{"id":37779,"date":"2024-03-02T06:00:00","date_gmt":"2024-03-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=37779"},"modified":"2024-02-27T17:04:24","modified_gmt":"2024-02-27T15:04:24","slug":"maison-sacramentelle-deurope-centrale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/casa-sacramental-centroeuropea\/","title":{"rendered":"La \"maison sacramentelle\", une sp\u00e9cialit\u00e9 eucharistique d'Europe centrale"},"content":{"rendered":"

Le site Code de droit canonique<\/a> actuellement en vigueur stipule que l'Eucharistie doit \u00eatre \"r\u00e9serv\u00e9e dans un seul tabernacle de l'\u00e9glise ou de l'oratoire\", qui doit \u00eatre \"plac\u00e9 dans une partie vraiment noble, pro\u00e9minente, convenablement orn\u00e9e et propice \u00e0 la pri\u00e8re de l'\u00e9glise ou de l'oratoire\".<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 chez les premiers chr\u00e9tiens, l'eucharistie n'\u00e9tait pas enti\u00e8rement consomm\u00e9e lors de la messe, car le pr\u00eatre en r\u00e9servait une partie pour la communion des malades. Les hosties consacr\u00e9es \u00e9taient conserv\u00e9es avec respect dans des vases d'ivoire ou de m\u00e9taux pr\u00e9cieux, g\u00e9n\u00e9ralement dans une pi\u00e8ce adjacente de l'\u00e9glise. C'est l'origine du tabernacle, le tabernacle, o\u00f9 est r\u00e9serv\u00e9 le Saint-Sacrement.<\/p>\n\n\n\n

Au cours des si\u00e8cles, diverses solutions ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es pour l'emplacement du tabernacle, par exemple en l'int\u00e9grant dans les retables gothiques et de la Renaissance ou, comme cela a \u00e9t\u00e9 rendu obligatoire par le Concile de Trente (1545-1563), sur la \"mensa\" du ma\u00eetre-autel. Plus tard, lorsque le Concile Vatican II (1962-1965) a permis l'introduction de l'autel ind\u00e9pendant, tourn\u00e9 vers le peuple, il a permis que le tabernacle soit plac\u00e9 \"sur un autel lat\u00e9ral, mais dans une position vraiment pro\u00e9minente\" (Instruction \"Inter Oecumenici\", 1964).<\/p>\n\n\n\n

La \"maison sacramentelle<\/h2>\n\n\n\n

Cependant, au Moyen \u00c2ge, dans les \u00e9glises romanes, mais surtout gothiques et de la Renaissance en Allemagne et dans d'autres pays europ\u00e9ens tels que Hongrie<\/a>En R\u00e9publique tch\u00e8que, en Autriche, en Belgique, aux Pays-Bas et dans certaines r\u00e9gions de France et d'Italie, les \"Sakramentshaus\", litt\u00e9ralement traduits par \"maison sacramentelle\" ou \"sanctuaire sacramentel\", se sont r\u00e9pandus. <\/p>\n\n\n\n

Surtout apr\u00e8s que le quatri\u00e8me concile du Latran (1215) a utilis\u00e9 le mot \"transsubstantiation\" pour d\u00e9signer la mani\u00e8re dont le corps et le sang du Christ sont effectivement rendus pr\u00e9sents dans l'Eucharistie et a stipul\u00e9 dans le canon 20 que l'Eucharistie (et le \"chrisam\") devait \u00eatre conserv\u00e9e dans un endroit herm\u00e9tiquement ferm\u00e9 pour \u00e9viter toute profanation, Outre le d\u00e9sir d'observer et de v\u00e9n\u00e9rer l'hostie consacr\u00e9e, on a cherch\u00e9 un moyen pour les \u00e9glises catholiques - et les \u00e9glises orthodoxes - de \"r\u00e9server\" les hosties consacr\u00e9es qui ne sont pas consomm\u00e9es pendant la messe. En Allemagne, comme mentionn\u00e9 plus haut, la r\u00e9ponse \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration du Saint-Sacrement en dehors de la c\u00e9l\u00e9bration de l'Eucharistie, et donc s\u00e9par\u00e9e de celle-ci, est la \"Sakramentshaus\", un \u00e9l\u00e9ment de construction fix\u00e9 au mur ou \u00e0 une colonne, ou m\u00eame autonome.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9veloppement de la \"Sakramentshaus\".<\/h2>\n\n\n\n

Les lieux de r\u00e9servation de la Sainte Eucharistie ont \u00e9volu\u00e9 d'une simple armoire murale, en passant par une niche en pierre d\u00e9cor\u00e9e d'ornements ou de figures, jusqu'\u00e0 une tourelle, rappelant les fl\u00e8ches des \u00e9glises gothiques, de gigantesques ostensoirs en pierre, souvent des chefs-d'\u0153uvre de la taille de pierre et de la sculpture de la fin du Moyen-\u00c2ge. Il est certainement paradoxal que ces petites structures architecturales aient atteint l'apog\u00e9e de leur d\u00e9veloppement artistique dans le nord de l'Allemagne \u00e0 la veille de la R\u00e9forme de Luther, au d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle, qui les a rendues \"obsol\u00e8tes\" en de nombreux endroits.<\/p>\n\n\n

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\u00c9glise de Gro\u00dfschenk (1)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les \u00e9glises de H\u00e4nichen ou de Gro\u00dfschenk (photo 1) sont un bon exemple des \"sanctuaires sacramentels\" plus simples typiques des \u00e9glises romanes, avec le tabernacle dans une niche ferm\u00e9e dans le mur du ch\u0153ur et entour\u00e9 d'un cadre architectural \u00e9labor\u00e9. Dans les \u00e9glises de village, on peut \u00e9galement trouver un sanctuaire sacramentel en bois fix\u00e9 au mur, comme c'est le cas dans l'\u00e9glise de Gro\u00df Zicker sur l'\u00eele de R\u00fcgen (photo 2).<\/p>\n\n\n\n

Dans les \u00e9glises gothiques, le sanctuaire sacramentel commence \u00e0 prendre la forme d'une tour et d'une d\u00e9coration plus abondante avec des pierres orn\u00e9es, comme on peut le voir dans l'\u00e9glise paroissiale catholique de Remagen, \u00e0 gauche du ch\u0153ur : la maison sacramentelle prend la forme d'une tour et se prolonge dans la vo\u00fbte sur le c\u00f4t\u00e9 gauche du ch\u0153ur. Son ornementation de style gothique tardif laisse supposer qu'elle a \u00e9t\u00e9 construite dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Cath\u00e9drales gothiques<\/h2>\n\n\n
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\u00c9glise de Gro\u00df Zicker (2)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Naturellement, le \"Sakramentshaus\" est particuli\u00e8rement visible dans les grandes cath\u00e9drales gothiques ; il est g\u00e9n\u00e9ralement situ\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de l'\u00c9vangile. Celle de la cath\u00e9drale d'Ulm (photo 3), attach\u00e9e au transept \u00e0 l'intersection de la nef et du transept, est consid\u00e9r\u00e9e comme la plus haute d'Allemagne avec ses 26 m. Elle a \u00e9t\u00e9 construite entre 1467 et 1471. Elle a \u00e9t\u00e9 construite entre 1467 et 1471. Elle est enti\u00e8rement sculpt\u00e9e en calcaire et en gr\u00e8s, contrairement au toit de la chaire en bois, qui a une structure similaire. Elle a la forme d'une tour, avec des sculptures de saints sur plusieurs \u00e9tages, et est un exemple de filigrane gothique.<\/p>\n\n\n\n

Les sanctuaires sacramentels autonomes sont \u00e9galement situ\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 de l'\u00c9vangile. Laurent de Nuremberg (photo 4), le chef-d'\u0153uvre d'Adam Kraft, construit entre 1493 et 1496, en est un bon exemple. La tour en gr\u00e8s, haute de plus de 20 m\u00e8tres, ressemble aux rameaux entrelac\u00e9s d'un arbre et est soutenue par trois figures humaines, dans l'une desquelles l'artiste s'est immortalis\u00e9. Elle se compose de sept niveaux : le plus bas est le \"d\u00e9ambulatoire\", qui passe par l'Eucharistie (le tabernacle lui-m\u00eame), la C\u00e8ne, la Passion, la Crucifixion, la R\u00e9surrection et le sommet de la tour.<\/p>\n\n\n\n

\"Unsere Liebe Frau\", \u00e0 Bamberg<\/h2>\n\n\n
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Cath\u00e9drale d'Ulm (3)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans l'\u00e9glise paroissiale \"Unsere Liebe Frau\" (\"Notre-Dame\") de Bamberg se trouve une \"maison sacramentelle\" qui, par ses dimensions, est presque une pr\u00e9monition de la chapelle du Saint-Sacrement qui devait s'\u00e9tablir des si\u00e8cles plus tard. Bien qu'elle puisse \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur, elle a \u00e9t\u00e9 construite avant les maisons sacramentelles de Remagen, Ulm et Nuremberg, datant de 1430.<\/p>\n\n\n\n

La partie inf\u00e9rieure de l'ensemble pr\u00e9sente une mise au tombeau du Christ enti\u00e8rement sculpt\u00e9e. La niche du tabernacle lui-m\u00eame, ferm\u00e9e par une porte, est situ\u00e9e au centre, \u00e0 un \u00e9tage sup\u00e9rieur ; au-dessus d'elle se trouve le visage du Christ. \u00c0 la hauteur du troisi\u00e8me \u00e9tage, une inscription gothique rappelle la pose de la premi\u00e8re pierre du ch\u0153ur en 1392. \u00c0 droite et \u00e0 gauche du tabernacle, sur deux niveaux, se trouvent des figures de proph\u00e8tes et d'ap\u00f4tres, faisant allusion \u00e0 la pr\u00e9sence du Christ dans l'Eucharistie. L'\u0153uvre est couronn\u00e9e par une repr\u00e9sentation du Jugement dernier, dans laquelle le Christ appara\u00eet en tant que juge du monde ; \u00e0 sa droite se trouvent les bienheureux et de l'autre c\u00f4t\u00e9 les damn\u00e9s, qui sont d\u00e9vor\u00e9s par une grande baleine. La maison sacramentelle est encore utilis\u00e9e aujourd'hui comme lieu d'installation du \"monument\" du jeudi saint au vendredi saint.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le Concile de Trente<\/h2>\n\n\n
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Saint-Laurent de Nuremberg (4)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Comme nous l'avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, les maisons sacramentelles ou sanctuaires sont tomb\u00e9s en d\u00e9su\u00e9tude avec le Concile de Trente. Toutefois, comme les d\u00e9cisions du Concile de Trente n'ont pas toujours \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9es partout, elles ont continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre construites dans certains endroits, par exemple pour l'\u00e9glise de St. Gereon \u00e0 Cologne en 1608. Au cours des si\u00e8cles suivants, nombre de ces maisons sacramentelles ont \u00e9t\u00e9 victimes de la fureur r\u00e9formatrice et de l'\u00e9volution des go\u00fbts ; il convient notamment de mentionner la destruction, en 1766, de la maison sacramentelle de la cath\u00e9drale de Cologne, qui avait fait l'objet de nombreux \u00e9loges. Certaines ont \u00e9t\u00e9 reconstruites au 19e ou au 20e si\u00e8cle. Les bombardements de la Seconde Guerre mondiale ont encore r\u00e9duit le nombre de maisons sacramentelles. Il en reste n\u00e9anmoins suffisamment d'exemples.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico actualmente vigente establece que la Eucarist\u00eda debe estar \u201creservada en un solo sagrario de la iglesia u oratorio\u201d, que deber\u00e1 \u201cestar colocado en una parte de la iglesia u oratorio verdaderamente noble, destacada, convenientemente adornada, y apropiada para la oraci\u00f3n\u201d. 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