{"id":37902,"date":"2024-03-05T06:00:00","date_gmt":"2024-03-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=37902"},"modified":"2024-03-04T11:14:25","modified_gmt":"2024-03-04T09:14:25","slug":"eglise-sexe-ideologie-raisons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/iglesia-ideologia-genero-razones\/","title":{"rendered":"L'\u00c9glise et l'id\u00e9ologie du genre, les raisons de ne pas le faire (et comment le combattre)"},"content":{"rendered":"

Le pire danger d'aujourd'hui ? L'id\u00e9ologie du genre. Ce sont les mots du Pape Fran\u00e7ois<\/a>, qui l'a soulign\u00e9 dans son discours au congr\u00e8s \"Homme et femme. Image de Dieu\" le 1er mars. Le pape a ajout\u00e9 qu'il avait demand\u00e9 une \u00e9tude sur le th\u00e8me du genre, mais ce n'est pas nouveau, puisque le cardinal Victor Manuel Fernandez, pr\u00e9fet du dicast\u00e8re pour la doctrine de la foi, a \u00e9galement annonc\u00e9 dans plusieurs interviews qu'il y aurait un document sur ce sujet.<\/p>\n\n\n\n

Mais la pr\u00e9occupation de l'\u00c9glise catholique pour la question de l'id\u00e9ologie du genre ne date pas d'aujourd'hui. Entre autres, parce que depuis des ann\u00e9es, la question de l'orientation sexuelle est incluse, plus ou moins directement, dans des conventions internationales qui ne devraient rien avoir \u00e0 voir avec la question de l'orientation sexuelle ou de genre. Parce que c'est ainsi que l'on introduit un langage, un point de vue, un pr\u00e9c\u00e9dent qui sera ensuite utilis\u00e9 dans d'autres documents, au point de changer compl\u00e8tement le sens des droits et du bien commun.<\/p>\n\n\n\n

L'Eglise contre<\/strong>l'id\u00e9ologie du genre<\/strong> en diplomatie<\/strong>.<\/h2>\n\n\n\n

C'est pourquoi la bataille diplomatique du Saint-Si\u00e8ge se concentre avant tout sur les d\u00e9tails, afin d'\u00e9viter que les documents ne soient cat\u00e9goris\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 ignorer l'\u00eatre humain et sa dignit\u00e9, qui d\u00e9coule du fait qu'il est l'image de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

C'est difficile \u00e0 croire, mais cette question a \u00e9t\u00e9 mise en avant lors du d\u00e9bat sur le Pacte mondial sur les r\u00e9fugi\u00e9s. Nous sommes en 2018. Dans les discussions du Comit\u00e9 permanent, qui fait partie du Comit\u00e9 ex\u00e9cutif du Haut-Commissariat des Nations unies pour les r\u00e9fugi\u00e9s, un document intitul\u00e9 \"Mise \u00e0 jour sur l'\u00e2ge, le genre et la diversit\u00e9\" a \u00e9t\u00e9 inclus, qui a copi\u00e9 la terminologie trouv\u00e9e dans le projet de Pacte mondial sur les r\u00e9fugi\u00e9s. Le Saint-Si\u00e8ge craint que cette terminologie ne soit incorpor\u00e9e dans le pacte, cr\u00e9ant ainsi une sous-cat\u00e9gorie de r\u00e9fugi\u00e9s d\u00e9finis par leur orientation sexuelle.<\/p>\n\n\n\n

Ce ne serait pas la premi\u00e8re fois. En 2008, le Saint-Si\u00e8ge a r\u00e9ussi \u00e0 faire inclure le droit \u00e0 l'assistance aux victimes dans la Convention internationale sur les armes \u00e0 sous-munitions. Mais un lobby s'est imm\u00e9diatement manifest\u00e9 pour que l'assistance aux victimes soit d\u00e9finie en fonction de l'orientation sexuelle. Cela n'a rien \u00e0 voir avec l'assistance, qui est fournie sans discrimination et sans cat\u00e9gorie.<\/p>\n\n\n\n

Il s'agit toutefois d'une situation g\u00e9n\u00e9rale. Le Saint-Si\u00e8ge a appel\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 une approche \"holistique\" de la personne humaine, notant que les cat\u00e9gories \"orientation sexuelle\" et \"identit\u00e9 de genre\" ne font pas l'objet d'une d\u00e9finition claire et accept\u00e9e en droit international.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s 1995, lors de la conf\u00e9rence mondiale des Nations unies sur les femmes \u00e0 P\u00e9kin, le Saint-Si\u00e8ge a d\u00fb mener une importante bataille diplomatique, r\u00e9affirmant que le mot \"genre\" ne pouvait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 que dans le sens de \"l'identit\u00e9 sexuelle biologique, masculine ou f\u00e9minine\", tout en excluant toute interpr\u00e9tation douteuse qui satisferait ce qui \u00e9tait alors d\u00e9crit comme des \"objectifs nouveaux et diff\u00e9rents\".<\/p>\n\n\n\n

Il s'agit \u00e9galement d'une question humanitaire. Lorsque de nouvelles cat\u00e9gories de l'\u00eatre humain sont d\u00e9finies, m\u00eame s'il n'y a pas d'accord sur les termes et qu'il n'y a pas de besoin, le travail des nombreuses organisations catholiques ou d'autres organisations d'inspiration religieuse qui travaillent sur le terrain est sap\u00e9, simplement parce que les r\u00e8gles du jeu sont donn\u00e9es dans un langage ambigu qui ne fait pas l'objet d'un consensus au niveau international, et qui ne peut pas \u00eatre partag\u00e9 par ces associations.<\/p>\n\n\n\n

Les questions philosophiques et th\u00e9ologiques rel\u00e8vent donc, comme toujours, de la diplomatie et donc de l'aide humanitaire concr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Les catholiques en politique et l'id\u00e9ologie du genre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La position doctrinale sur le genre a d'ailleurs \u00e9t\u00e9 r\u00e9it\u00e9r\u00e9e par le Dicast\u00e8re pour la doctrine de la foi en 2021, alors qu'un projet de loi \u00e9tait d\u00e9battu en Italie, qui visait \u00e0 alourdir les peines pour ce que l'on appelle la discrimination fond\u00e9e sur le genre.<\/p>\n\n\n\n

A cette occasion, l'association Pro-Life and Family avait recueilli plusieurs doutes sur le sujet, soulevant trois questions : les lois et propositions contre l'homotransphobie contredisent-elles la foi, les Saintes Ecritures ou la doctrine catholique ; les fid\u00e8les catholiques doivent-ils s'opposer syst\u00e9matiquement \u00e0 l'approbation de ces lois ; les hommes politiques catholiques doivent-ils voter contre ces lois et prendre publiquement position contre elles.<\/p>\n\n\n\n

L'ancienne Congr\u00e9gation (aujourd'hui Dicast\u00e8re) pour la doctrine de la foi a r\u00e9pondu aux questions par une r\u00e9ponse claire, dat\u00e9e du 1er octobre 2021 : le non \u00e0 l'id\u00e9ologie du genre a \u00e9t\u00e9 r\u00e9it\u00e9r\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises par le pape Fran\u00e7ois, et les catholiques travaillant dans la politique sont appel\u00e9s \u00e0 s'opposer aux projets de loi qui vont \u00e0 l'encontre des convictions chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n

ProVida y Familia souligne \u00e9galement que dans les pays o\u00f9 des lois similaires ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es, la libert\u00e9 des chr\u00e9tiens est menac\u00e9e. Elle cite notamment le cas du pasteur John Sherwood, arr\u00eat\u00e9 en Grande-Bretagne pour des propos homophobes, et de l'archev\u00eaque Fernando Sebasti\u00e1n Aguilar, qui fait l'objet d'une enqu\u00eate en Espagne pour homophobie \u00e0 la suite d'une interview qu'il a donn\u00e9e sur la sexualit\u00e9 et la procr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

Dans sa r\u00e9ponse, Doctrine de la Foi rappelle que le Pape avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9fini en 2017 devant l'Acad\u00e9mie pontificale pour la vie comme \"non correcte\" la proposition de promouvoir la dignit\u00e9 des personnes en \u00e9liminant radicalement les \"diff\u00e9rences sexuelles\", car cette proposition irait \"simplement pour \u00e9liminer\" la diff\u00e9rence \"en proposant des proc\u00e9dures et des pratiques qui la rendent sans importance pour le d\u00e9veloppement de la personne et des relations humaines\".<\/p>\n\n\n\n

En 2016, le pape Fran\u00e7ois a d\u00e9nonc\u00e9, avec les \u00e9v\u00eaques polonais, la \" colonisation id\u00e9ologique \" \u00e9galement promue par l'id\u00e9ologie du genre, par laquelle \" on enseigne aux enfants que chacun peut choisir son sexe \", tandis qu'en 2015, Fran\u00e7ois a soulign\u00e9, devant les \u00c9quipes Notre-Dame, un mouvement fran\u00e7ais de spiritualit\u00e9 conjugale, que l'identit\u00e9 missionnaire des familles est d'autant plus importante dans un monde o\u00f9 \" l'image de la famille<\/a> telle que Dieu la veut, compos\u00e9e d'un homme et d'une femme pour le bien des \u00e9poux et pour la procr\u00e9ation et la croissance des enfants, est d\u00e9form\u00e9e par de puissants projets adverses soutenus par des tendances id\u00e9ologiques\".<\/p>\n\n\n\n

Lors de l'audience g\u00e9n\u00e9rale du 15 avril 2015, le pape Fran\u00e7ois a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 cette question, se demandant si \"la soi-disant th\u00e9orie du genre n'est pas l'expression d'une frustration et d'une r\u00e9signation qui cherche \u00e0 effacer la diff\u00e9rence sexuelle parce qu'elle ne sait plus comment la g\u00e9rer\", et m\u00eame, en 2016, lors de son voyage en G\u00e9orgie, il a d\u00e9clar\u00e9 lors de sa rencontre avec des pr\u00eatres qu'il y avait \"une guerre mondiale visant \u00e0 d\u00e9truire la famille\".<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e0 l'id\u00e9ologie du genre, un <\/strong>compromis<\/strong><\/strong>entre les religions<\/strong>.<\/h2>\n\n\n\n

Bref, l'engagement de l'\u00c9glise contre l'id\u00e9ologie du genre ne date pas d'hier. Il s'agit d'une question tellement centrale qu'elle a \u00e9t\u00e9 cit\u00e9e par Beno\u00eet XVI dans son dernier discours \u00e0 la Curie romaine, le 12 d\u00e9cembre 2012, lorsqu'il a parl\u00e9 de la crise de la famille et expliqu\u00e9 qu'elle d\u00e9coulait du rejet de la dualit\u00e9 originelle de la cr\u00e9ature humaine. Car - a d\u00e9nonc\u00e9 Beno\u00eet XVI - \"au nom de la philosophie du genre\", \u00eatre homme et femme devient le produit d'une d\u00e9cision individuelle, mais \"si la dualit\u00e9 homme-femme n'existe pas en tant que fait de la cr\u00e9ation, alors la famille n'existe plus en tant que r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9\u00e9tablie de la cr\u00e9ation\". Dans la lutte pour la famille, c'est l'homme lui-m\u00eame qui est en jeu. Et il est clair que l\u00e0 o\u00f9 Dieu est ni\u00e9, la dignit\u00e9 de l'homme est \u00e9galement dissoute. Qui d\u00e9fend Dieu, d\u00e9fend l'homme\".<\/p>\n\n\n\n

C'est l\u00e0 que se trouve la racine philosophique et th\u00e9ologique de la r\u00e9ponse \u00e0 l'id\u00e9ologie du genre. L'\u00c9glise n'est pas seule dans cette bataille. C'est un combat de toutes les religions. A tel point que Beno\u00eet XVI, \u00e0 l'\u00e9poque, s'\u00e9tait ralli\u00e9 aux \u00e9crits du Grand Rabbin de France Gilles Bernheim, qui avait remis au pr\u00e9sident et au premier ministre fran\u00e7ais un essai contre le projet de loi sur le mariage homosexuel, le 17 octobre 2012.<\/p>\n\n\n\n

Un document sur le genre ne peut commencer qu'\u00e0 partir de l\u00e0. Et ce sera une question d\u00e9cisive.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfEl peor peligro de hoy? La ideolog\u00eda de g\u00e9nero. Son palabras del Papa Francisco, que hizo hincapi\u00e9 en ello en su intervenci\u00f3n en el congreso \u201cHombre y mujer. Imagen de Dios\u201d el 1 de marzo. El Papa a\u00f1adi\u00f3 que ha pedido un estudio sobre el tema del g\u00e9nero, pero esto no es nada nuevo, ya […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":37903,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[599,1092],"class_list":["post-37902","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-familia","tag-ideologia-de-genero"],"yoast_head":"\nIglesia e ideolog\u00eda de g\u00e9nero, las razones del no - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Recientemente, en el congreso "Hombre y Mujer. 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