{"id":36748,"date":"2024-01-21T06:00:00","date_gmt":"2024-01-21T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=36748"},"modified":"2024-01-19T13:28:57","modified_gmt":"2024-01-19T11:28:57","slug":"les-ailes-de-lamour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/alas-del-amor\/","title":{"rendered":"Les ailes de l'amour"},"content":{"rendered":"

Le pape Fran\u00e7ois a consacr\u00e9 un r\u00e9cent cat\u00e9ch\u00e8se sur le vice de la luxure<\/a>Le Pape a poursuivi son projet d'enseigner le mal des vices capitaux, comme il l'avait d\u00e9j\u00e0 fait dans une autre cat\u00e9ch\u00e8se sur la gourmandise. Il s'agit de comportements qui nuisent \u00e0 la condition humaine et maintiennent la personne \u00e0 un niveau inf\u00e9rieur en raison de la sensualit\u00e9 ou de la vie selon la chair, comme l'a dit saint Paul, parce qu'ils aveuglent le d\u00e9veloppement de l'esprit.<\/p>\n\n\n\n

L'horizon de la chastet\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Le pape a soulign\u00e9 que dans le christianisme, l'instinct sexuel n'est pas condamn\u00e9 et fait partie de la condition humaine au service de l'amour et de la vie. Dans la Bible, le Cantique des Cantiques est un merveilleux po\u00e8me d'amour entre deux \u00e9poux, qui sert de guide pour le don de soi \u00e0 Dieu et \u00e0 son prochain. Toutefois, a poursuivi le pape, cette belle dimension de notre humanit\u00e9 n'est pas exempte des dangers des p\u00e9ch\u00e9s de la chair et, par cons\u00e9quent, la conqu\u00eate de la chastet\u00e9 exige un effort, un exercice de force morale et de droiture dans l'effort d'aimer Dieu par-dessus tout, par-dessus toutes les affections, non pour les annuler mais pour les mener \u00e0 leur terme.<\/p>\n\n\n\n

Il a rappel\u00e9 que \"La Bible et la Tradition chr\u00e9tienne offrent une place d'honneur et de respect \u00e0 la dimension sexuelle humaine. Elle n'est jamais condamn\u00e9e lorsqu'elle pr\u00e9serve la beaut\u00e9 que Dieu y a inscrite, lorsqu'elle est ouverte \u00e0 l'attention des autres, \u00e0 la vie et \u00e0 l'entraide. Veillons donc toujours \u00e0 ce que nos affections et notre amour ne soient pas contamin\u00e9s par le d\u00e9sir de poss\u00e9der l'autre\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

App\u00e9tit vorace<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 cette occasion, le pape Fran\u00e7ois a d\u00e9fini la luxure comme suit\u00a0\"Un vice qui attaque et distrait tous nos sens, notre corps et notre psychisme. Ce vice se pr\u00e9sente comme un app\u00e9tit vorace qui nous pousse \u00e0 utiliser les gens, \u00e0 les exploiter et \u00e0 les voler \u00e0 la recherche d'un plaisir effr\u00e9n\u00e9\".\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quand on comprend la grandeur de la dignit\u00e9 de la personne, on comprend aussi le mal de l'impuret\u00e9 et de l'abus que constitue le fait d'objectiver l'autre, car cela revient \u00e0 le d\u00e9pouiller de sa dignit\u00e9, de son intimit\u00e9, de sa valeur et de l'attrait qu'il exerce en tant que personne. C'est ce qui se passe dans la pornographie et la prostitution. Ce sont des p\u00e9ch\u00e9s contre la chastet\u00e9, non pas parce que l'amour est interdit, mais parce qu'ils l'emp\u00eachent, c'est-\u00e0-dire qu'il ne s'agit pas d'une interdiction de l'\u00c9glise ou d'une imposition de Dieu contre la libert\u00e9 personnelle, mais du contraire, afin que l'homme et la femme puissent s'\u00e9panouir dans l'amour v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n

Selon l'\u00c9vangile, l'\u00c9glise a toujours enseign\u00e9 que \"l'utilisation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de la facult\u00e9 sexuelle en dehors des relations conjugales normales contredit sa finalit\u00e9, quel que soit le motif qui la sous-tend\". Ainsi, la jouissance sexuelle est recherch\u00e9e ici en dehors de \"la relation sexuelle requise par l'ordre moral ; cette relation qui r\u00e9alise la pleine signification du don mutuel et de la procr\u00e9ation humaine dans le contexte d'un amour v\u00e9ritable\" (CDF, D\u00e9cl. \"La personne humaine\" 9). (Cat\u00e9chisme, n. 2352). Il s'agit principalement, mais pas seulement, des p\u00e9ch\u00e9s de masturbation et de relations extra-conjugales, comme l'adult\u00e8re et la fornication.<\/p>\n\n\n\n

Revenant aux propos du Pape, il enseigne que\u00a0\u00a0\"Le luxurieux ne cherche que des raccourcis : il ne comprend pas que le chemin de l'amour doit \u00eatre parcouru lentement, et cette patience, loin d'\u00eatre synonyme d'ennui, permet de rendre nos relations amoureuses heureuses\".<\/em>C'est la voie du progr\u00e8s dans la fr\u00e9quentation pour affiner l'histoire d'amour et cultiver peu \u00e0 peu la fid\u00e9lit\u00e9. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment la fr\u00e9quentation qui recherche cette synth\u00e8se entre raison, impulsion et sentiment qui les aide \u00e0 mener une vie sage en tant que personnes appel\u00e9es \u00e0 la saintet\u00e9, car les vertus oppos\u00e9es aux vices fournissent un large cadre de r\u00e9f\u00e9rence ; il ne s'agit pas d'\u00eatre des surhommes ou des surfemmes, mais des enfants de Dieu appel\u00e9s \u00e0 mener \u00e0 bien la bonne \u0153uvre de Dieu P\u00e8re et Cr\u00e9ateur, en suivant l'exemple de J\u00e9sus-Christ, homme parfait et Dieu parfait.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il ajoute que\u00a0\"De tous les plaisirs de l'homme, la sexualit\u00e9 a une voix puissante. Si elle n'est pas patiemment disciplin\u00e9e, si elle n'est pas inscrite dans une relation et une histoire o\u00f9 deux individus en font une danse amoureuse, elle devient une cha\u00eene qui prive l'homme de libert\u00e9. Le plaisir sexuel est min\u00e9 par la pornographie : une satisfaction sans rapport qui peut g\u00e9n\u00e9rer des formes d'addiction\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

La chastet\u00e9 est possible et vari\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

La vertu de chastet\u00e9 s'apprend dans l'enfance, se d\u00e9couvre \u00e0 l'adolescence, se savoure dans l'amour et se prolonge dans les enfants comme le fruit naturel d'un mariage ouvert \u00e0 la vie.<\/p>\n\n\n\n

C'est la mani\u00e8re habituelle de grandir dans les vertus caritatives et de former une famille comme environnement naturel pour accueillir l'amour du mari et de la femme, des fr\u00e8res et s\u0153urs, des grands-parents et des autres membres de la famille.<\/p>\n\n\n\n

D'autres sont \u00e9galement appel\u00e9s \u00e0 vivre la pleine chastet\u00e9 lorsqu'ils r\u00e9pondent \u00e0 l'appel de l'amour de Dieu, avec un c\u0153ur sans partage et au service de leur prochain, comme le font les pr\u00eatres et les religieux, ainsi que dans le c\u00e9libat apostolique. <\/p>\n\n\n\n

Dans l'environnement sensuel et sexualis\u00e9 d'aujourd'hui, il est difficile de comprendre le c\u00e9libat comme un amour \u00e9lev\u00e9 au rang de don de Dieu pour une mission de service aux autres \u00e0 travers l'apostolat, m\u00eame s'il est vrai qu'un tel t\u00e9moignage aide \u00e0 mieux comprendre la dignit\u00e9 humaine, l'amour g\u00e9n\u00e9reux et la vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Comme on le sait, cette vertu de chastet\u00e9 fait partie de la vertu cardinale de temp\u00e9rance par laquelle la personne ma\u00eetrise les app\u00e9tits en les int\u00e9grant dans la maturit\u00e9 personnelle, comme l'enseigne le Cat\u00e9chisme : \"La chastet\u00e9 a des lois de croissance ; elle passe par des degr\u00e9s marqu\u00e9s par l'imperfection et, tr\u00e8s souvent, par le p\u00e9ch\u00e9. \"Mais l'homme, appel\u00e9 \u00e0 vivre de fa\u00e7on responsable le projet sage et aimant de Dieu, est un \u00eatre historique qui se construit jour apr\u00e8s jour par ses choix nombreux et libres ; c'est pourquoi il conna\u00eet, aime et r\u00e9alise le bien moral selon les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de sa croissance\" (FC, 34). (n. 2343).<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne l'homosexualit\u00e9, elle enseigne que \"l'homosexualit\u00e9 d\u00e9signe les relations entre des hommes ou des femmes qui \u00e9prouvent une attirance sexuelle exclusive ou pr\u00e9dominante pour des personnes du m\u00eame sexe. Elle a pris des formes tr\u00e8s diverses au fil des si\u00e8cles et des cultures. Son origine psychique reste largement inexpliqu\u00e9e. Sur la base de l'\u00c9criture Sainte, qui les pr\u00e9sente comme de graves d\u00e9pravations (cf. Gn 19, 1-29 ; Rm 1, 24-27 ; 1 Co 6, 10 ; 1 Tm 1, 10), la Tradition a toujours d\u00e9clar\u00e9 que \"les actes homosexuels sont intrins\u00e8quement d\u00e9sordonn\u00e9s\" (CDF, D\u00e9cl. \"La personne humaine\" 8). Ils sont contraires \u00e0 la loi naturelle. Ils ferment l'acte sexuel au don de la vie. Ils ne proc\u00e8dent pas d'une v\u00e9ritable compl\u00e9mentarit\u00e9 affective et sexuelle. Elles ne peuvent en aucun cas \u00eatre approuv\u00e9es\" (n. 2357).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Elle reconna\u00eet cependant que : \"Un nombre consid\u00e9rable d'hommes et de femmes ont des tendances homosexuelles profond\u00e9ment enracin\u00e9es. Cette inclination, objectivement d\u00e9sordonn\u00e9e, constitue pour la plupart d'entre eux une v\u00e9ritable \u00e9preuve. Ils doivent \u00eatre trait\u00e9s avec respect, compassion et sensibilit\u00e9. Tout signe de discrimination injuste \u00e0 leur \u00e9gard doit \u00eatre \u00e9vit\u00e9. Ces personnes sont appel\u00e9es \u00e0 accomplir la volont\u00e9 de Dieu dans leur vie et, si elles sont chr\u00e9tiennes, \u00e0 unir au sacrifice de la croix du Seigneur les difficult\u00e9s qu'elles peuvent rencontrer en raison de leur condition\". (n. 2358).<\/p>\n\n\n\n

Toujours les bienvenus<\/h2>\n\n\n\n

Avec un bon sens pastoral, le Cat\u00e9chisme rappelle que le fait de ressentir cette tendance est diff\u00e9rent du fait de consentir \u00e0 des actes particuli\u00e8rement contraires \u00e0 la chastet\u00e9, et que ces personnes doivent, comme tout le monde, prendre les moyens de fuir les occasions de p\u00e9ch\u00e9, de recourir aux sacrements, en particulier au sacrement de p\u00e9nitence, et \u00e0 la pri\u00e8re confi\u00e9e \u00e0 Dieu le P\u00e8re, \u00e0 J\u00e9sus-Christ et \u00e0 la Bienheureuse Vierge Marie. Ce sont les moyens que nous devons tous utiliser dans le cadre de la lutte asc\u00e9tique pour surmonter les tendances \u00e9go\u00efstes ou d'objectivation \u00e0 l'\u00e9gard des autres et pour r\u00e9pondre \u00e0 l'appel de Dieu \u00e0 l'amour \u00e0 chaque \u00e9tape de la vie. <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame a donn\u00e9 l'exemple du rejet du p\u00e9ch\u00e9 et de l'accueil du p\u00e9cheur, comme il l'a fait avec la femme adult\u00e8re \u00e0 qui il a donn\u00e9 la gr\u00e2ce d'une conversion ferme : \"Je ne te condamne pas non plus ; va, et ne p\u00e8che plus\". Et elle devint imm\u00e9diatement un ap\u00f4tre enthousiaste lorsqu'elle fut lib\u00e9r\u00e9e de ses p\u00e9ch\u00e9s et d\u00e9couvrit le Messie sauveur en la personne de J\u00e9sus de Nazareth.<\/p>\n\n\n\n

En bref, nous avan\u00e7ons en tant qu'\u00c9glise missionnaire dont les portes sont ouvertes \u00e0 tous, conscients d'\u00eatre le signe ou le sacrement universel du salut et la voie voulue par Dieu pour trouver et d\u00e9velopper la vocation \u00e0 la saintet\u00e9, qui consiste fondamentalement en l'union avec J\u00e9sus-Christ, la Voie, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie. Ainsi, la vie chr\u00e9tienne se poursuit dans un processus continu de recherche de J\u00e9sus-Christ, de d\u00e9couverte de J\u00e9sus-Christ et d'amour de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

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El Papa Francisco ha dedicado una reciente catequesis al vicio de la lujuria, en continuidad con el plan de ense\u00f1ar el mal que suponen los vicios capitales, como antes lo ha ense\u00f1ado en otra catequesis sobre la gula. Son comportamientos que da\u00f1an la condici\u00f3n humana y mantienen a una persona en un nivel bajo por […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":12219,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[],"class_list":["post-36748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos"],"yoast_head":"\nLas alas del amor<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El enamoramiento es una salida de s\u00ed mismo o del ego\u00edsmo para vivir en el asombro del amor al otro. 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