Nous, les humains, sommes tr\u00e8s dou\u00e9s pour rejeter la faute sur les autres. Nous pouvons traverser la vie en pensant que c'est toujours la faute de quelqu'un d'autre, la faute de Dieu aussi. Il n'est pas l\u00e0 quand nous avons besoin de lui. Il ne r\u00e9pond pas \u00e0 nos pri\u00e8res. Souvent, nous ne lui sommes pas fid\u00e8les et il nous arrive de mauvaises choses, que nous lui reprochons, oubliant que les mauvaises actions ont n\u00e9cessairement de mauvaises cons\u00e9quences. Nous p\u00e9chons et nous attendons de Dieu qu'il nous laisse impunis.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re lecture de ce jour nous donne un bon r\u00e9sum\u00e9 de l'histoire de l'ancien Isra\u00ebl. Nous voyons leur infid\u00e9lit\u00e9 constante. Dieu envoyait sans cesse des proph\u00e8tes pour les appeler \u00e0 la repentance et ils continuaient \u00e0 les ignorer. \u00c0 la fin, la patience de Dieu s'est \u00e9puis\u00e9e. Mais nous pourrions penser que, si Dieu est aussi aimant qu'on nous le dit, sa patience ne devrait jamais s'\u00e9puiser. La patience de Dieu est vraiment infinie et il l'exerce m\u00eame en nous permettant de souffrir. Ce n'est pas que Dieu punisse lorsqu'il perd patience. Il exerce sa patience m\u00eame dans la punition, ce qui fait aussi partie de sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n
Dieu a permis la destruction du temple d'Isra\u00ebl et la d\u00e9portation d'un grand nombre de personnes, et ce fut une p\u00e9riode terrible dans l'histoire d'Isra\u00ebl. La souffrance de son peuple en exil est exprim\u00e9e dans le psaume d'aujourd'hui. Mais Dieu a aussi veill\u00e9 \u00e0 ce qu'un reste survive et, comme l'explique la premi\u00e8re lecture, il a \u00e9galement inspir\u00e9 un souverain ult\u00e9rieur, le roi perse Cyrus, \u00e0 permettre aux exil\u00e9s juifs de revenir et de reconstruire le temple. Isra\u00ebl m\u00e9ritait la destruction totale pour son infid\u00e9lit\u00e9 constante. Ils ont simplement re\u00e7u quelques coups durs. Dieu leur a donn\u00e9 une nouvelle chance.<\/p>\n\n\n\n
L'\u00c9vangile se termine par un appel \u00e0 l'honn\u00eatet\u00e9, au moins avec nous-m\u00eames. Nous ne pouvons pas attendre d'un Dieu qu'il nous donne toujours de bonnes choses alors que nous l'ignorons, que nous p\u00e9chons de toutes les mani\u00e8res possibles sans m\u00eame prendre la peine de demander pardon. C'est ce que signifie l'\u00c9vangile lorsqu'il affirme que \"... nous devons \u00eatre honn\u00eates avec nous-m\u00eames.la lumi\u00e8re est venue dans le monde, et les hommes ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, parce que leurs oeuvres \u00e9taient mauvaises.<\/em>\". Les gens ne veulent pas accepter leur culpabilit\u00e9 parce que cela pourrait les obliger \u00e0 changer de vie. Ils pr\u00e9f\u00e8rent vivre dans l'obscurit\u00e9. \"Car quiconque fait le mal hait la lumi\u00e8re, et ne s'approche pas de la lumi\u00e8re, de peur qu'on ne l'accuse de ses oeuvres.<\/em>\". Soyons honn\u00eates avec nous-m\u00eames et avec Dieu et ainsi \"venons \u00e0 la lumi\u00e8re\". Bl\u00e2mons-nous nous-m\u00eames et non pas Dieu. En bl\u00e2mant Dieu, nous nous d\u00e9robons \u00e0 nos responsabilit\u00e9s et nous vivons dans le mensonge. En nous bl\u00e2mant et en demandant pardon \u00e0 Dieu - notamment par le sacrement de la confession - nous nous ouvrons \u00e0 sa mis\u00e9ricorde, sans jamais la consid\u00e9rer comme acquise.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo<\/strong> offre ses nanomilia<\/a><\/em>Une courte r\u00e9flexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche. <\/p>\n\n\n\nHom\u00e9lie sur les lectures du quatri\u00e8me dimanche de Car\u00eame<\/h2>\n\n\n\n