Depuis le d\u00e9but du XXI\u00b0s, la plupart des gouvernements europ\u00e9ens ont promut des lois progressistes pour accompagner \u00abl\u2019\u00e9volution des m\u0153urs\u00bb et de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La loi sur l\u2019avortement n\u2019a eu de cesse d\u2019\u00eatre modifi\u00e9e pour en prolonger le d\u00e9lai l\u00e9gal. Le mariage, tout comme l\u2019adoption, a \u00e9t\u00e9 ouvert aux couples homosexuels, ce qui a modifi\u00e9 les d\u00e9finitions de \u00abfamille\u00bb et de \u00abparents\u00bb. De plus en plus souvent les mots \u00abm\u00e8re\u00bb et \u00abp\u00e8re\u00bb sont remplac\u00e9s sur les documents officiels par \u00abParent 1\u00bb et \u00abParent 2\u00bb ou encore par \u00abrepr\u00e9sentant l\u00e9gal\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
L\u2019autorisation de la procr\u00e9ation artificielle pour les couples de femmes a supprim\u00e9 l\u2019existence d\u2019un p\u00e8re biologique sur les actes de naissance. Les m\u00e8res porteuses, la location d\u2019ut\u00e9rus, est rendue acceptable par certains militants, qui sous-entendent que les enfants n\u00e9s d\u2019un \u00abprojet parental\u00bb sont plus aim\u00e9s que ceux n\u00e9s d\u2019une \u00abgrossesse non d\u00e9sir\u00e9e\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La soci\u00e9t\u00e9 individualiste et progressiste n\u2019a de cesse de d\u00e9truire la famille traditionnelle, avec un p\u00e8re et une m\u00e8re, afin de promouvoir toujours plus de droits individuels refl\u00e9tant les d\u00e9sirs de chacun. <\/p>\n\n\n\n
Poursuivant cette \u00abin\u00e9vitable \u00e9volution\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9, le parlement fran\u00e7ais d\u00e9bat depuis d\u00e9but f\u00e9vrier 2024 de la cr\u00e9ation d\u2019un droit au suicide assist\u00e9 et \u00e0 l\u2019euthanasie, ce qui va remettre en question la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019interdit moral de donner la mort, car l\u2019euthanasie et le suicide assist\u00e9 sont deux mani\u00e8res diff\u00e9rentes de traiter la souffrance par l\u2019administration de la mort. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019id\u00e9e de fond de ce d\u00e9bat est de proclamer que chaque individu est libre de d\u00e9cider de sa \u00abfin de vie\u00bb et que les autorit\u00e9s n\u2019ont d\u2019autre choix que d\u2019adapter la morale commune aux d\u00e9sirs et aux revendications de chacun. La mort, devenant un choix, remet en question la d\u00e9finition m\u00eame de la m\u00e9decine et de sa fonction dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e9decine, du latin medicina \u00abrem\u00e8de\u00bb, la noble science de la sant\u00e9, est l\u2019art de pr\u00e9venir et de traiter les maladies. Sa mission est d\u2019offrir des rem\u00e8des, de soigner, de gu\u00e9rir et de prot\u00e9ger. Le m\u00e9decin est avant tout celui qui s\u2019occupe de nous et de notre souffrance. Quand l\u2019euthanasie devient acte m\u00e9dical, le m\u00e9decin devient celui qui \u00f4te la vie d\u2019autrui.<\/p>\n\n\n\n
Le suicide ou l\u2019euthanasie peuvent-ils \u00eatre envisag\u00e9s comme actes m\u00e9dicaux? Le m\u00e9decin doit-il vraiment donner la mort aux patients affaiblis, vuln\u00e9rables ou menac\u00e9s dans leur int\u00e9grit\u00e9 alors qu\u2019il est cens\u00e9 les prot\u00e9ger? La mort doit-elle devenir un moyen th\u00e9rapeutique de soulager les souffrances? <\/p>\n\n\n\n
Certains militant proclament la n\u00e9cessit\u00e9 et le droit de \u00abmourir dans la dignit\u00e9\u00bb, de pouvoir choisir une mort \u00abdouce\u00bb et \u00abdigne\u00bb, une mort poss\u00e9dant litt\u00e9ralement une valeur \u00e9minente, une excellence qui doit commander le respect. En quoi cesser de vivre est-il estimable ou honorable? Ces militants et activistes proposent l\u2019euthanasie et le suicide assist\u00e9 comme acte m\u00e9dical pour traiter la souffrance, instrumentalisant ainsi la douleur des malades incurables, dont le d\u00e9sir justifiable et respectable d\u2019arr\u00eater de souffrir ne peut \u00eatre ni critiqu\u00e9, ni jug\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Toutefois, la question du droit \u00e0 l\u2019euthanasie fait na\u00eetre la question de la mort comme traitement contre la souffrance, et a posteriori contre tout type de souffrance\u2026 <\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, tous les pays ayant l\u00e9galis\u00e9 l\u2019euthanasie, comme la Belgique et le Canada, dans un cadre l\u00e9gal tr\u00e8s strict ont \u00e9largi les motifs afin d\u2019y inclure toute souffrance psychique et psychologique, sans aucune pathologie physique d\u00e9gradante ni provocant un handicap, pour d\u00e9cider de mettre fin \u00e0 ses jours, et cela valant m\u00eame pour les enfants de moins de 1 an\u2026 <\/p>\n\n\n\n
Le fil rouge dans tout ce que l\u2019on peut lire sur la \u00abfin de vie\u00bb et la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019euthanasie est l\u2019absence totale de l\u2019espoir, et finalement ce qui est d\u00e9battu est davantage la place et le traitement dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales de la maladie, de la souffrance et du d\u00e9sespoir. <\/p>\n\n\n\n
La solitude et le d\u00e9sespoir, la souffrance isolent les personnes, les rendent fragiles et vuln\u00e9rables et surtout faisant dispara\u00eetre en chacun l\u2019espoir et le courage. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019homme, animal social, a besoin des autres et n\u2019est pas fait pour la douleur, l\u2019angoisse, la souffrance ou la mort mais bien pour la joie, l\u2019amour et la vie.<\/p>\n\n\n\n
La relation entre un patient et son m\u00e9decin tient en bonne part \u00e0 la confiance r\u00e9ciproque, car ce dernier est celui qui aide et non celui qui nuit. Confiance confirm\u00e9e par le serment d\u2019Hippocrate qui nous vient de la Gr\u00e8ce antique et que chaque m\u00e9decin doit proclamer et ne pas trahir, sous peine de ne plus faire partie de l\u2019Ordre des M\u00e9decins. Lorsqu\u2019ils le prononcent, les m\u00e9decins jurent de ne jamais provoquer \u00abla mort d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment\u00bb. La D\u00e9claration de Gen\u00e8ve, quant \u00e0 elle, fait promettre \u00e0 ceux qui soignent de veiller \u00abau respect absolu de la vie humaine\u00bb. L\u2019id\u00e9e que les m\u00e9decins injectent un poison pour arr\u00eater le c\u0153ur de ceux qu\u2019ils sont cens\u00e9s prot\u00e9ger ne serait-elle pas une entorse \u00e0 ces deux serments? <\/p>\n\n\n\n
On pourrait aussi d\u00e9noncer l\u2019hypocrisie de ce d\u00e9bat par la notion m\u00eame de \u00absuicide assist\u00e9\u00bb qui transforme l\u2019action solitaire de celui qui, sans espoir, se tue lui-m\u00eame, en action collective avec un tiers pr\u00e9sent, se tenant \u00e0 c\u00f4t\u00e9 et aidant\u2026 <\/p>\n\n\n\n
Presque jamais, les militants n\u2019\u00e9voquent l\u2019\u00e9thique de la m\u00e9decine mettent syst\u00e9matiquement en avant la n\u00e9cessit\u00e9 urgente de privil\u00e9gier \u00abl\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9\u00bb, le choix individuel au m\u00e9pris de la pr\u00e9servation de la vie humaine et du bien commun. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019expression neutre et feutr\u00e9e de \u00abfin de vie\u00bb substitue de plus en plus celui de mort, \u00e9vacuant de par-l\u00e0 m\u00eame l\u2019opposition fondamentale entre vie, activit\u00e9 spontan\u00e9e propre aux \u00eatres organis\u00e9s, et la mort, absence totale et d\u00e9finitive d\u2019activit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Pour ces derniers, la mort doit devenir un droit car avoir droit \u00e0 l\u2019euthanasie est litt\u00e9ralement avoir \u00abdroit \u00e0 la mort\u00bb. Le droit, du bas latin directum, d\u00e9signe \u00abce qui est juste\u00bb. La mort est-elle juste? Peut-elle \u00eatre un droit? Est-ce un droit d\u2019\u00eatre tu\u00e9 dans la dignit\u00e9, ou au contraire, le droit \u00e0 la vie doit-il se justifier? Et que dire \u00e0 ceux qui continuent \u00e0 esp\u00e9rer malgr\u00e9 leurs souffrances, doit-on les d\u00e9courag\u00e9s en leur expliquant qu\u2019il serait juste pour eux et pour la soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019ils disparaissent et laissent la place, que le monde serait meilleur sans eux car ils souffrent trop?\u2026<\/p>\n\n\n\n
Pour les croyants la souffrance et la mort, le p\u00e9ch\u00e9 originel, furent rachet\u00e9s par la Passion du Christ. Le sacrifice de J\u00e9sus Christ apporte l\u2019espoir en la vie apr\u00e8s la mort, la vie \u00e9ternelle, en la mis\u00e9ricorde et en l\u2019amour de Dieu pour chacun.<\/p>\n\n\n\n
Comme tous les fid\u00e8les r\u00e9p\u00e8tent \u00e0 la Messe: \u00abrassure-nous devant les \u00e9preuves en cette vie o\u00f9 nous esp\u00e9rons le bonheur que tu promets\u00bb, ce bonheur est bien celui de la f\u00e9licit\u00e9 c\u00e9leste o\u00f9 r\u00e9unis avec Dieu il n\u2019y aura plus ni souffrance ni douleur ni mort.<\/p>\n\n\n\n
La mort est d\u00e9finitive, terrible et absolue, elle ne peut et ne doit pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un progr\u00e8s de la m\u00e9decine. Accepter la mort ne veut pas dire accepter de la donner. Le sixi\u00e8me commandement, \u00abtu ne tueras point\u00bb n\u2019a aucune circonstance att\u00e9nuante, bien que ceux en faveur de l\u2019euthanasie pr\u00e9tendent que la mort devienne mis\u00e9ricorde. <\/p>\n\n\n\n
Est-ce l\u00e0 faire preuve de compassion et d\u2019accompagner celui qui souffrir? J\u00e9sus dit \u00e0 chacun de porter sa propre croix, il ne dit pas de la poser car elle serait trop lourde, mais comme les talents elle est \u00e0 notre mesure et avec Lui nous pouvons avoir la force de la foi, de l\u2019espoir...<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desde principios del siglo XXI, la mayor\u00eda de los gobiernos europeos han promovido leyes progresistas para acompa\u00f1ar la \u00abevoluci\u00f3n de las costumbres\u00bb y de la sociedad. La ley sobre el aborto se ha modificado constantemente para ampliar su plazo legal.\u00a0El matrimonio, as\u00ed como la adopci\u00f3n, se han abierto a las parejas del mismo sexo, cambiando las definiciones […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":6092,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[],"class_list":["post-38093","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos"],"yoast_head":"\n