{"id":37166,"date":"2024-02-07T06:00:00","date_gmt":"2024-02-07T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=37166"},"modified":"2025-03-25T14:25:44","modified_gmt":"2025-03-25T12:25:44","slug":"carmen-alvarez-wojtyla-a-ecrit-jeremiah-pour-renforcer-la-foi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/carmen-alvarez-wojtyla-jeremias\/","title":{"rendered":"Carmen \u00c1lvarez<\/b>Wojty\u0142a a \u00e9crit 'J\u00e9r\u00e9mie' pour renforcer la foi\"."},"content":{"rendered":"

\u00c9crit \u00e0 19 ans, au printemps 1940, \"J\u00e9r\u00e9mie\" est un drame th\u00e9\u00e2tral de Karol Wojty\u0142a, rest\u00e9 inconnu en dehors de la Pologne. Aujourd'hui, la th\u00e9ologienne Carmen \u00c1lvarez, professeur \u00e0 l'universit\u00e9 eccl\u00e9siastique San D\u00e1maso et sp\u00e9cialiste de la figure de saint Jean-Paul II, explique \u00e0 Omnes l'\u0153uvre du jeune Wojty\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

Peu apr\u00e8s le d\u00e9but de la Seconde Guerre mondiale, alors que le peuple polonais souffrait de douleurs et de souffrances extr\u00eames, l'Allemagne et la Russie, sous leur occupation, ont lanc\u00e9 une formidable campagne de r\u00e9pression. <\/em>\"D\u00e9polonisation, <\/em>qui visait \u00e0 effacer toute trace de la culture polonaise et surtout toute trace de ses racines chr\u00e9tiennes. <\/p>\n\n\n\n

C'\u00e9tait le moyen le plus efficace de dissoudre l'identit\u00e9 nationale et le sens de la patrie chez les Polonais, afin de les manipuler plus facilement\", a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Omnes Carmen \u00c1lvarez, \u00e9ditrice de \"Jeremiah\", qui a \u00e9t\u00e9 traduit pour la premi\u00e8re fois de l'original polonais en espagnol. Il s'agit d'une \u00e9dition bilingue de Didaskalos<\/a>pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d'une \u00e9tude introductive approfondie par le th\u00e9ologien de l'Universit\u00e9 de Paris. Saint Damase<\/a> et acad\u00e9mique.<\/p>\n\n\n\n

\"Wojty\u0142a \u00e9crit \"J\u00e9r\u00e9mie\" pour consoler son peuple, encourager son espoir et renforcer sa foi en Dieu, mais aussi pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce moment historique sombre \u00e0 partir d'une vision chr\u00e9tienne de l'histoire et s'interroger sur les causes de la chute de la nation\", ajoute Carmen \u00c1lvarez, qui pr\u00e9sente l'\u0153uvre dans plusieurs dioc\u00e8ses espagnols. Le dernier en date, S\u00e9ville<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Une situation similaire a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue par la proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie<\/a>qui annon\u00e7ait la destruction d'Isra\u00ebl si le peuple ne revenait pas \u00e0 son alliance avec Yahv\u00e9 et \u00e0 son identit\u00e9 de peuple \u00e9lu de Dieu. D'o\u00f9 le titre de l'ouvrage.<\/p>\n\n\n

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\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t
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J\u00e9r\u00e9mie<\/h2>\n\n\t\t\t
Auteur<\/strong>Karol J\u00f3zef Wojty\u0142a ; Carmen \u00c1lvarez Alonso<\/div>
Editorial<\/strong>: Didaskalos<\/div>
Pages<\/strong>: 290<\/div>
Ann\u00e9e<\/strong>: 2023<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

Professeur, comment est n\u00e9 votre int\u00e9r\u00eat pour les \u0153uvres litt\u00e9raires de Karol Wojty\u0142a, et en particulier pour \"J\u00e9r\u00e9mie\" ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-<\/strong>La red\u00e9couverte de ces \u0153uvres s'est faite au fil des recherches. Dans le cadre de ma th\u00e8se de doctorat en philosophie sur les \u0153uvres litt\u00e9raires de la jeunesse de Karol Wojty\u0142a, j'ai d\u00e9couvert que les sources documentaires \u00e9taient toutes en polonais et qu'elles \u00e9taient pratiquement inconnues en dehors de son pays. J'ai alors compris qu'il fallait les traduire et les faire conna\u00eetre. Jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, les sp\u00e9cialistes de Karol Wojty\u0142a se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 une traduction italienne datant de plus de 20 ans, mais je pense que cette \u00e9dition espagnole a permis d'am\u00e9liorer consid\u00e9rablement la traduction et l'interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n

Vous avez \u00e9dit\u00e9 la pi\u00e8ce \u00e0 partir de l'original polonais et l'avez traduite directement en anglais.  <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>En effet, il s'agit d'un travail conjoint avec le traducteur. J'ai \u00e9t\u00e9 responsable de l'\u00e9dition, de l'interpr\u00e9tation et de la r\u00e9vision finale de l'ouvrage. Il s'agit d'une \u00e9dition bilingue, dont le texte polonais respecte fid\u00e8lement le manuscrit original, tel que Wojty\u0142a l'a \u00e9crit. L'ouvrage est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d'une vaste \u00e9tude introductive, dans laquelle j'offre des cl\u00e9s de lecture pour aider le lecteur hispanophone \u00e0 entrer dans le contexte culturel et historique de la nation polonaise. Il \u00e9tait n\u00e9cessaire de contextualiser l'\u0153uvre, l'intrigue et les personnages afin de rapprocher cette \u0153uvre du lecteur peu familier de la culture slave.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu'en 2020, date \u00e0 laquelle nous c\u00e9l\u00e9brerons le centenaire de la naissance de saint Jean-Paul II, nous n'avons pas r\u00e9ussi \u00e0 rassembler les textes originaux de ces \u0153uvres de jeunesse. En effet, diff\u00e9rentes versions de la m\u00eame composition ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es. \u00c0 cette occasion, le dioc\u00e8se de Cracovie a mis sur pied une \u00e9quipe de chercheurs et d'experts qui ont effectu\u00e9 une recherche exhaustive dans les biblioth\u00e8ques et les archives, ainsi qu'un difficile travail de critique textuelle qui a permis de fixer les textes originaux. Le r\u00e9sultat de ce travail ardu a \u00e9t\u00e9 la publication de trois volumes contenant l'ensemble de cette \u0153uvre litt\u00e9raire juv\u00e9nile dans sa version originale polonaise. Il a ouvert la porte \u00e0 la traduction et \u00e0 la diffusion de ce grand tr\u00e9sor litt\u00e9raire que nous a l\u00e9gu\u00e9 le jeune Karol Wojty\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

Il comprend \u00e9galement une \u00e9tude introductive, pratiquement un autre livre, dans laquelle il parle de l'empreinte de saint Jean de la Croix.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>Le th\u00e9\u00e2tre de Karol Wojty\u0142a est tr\u00e8s philosophique et conceptuel, difficile \u00e0 jouer parce qu'il l'a con\u00e7u comme un \"th\u00e9\u00e2tre int\u00e9rieur\" plut\u00f4t que comme un th\u00e9\u00e2tre de divertissement ou de r\u00e9cr\u00e9ation. L'analyse critique et interne de la pi\u00e8ce est donc tr\u00e8s int\u00e9ressante, car elle a mis en lumi\u00e8re les racines hispaniques de la pens\u00e9e du jeune Wojty\u0142a. Dans sa pi\u00e8ce J\u00e9r\u00e9mie,<\/em> Wojty\u0142a est en dialogue avec la vision du monde du romantisme, en particulier du romantisme polonais, mais dans son \u0153uvre... <\/em>Calder\u00f3n de la Barca, Cervantes et son grand personnage, Don Quichotte, sont \u00e9galement pr\u00e9sents. En outre, les l\u00e9gendes de Gustavo Adolfo B\u00e9cquer sont \u00e9voqu\u00e9es et, surtout, l'empreinte de Saint Jean de la Croix est tr\u00e8s claire. <\/p>\n\n\n\n

Ceci est tr\u00e8s int\u00e9ressant car tous les biographes de Jean-Paul II s'accordent \u00e0 dire que Wojty\u0142a a rencontr\u00e9 saint Jean de la Croix par l'interm\u00e9diaire du la\u00efc Jan Leopold Tyranowski, qu'il a rencontr\u00e9 en mars 1940. Dans l'ouvrage J\u00e9r\u00e9mie<\/em> L'empreinte de San Juan est tr\u00e8s claire et c'est une \u0153uvre qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e9crite avant cette rencontre avec Tyranowski. <\/p>\n\n\n\n

Mais, en outre, tant dans son travail Emploi<\/em>\u00e9crit dans les premiers mois de 1940, comme dans ses premiers po\u00e8mes, \u00e9crits au printemps 1939, nous trouvons \u00e9galement des th\u00e8mes et des \u00e9l\u00e9ments sanjuanistes. Je pense donc que les informations fournies par les biographes devraient \u00eatre reformul\u00e9es. L'approche de Karol Wojty\u0142a de la figure, de la doctrine et du symbolisme po\u00e9tique de la Saint Jean de la Croix<\/a> est bien plus ancienne et pourrait m\u00eame remonter aux ann\u00e9es de son enfance \u00e0 Wadowice, lorsqu'il se rendait fr\u00e9quemment au monast\u00e8re des Carm\u00e9lites de la ville. Tout cet arri\u00e8re-plan hispanique de la pens\u00e9e pr\u00e9coce de Wojty\u0142a, que nous ignorions, nous le d\u00e9couvrons aujourd'hui gr\u00e2ce \u00e0 l'\u00e9tude et \u00e0 la traduction de ces \u0153uvres litt\u00e9raires de sa jeunesse.<\/p>\n\n\n\n

Le contexte. <\/strong>Wojty\u0142a \u00e9crit <\/strong>J\u00e9r\u00e9mie<\/em><\/strong> dans les premiers mois de 1940...<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>Oui, alors que la Pologne vient d'\u00eatre envahie par l'Allemagne et la Russie. C'est l'un des moments les plus difficiles et les plus sombres de l'histoire de la Pologne. Avec l'occupation, l'Allemagne et la Russie ont lanc\u00e9 une formidable campagne de \"d\u00e9polonisation\" visant \u00e0 effacer toute trace de la culture polonaise et surtout toute trace de ses profondes racines chr\u00e9tiennes. C'\u00e9tait le moyen le plus efficace de dissoudre l'identit\u00e9 nationale et le sens de la patrie du peuple polonais afin de le soumettre et de le manipuler plus facilement. <\/p>\n\n\n\n

Wojty\u0142a \u00e9crit J\u00e9r\u00e9mie<\/em> pour consoler son peuple, encourager son esp\u00e9rance et renforcer sa foi en Dieu, pr\u00e9sent dans les t\u00e9n\u00e8bres de l'\u00e9preuve, mais aussi pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce moment sombre de l'histoire \u00e0 la lumi\u00e8re de la vision chr\u00e9tienne de l'histoire des nations. Pourquoi la Pologne est-elle tomb\u00e9e, s'interroge l'auteur. L'intrigue de la pi\u00e8ce et les dialogues des personnages montrent comment la chute d'une nation est li\u00e9e \u00e0 la perte de son identit\u00e9 chr\u00e9tienne et \u00e0 l'abandon de l'ordre moral voulu par Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Est-ce seulement pour les Polonais ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Karol Wojty\u0142a \u00e9crit sa pi\u00e8ce \"J\u00e9r\u00e9mie\" en dialogue avec l'histoire de la Pologne, mais celui qui penserait que ce drame th\u00e9\u00e2tral n'est destin\u00e9 qu'\u00e0 la nation polonaise se tromperait. La pi\u00e8ce a une port\u00e9e universelle. Wojty\u0142a ne cherche pas \u00e0 r\u00e9soudre la question polonaise, mais \u00e0 soulever, entre autres, la grande question de l'identit\u00e9 nationale et, par cons\u00e9quent, \u00e0 inviter chaque homme \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur son identit\u00e9 personnelle \u00e0 la lumi\u00e8re de son origine. En effet, lorsque je r\u00e9fl\u00e9chis \u00e0 mon identit\u00e9 nationale, je me demande finalement aussi qui je suis, qui est l'homme. Car la notion de patrie n'est pas une cat\u00e9gorie politique, id\u00e9ologique ou sportive, elle fa\u00e7onne chaque homme depuis son origine. Les premi\u00e8res racines de mon identit\u00e9 personnelle sont Dieu, la famille et la patrie. <\/p>\n\n\n\n

Pour Wojty\u0142a, le destin de chaque homme est indissociable de l'histoire et du destin de la nation. J\u00e9r\u00e9mie <\/em>montre d\u00e9j\u00e0 comment la question de l'identit\u00e9 de l'homme, qui sera un th\u00e8me central de l'enseignement de Jean-Paul II, est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans la premi\u00e8re pens\u00e9e de Karol Wojty\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

La mise en garde du personnage de Skarga, qui assume une mission proph\u00e9tique, \u00e0 l'instar de J\u00e9r\u00e9mie, semble frappante.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>L'\u0153uvre contient une critique subtile mais cinglante des mythes nationaux qui ont \u00e9t\u00e9 fortement propag\u00e9s pendant les ann\u00e9es du romantisme polonais. Parmi eux, Wojty\u0142a \u00e9voque en particulier le sarmatisme et le messianisme, qui ont servi \u00e0 justifier id\u00e9ologiquement l'appropriation exclusiviste du concept de nation par une minorit\u00e9 choisie et \u00e9litiste. Ce sont les id\u00e9ologies d'une \u00e9poque qui, comme les id\u00e9ologies d'aujourd'hui, imposent violemment et par la force leurs arguments et les int\u00e9r\u00eats personnels de quelques-uns au-dessus de la v\u00e9rit\u00e9 et du bien commun de la nation ou du bien individuel du sujet. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cet \u00e9gard, le grand discours que Wojty\u0142a met dans la bouche de l'un des protagonistes du drame, le p\u00e8re Peter Skarga, et qui occupe tout le deuxi\u00e8me acte du drame, est d'une grande actualit\u00e9. S'adressant \u00e0 la noblesse polonaise, Fr. szlachta,<\/em> qui se consid\u00e9raient comme le vrai peuple \u00e9lu et la vraie souche polonaise, Skarga les met s\u00e9v\u00e8rement en garde contre le m\u00e9pris de la loi de Dieu et la corruption \u00e9conomique, politique, morale et culturelle qui ont lentement pr\u00e9par\u00e9 la chute historique de la Pologne et sa disparition en tant que nation au XVIIIe si\u00e8cle, \u00e0 l'\u00e9poque des partages.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00eame chose s'est produite \u00e0 l'\u00e9poque du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, qui a annonc\u00e9 la chute d'Isra\u00ebl, parce qu'il se d\u00e9tournait de son identit\u00e9 de peuple \u00e9lu et de l'accomplissement de l'alliance avec Yahv\u00e9. Lorsqu'une nation tombe dans le pi\u00e8ge des id\u00e9ologies et vend sa culture, son histoire, sa religion ou sa morale, elle go\u00fbte t\u00f4t ou tard \u00e0 son \u00e9chec historique et perd la force morale, historique et sociale de son identit\u00e9 sp\u00e9cifique.<\/p>\n\n\n\n

 D'autres commentaires ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>Je pense qu'il est significatif que l'ouvrage soit publi\u00e9 en Espagne, \u00e0 un moment o\u00f9 la question de l'identit\u00e9 nationale est fortement soulev\u00e9e, et \u00e9galement dans le contexte du 45e anniversaire de l'\u00e9lection de Jean-Paul II et du d\u00e9but de son pontificat, que nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 16 octobre 2023. <\/p>\n\n\n\n

L'\u00e9tude de l'\u0153uvre J\u00e9r\u00e9mie <\/em>Cela m'a rappel\u00e9 les voyages de Jean-Paul II en Espagne et, d'une mani\u00e8re particuli\u00e8re, l'\u00e9v\u00e9nement qu'il a organis\u00e9 \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle en novembre 1982, ainsi que le discours m\u00e9morable que Jean-Paul II a adress\u00e9 \u00e0 l'Europe : \"De Saint-Jacques, je t'envoie, vieille Europe, un cri plein d'amour : Reviens pour te retrouver toi-m\u00eame. Sois toi-m\u00eame. D\u00e9couvrez vos origines. Ravivez vos racines. Ravivez ces valeurs authentiques qui ont rendu votre histoire glorieuse et votre pr\u00e9sence sur d'autres continents b\u00e9n\u00e9fique. Reconstruis ton unit\u00e9 spirituelle, dans un climat de respect total des autres religions et de libert\u00e9s authentiques... Tu peux encore \u00eatre un phare de civilisation et un stimulant de progr\u00e8s pour le monde. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la lumi\u00e8re de ce que Karol Wojty\u0142a \u00e9voque dans son ouvrage J\u00e9r\u00e9mie,<\/em> Je crois que le Pape annon\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 la chute et l'\u00e9chec moral et culturel de l'Europe, tel que nous le voyons aujourd'hui, en s'\u00e9loignant de son identit\u00e9 chr\u00e9tienne et de l'ordre moral voulu par Dieu.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escrito cuando ten\u00eda 19 a\u00f1os, en la primavera de 1940, \u201cJerem\u00edas\u201d es un drama teatral de Karol Wojty\u0142a, que hab\u00eda permanecido desconocido fuera del \u00e1mbito polaco. Ahora, la te\u00f3loga Carmen \u00c1lvarez, profesora de la Universidad Eclesi\u00e1stica San D\u00e1maso y experta en la figura de san Juan Pablo II, explica la obra del joven Wojty\u0142a a […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":37174,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[606,716],"class_list":["post-37166","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-cultura","tag-san-juan-pablo-ii"],"yoast_head":"\nCarmen \u00c1lvarez: "Wojtyla escribi\u00f3 'Jerem\u00edas' para fortalecer la fe"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Escrito cuando ten\u00eda 19 a\u00f1os, en la primavera de 1940, \u201cJerem\u00edas\u201d es un drama teatral de Karol Wojty\u0142a, desconocido fuera del \u00e1mbito polaco.\" \/>\n<meta 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