na\u00efn avant que les d\u00e9funts ne quittent \"Na\u00efn\" en portant les ombres de leurs enfants perdus et disparus. Seul J\u00e9sus a franchi la fronti\u00e8re infranchissable de l'au-del\u00e0, et dans cet \u00e9vangile, il nous en donne un avant-go\u00fbt.<\/p>\n\n\n\n
En r\u00e9alit\u00e9, de nombreuses femmes, comme la veuve de Naim, vivent des maternit\u00e9s pleines de chagrin parce qu'elles ont cess\u00e9 de sourire lorsque leurs enfants ont \u00e9t\u00e9 victimes de vices, de probl\u00e8mes mentaux, de modes de vie destructeurs, ou parce que leurs enfants ont tout simplement abandonn\u00e9 la foi de leurs parents. Toutes ces exp\u00e9riences sont \u00e9galement des exp\u00e9riences de mort et de deuil. <\/p>\n\n\n\n
Soudain, J\u00e9sus prononce les paroles qui sont devenues des commandements au c\u0153ur, qu'il continue \u00e0 prononcer devant le c\u0153ur de toutes les m\u00e8res qui g\u00e9missent et implorent pour leurs enfants perdus : \"Femme, ne pleure plus\". Car le miracle de Nain \u00e9tait aussi pour la m\u00e8re, comme il le sera pour toutes les m\u00e8res qui ne peuvent plus supporter le chagrin de porter des enfants mourants dans les all\u00e9es sombres de leurs histoires. Je transformerai votre deuil en une danse joyeuse. <\/p>\n\n\n\n
L'\u00c9vangile dit que J\u00e9sus a eu piti\u00e9 de la m\u00e8re. Lorsque les m\u00e8res deviennent des intercesseurs pour leurs enfants, transformant leurs insomnies et leurs sacrifices en pri\u00e8res r\u00e9v\u00e9rencieuses et infatigables, J\u00e9sus n'a aucune piti\u00e9 et fait passer leurs enfants des chemins de la mort aux chemins de la vie. Ce sont des miracles que nous voyons quotidiennement dans les retraites de conversion et de gu\u00e9rison auxquelles participent des jeunes mourants qui reviendront \u00e0 la vie et conna\u00eetront de nouvelles joies. <\/p>\n\n\n\n
Alors, femme et m\u00e8re, quand vous priez pour vos enfants, souvenez-vous du verset 15 de ce bel \u00e9vangile : le jeune homme qui \u00e9tait mort se leva, se mit \u00e0 parler, et J\u00e9sus le remit \u00e0 sa m\u00e8re. <\/em>La joie de cette femme n'\u00e9tait pas inscrite dans les calendriers humains, tout comme le p\u00e8re de l'enfant prodigue \u00e9tait ravi de voir revenir un fils qu'il croyait perdu \u00e0 jamais ! Il n'est pas \u00e9tonnant qu'il y ait une f\u00eate au ciel, anim\u00e9e par des ch\u0153urs c\u00e9lestes, chaque fois qu'un enfant de Dieu revient dans la maison du P\u00e8re ! <\/p>\n\n\n\n Et avec l'autorit\u00e9 qui a arr\u00eat\u00e9 la temp\u00eate sur la mer de Galil\u00e9e, qui a ordonn\u00e9 d'arr\u00eater le passage de la mort, qui a intercept\u00e9 la violence du chagrin, il a touch\u00e9 le jeune homme mort et lui a dit : \"Jeune homme, l\u00e8ve-toi\".<\/p>\n\n\n\n Il n'est pas \u00e9tonnant que quelqu'un ait dit, et nous le r\u00e9p\u00e9tons tous, \"un seul mot de toi suffirait \u00e0 me gu\u00e9rir\". De laquelle de ces paroles avons-nous besoin : fais-le, arr\u00eate-toi, suis-moi, regarde, marche, purifie-toi, crois, l\u00e8ve-toi ?<\/p>\n\n\n\n Le miracle de Naim s'adresse aux jeunes qui ont perdu leur innocence, leur libert\u00e9, leurs illusions, parce qu'ils ont fini par \u00eatre li\u00e9s \u00e0 des id\u00e9ologies et des comportements n\u00e9fastes ou s\u00e9duits par le mensonge du p\u00e9ch\u00e9. Ils doivent se rappeler que la vie est un temps emprunt\u00e9, un contrat assorti de conditions strictes, qui s'\u00e9coule parfois lentement et parfois tr\u00e8s rapidement, sans que l'on s'en rende compte. De m\u00eame, ils doivent se rappeler que la mort est cette \u00e9nigme, ce myst\u00e8re, cette punition ou cette r\u00e9compense, ce livre qui se ferme ou cette \u00e9ternit\u00e9 qui commence. Mais plus que tout, entendre la voix de Dieu est le moment d'offrir la chair et ses passions comme une semence qui tombe en terre, de lib\u00e9rer l'esprit \u00e0 sa v\u00e9ritable destin\u00e9e, de cesser de courir apr\u00e8s des r\u00eaves \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et de partir \u00e0 la recherche de buts surnaturels. Cette r\u00e9v\u00e9lation et cette prise de conscience ont \u00e9galement sorti le fils prodigue de son \u00e9garement (Luc 15:11-32) et l'ont ramen\u00e9, non pas \u00e0 une nouvelle vie, mais \u00e0 l'ancienne vie qu'il avait temporairement perdue dans la tromperie du p\u00e9ch\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Les habitants de Nain n'\u00e9taient pas oblig\u00e9s de continuer le cort\u00e8ge fun\u00e8bre. Ils ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 rejoindre le cort\u00e8ge de la vie. Ils ont enlev\u00e9 leurs v\u00eatements de deuil et se sont arm\u00e9s de nouvelles illusions et de force en choisissant de continuer \u00e0 croire et \u00e0 faire confiance \u00e0 la vie m\u00eame lorsque la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente est d\u00e9concertante. Il y a de l'espoir si nous croyons en un Dieu qui peut tout faire, pour qui rien n'est impossible ! Les sanglots de ceux qui pleuraient se sont transform\u00e9s en notes bien accord\u00e9es, en chant de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9veill\u00e9s par les espoirs proph\u00e9tiques qui allaient caract\u00e9riser la visite du Messie sur terre :<\/p>\n\n\n\n \"L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacr\u00e9 par l'onction et m'a envoy\u00e9 porter la bonne nouvelle aux humbles, pour gu\u00e9rir les c\u0153urs meurtris, pour annoncer aux bannis et aux prisonniers son retour \u00e0 la lumi\u00e8re. Pour gu\u00e9rir les c\u0153urs bless\u00e9s, Pour annoncer aux bannis et aux prisonniers Son retour \u00e0 la lumi\u00e8re. Pour publier une bonne ann\u00e9e remplie des faveurs de Yahv\u00e9. Pour r\u00e9conforter ceux qui sont dans le deuil Et donner aux afflig\u00e9s de Sion. Une couronne au lieu de cendres, L'huile des jours de joie au lieu de v\u00eatements de deuil. Des chants d'all\u00e9gresse au lieu de chagrins\".<\/p>\nIsa\u00efe 61,1-3<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Le miracle de Naim s'adresse \u00e0 ceux qui ont besoin que le Dieu de l'impossible frappe de peur les incr\u00e9dules, inonde d'amour les d\u00e9munis, \u00e9l\u00e8ve avec puissance les d\u00e9courag\u00e9s et ressuscite tout ce que l'on croyait inutilement mort. <\/p>\n\n\n\n L'auteur de la vie a visit\u00e9 le seuil de la mort. Parmi les nombreux miracles de J\u00e9sus qui gu\u00e9rissent les malades et lib\u00e8rent les captifs, trois \u00e9v\u00e9nements montrent un Dieu personnellement engag\u00e9 dans l'action r\u00e9paratrice des \u00eatres humains \u00e0 trois stades de la vie : lorsqu'il ram\u00e8ne \u00e0 la vie la fille de Ja\u00efrus (Matthieu 5, 21-43), le jeune fils de la veuve de Na\u00efm (Luc 7, 11-17) et Lazare de B\u00e9thanie (Jean 11). En ramenant \u00e0 la vie une jeune fille, un jeune homme et un homme adulte, la puissance de gu\u00e9rison de Dieu est offerte dans la totalit\u00e9 de la vie humaine.<\/p>\n\n\n\n Dans ces trois \u00e9vangiles de \"r\u00e9surrections\", nous voyons qu'une humanit\u00e9 d\u00e9chue, d\u00e9mantel\u00e9e de sa dignit\u00e9 originelle d'enfant de Dieu, aura besoin de plus que des gestes de gu\u00e9rison ; elle aura besoin d'une intervention violente de son Cr\u00e9ateur pour l'arracher aux griffes de la mort et au silence des tombeaux \u00e9touffants o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 l'enferme souvent et veut l'an\u00e9antir.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Dieu est parfois en retard, mais il est toujours \u00e0 l'heure. Si J\u00e9sus \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 Na\u00efn quelques heures plus t\u00f4t, le miracle aurait peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 de gu\u00e9rir un malade. Si J\u00e9sus \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 Na\u00efn des heures plus tard, le miracle aurait \u00e9t\u00e9 d'apporter du r\u00e9confort \u00e0 la m\u00e8re et aux gens. Le m\u00eame J\u00e9sus qui a choisi d'arriver \u00e0 ce moment pr\u00e9cis \u00e0 Na\u00efn conna\u00eet aussi les urgences et les pressions de votre vie pour vous sauver \u00e0 temps du d\u00e9sespoir et de l'affliction que les diverses exp\u00e9riences de la mort vous obligent \u00e0 subir. <\/p>\n\n\n\n C'est pourquoi, femme et m\u00e8re, ne pleurez plus, car Dieu vous promet que vos enfants se l\u00e8veront. C'est pourquoi, enfants, quittez les chemins de la mort et rejoignez le cort\u00e8ge de la vie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Visitemos con Jes\u00fas la aldea de Na\u00edn, el \u201canfiteatro\u201d donde se exhibir\u00e1 uno de los dramas m\u00e1s escalofriantes de los evangelios. 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Le miracle est pour tout le monde<\/h2>\n\n\n\n
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Dieu est toujours \u00e0 l'heure<\/h2>\n\n\n\n