{"id":38295,"date":"2024-03-27T06:00:00","date_gmt":"2024-03-27T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38295"},"modified":"2024-03-25T16:11:26","modified_gmt":"2024-03-25T14:11:26","slug":"tout-ne-compte-pas-la-recherche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/ecologia-integral\/no-todo-vale-investigacion\/","title":{"rendered":"\"Tout n'est pas possible dans la recherche scientifique"},"content":{"rendered":"

En quelques mois, nous avons assist\u00e9 au lancement et \u00e0 la pr\u00e9sentation de plusieurs livres sur la science et Dieu, \u00e9crits par des sp\u00e9cialistes du sujet, ainsi qu'\u00e0 des interviews de scientifiques catholiques dans Omnes. <\/p>\n\n\n\n

Parmi les premiers, on peut citer la recherche sur les preuves scientifiques de l'existence de Dieu de Michel-Yves Bollor\u00e9 et Olivier Bonnassies, best-seller en France, ou encore les \"Nouvelles preuves scientifiques de l'existence de Dieu\" de Jos\u00e9 Carlos Gonz\u00e1lez-Hurtado, entrepreneur et pr\u00e9sident d'EWTN Espagne.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne cette derni\u00e8re, nous avons Enrique Solano<\/a>Dans une interview accord\u00e9e \u00e0 Omnes, le pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 des scientifiques catholiques d'Espagne a soulign\u00e9, entre autres, que \"de brillants scientifiques et vulgarisateurs catholiques sont n\u00e9cessaires pour jeter un pont entre les connaissances sp\u00e9cialis\u00e9es et les gens de la rue\".<\/p>\n\n\n\n

\u00c9galement \u00e0 la fin de l'ann\u00e9e, Stephen Barr<\/a>D. en physique th\u00e9orique des particules, professeur \u00e9m\u00e9rite au d\u00e9partement de physique et d'astronomie de l'universit\u00e9 du Delaware et ancien directeur de l'institut de recherche Bartol de cette m\u00eame universit\u00e9 am\u00e9ricaine, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Omnes que \"la th\u00e8se du conflit entre la science et la foi est un mythe g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par les pol\u00e9miques de la fin du 19e si\u00e8cle\".<\/p>\n\n\n\n

Montoliu : des collaborateurs de diff\u00e9rents horizons<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nous allons maintenant nous pencher sur la pr\u00e9sentation du livre<\/a> \"Qu'est-ce qu'un scientifique qui parle d'\u00e9thique ? Fondation Paul VI<\/a>\u00e9crit par un autre scientifique, Llu\u00eds Montoliu, chercheur au Conseil national de la recherche espagnole (CSIC) et directeur adjoint du d\u00e9partement de biologie mol\u00e9culaire et cellulaire du Centre national de biotechnologie (CNB-CSIC), qui tient \u00e0 pr\u00e9ciser que dans le monde de la science \"tout ce que nous savons ou pouvons faire ne doit pas \u00eatre fait. C'est ce dont s'occupe la bio\u00e9thique\". <\/p>\n\n\n\n

Le sous-titre de l'ouvrage du chercheur biologiste est \"Qu'est-ce qu'un scientifique qui parle d'\u00e9thique ? Et il consacre \u00e0 ce sujet de nombreuses r\u00e9flexions, \u00e0 l'heure o\u00f9 la recherche scientifique progresse si rapidement que des questions que l'on croyait r\u00e9serv\u00e9es aux films de science-fiction sont aujourd'hui une r\u00e9alit\u00e9. Mais tout n'est pas permis, il y a des limites \u00e9thiques, rappelle-t-il. <\/p>\n\n\n\n

Llu\u00eds Montoliu pr\u00e9cise dans la pr\u00e9face qu'il a souhait\u00e9 \"la collaboration, les commentaires et les suggestions\" de Pere Puigdom\u00e8nech, professeur de recherche \u00e9m\u00e9rite du CSIC au Centre de recherche en g\u00e9nomique agricole, ainsi que ceux de Jos\u00e9 Ram\u00f3n Amor Pan, directeur acad\u00e9mique et coordinateur de l'Observatoire de la bio\u00e9thique et de la science de la Fondation Paul VI, qui a anim\u00e9 le colloque lors de la pr\u00e9sentation de l'ouvrage. Ont \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 l'\u00e9v\u00e9nement <\/strong>Carmen Ayuso, chef du d\u00e9partement de g\u00e9n\u00e9tique et directrice scientifique de l'Institut de recherche en sant\u00e9 de la Fondation Jim\u00e9nez D\u00edaz.<\/p>\n\n\n\n

Le chercheur Montoliu a voulu compter sur la collaboration de Puigdom\u00e8nech et Amor Pan, \"en tant que repr\u00e9sentants de ce que l'on pourrait appeler une \u00e9thique la\u00efque et une \u00e9thique religieuse, chr\u00e9tienne, respectivement. Tout en respectant les croyances de chacun, je dois dire que je partage et aspire \u00e0 avoir beaucoup des valeurs qui accompagnent ces deux grands experts en bio\u00e9thique, et je me sens tr\u00e8s \u00e0 l'aise pour parler avec eux, les \u00e9couter et apprendre d'eux\".<\/p>\n\n\n\n

Concepts de bio\u00e9thique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au cours du colloque, un certain nombre de questions soulev\u00e9es dans le livre ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9es, \"comme l'opportunit\u00e9 de l'\u00e9crire pour que les citoyens soient conscients des limites impos\u00e9es \u00e0 la recherche scientifique, les d\u00e9bats suscit\u00e9s par l'exp\u00e9rimentation animale, et l'importance du consentement \u00e9crit des patients, entre autres\". <\/p>\n\n\n\n

Ces sujets et d'autres peuvent peut-\u00eatre \u00eatre compl\u00e9t\u00e9s par un bref examen de certaines des r\u00e9flexions de l'auteur et du mod\u00e9rateur sur la bio\u00e9thique. <\/p>\n\n\n\n

Allons-y avec Montoliu, en trois phrases. 1) \"La bio\u00e9thique \u00e9voque les r\u00e8gles, la morale, la philosophie, les codes, les lois, et peut m\u00eame parfois \u00eatre li\u00e9e \u00e0 la religion. Pour ceux d'entre nous qui travaillent dans les sciences exp\u00e9rimentales, les sciences de la vie (les \"sciences\"), les cours de bio\u00e9thique ont tendance \u00e0 \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s comme des sujets accessoires, probablement inutiles, apparemment grossiers, peu attrayants. Ce sont des sujets dont nous supposons qu'ils int\u00e9ressent d'autres personnes dans les sciences humaines (celles des \"arts\"), pas nous. <\/p>\n\n\n\n

Avec tous ces clich\u00e9s et ces lieux communs, nous reproduisons inconsciemment, une fois de plus, la triste s\u00e9paration acad\u00e9mique entre science et litt\u00e9rature, entre science et humanisme, comme s'il s'agissait de deux compartiments \u00e9tanches. Et c'est une grande erreur. Heureusement, il y a d\u00e9j\u00e0 pas mal d'universit\u00e9s qui int\u00e8grent des formations transversales qui associent science et humanisme, ou science et \u00e9thique, ou science et philosophie\". <\/p>\n\n\n\n

Tout ce que nous savons ou pouvons faire, nous ne devons pas le faire. C'est la raison d'\u00eatre de la bio\u00e9thique. Analyser en d\u00e9tail toutes les donn\u00e9es d'une proposition exp\u00e9rimentale afin de conclure s'il est appropri\u00e9 ou non de r\u00e9aliser le projet. S'il est \u00e9thiquement acceptable, conform\u00e9ment aux normes et aux lois que nous nous sommes donn\u00e9es en tant que soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 notre code de moralit\u00e9, ou s'il contrevient \u00e0 l'un de ces pr\u00e9ceptes, alors nous devons conclure que l'exp\u00e9rience ne doit pas \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e\". <\/p>\n\n\n\n

Le dialogue, une culture de la rencontre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le professeur Amor Pan a demand\u00e9 aux participants \u00e0 l'\u00e9v\u00e9nement leur avis sur de nombreuses questions. Je voudrais simplement rappeler ici ce qu'il a \u00e9crit dans l'\u00e9pilogue du livre de Montoliu, qui peut \u00eatre utile \u00e0 sa lecture. \"Je ne me lasserai jamais d'insister sur ce point : la bio\u00e9thique ne peut jamais \u00eatre un terrain propice \u00e0 la guerre partisane, \u00e0 une quelconque guerre culturelle ; au contraire, la bio\u00e9thique est (doit \u00eatre) dialogue, d\u00e9lib\u00e9ration, recherche sinc\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9, culture de la rencontre, amiti\u00e9 sociale\", et il mentionne l'encyclique du pape Fran\u00e7ois \"Fratelli tutti\" au num\u00e9ro 202, lorsqu'il parle de \"l'absence de dialogue\".<\/p>\n\n\n\n

Le mod\u00e9rateur Armor Pan consid\u00e8re que \"la bio\u00e9thique na\u00eet comme une \u00e9thique civique et interdisciplinaire, comme un point de rencontre, dans le cadre de la tradition des droits de l'homme et de la recherche d'une \u00e9thique globale, avec une approche \u00e0 la fois humble et rigoureuse (dans les donn\u00e9es, dans l'argumentation, dans le processus d\u00e9lib\u00e9ratif)\". <\/p>\n\n\n\n

Se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 sa conception de la bio\u00e9thique, Jos\u00e1 Ram\u00f3n Amor note : \"Pour moi, \u00e9thique et morale sont synonymes, sur ce point je diff\u00e8re de Llu\u00eds Montoliu. Je profite de l'occasion pour souligner ceci : le d\u00e9saccord, \u00e0 condition qu'il soit argument\u00e9, est bon et sain ; et il n'emp\u00eache pas la collaboration, encore moins l'amiti\u00e9 et la cordialit\u00e9. Je pense qu'il est plus que n\u00e9cessaire de s'en souvenir pour les temps que nous vivons\".<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9fis<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Selon M. Montoliu, le principal d\u00e9fi auquel est confront\u00e9e la recherche biom\u00e9dicale en Espagne \u00e0 l'heure actuelle est que \"les nouveaux d\u00e9fis qui \u00e9mergent dans le domaine de la science n\u00e9cessitent des recommandations explicites\". <\/p>\n\n\n\n

Dans son livre, il donne quelques exemples d'avanc\u00e9es scientifiques qui posent un dilemme dans le domaine de la bio\u00e9thique. Au cours du colloque, il est apparu clairement que des limites sont n\u00e9cessaires, mais on a critiqu\u00e9 la prudence excessive de l'Union europ\u00e9enne lorsqu'il s'agit de les fixer \u00e0 travers sa l\u00e9gislation, comme dans le cas du chercheur espagnol Francisco Barro, qui a r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er du bl\u00e9 sans gluten et qui, en raison de l'hyper-r\u00e9glementation europ\u00e9enne, n'a pas pu le cultiver en Espagne. \"Il est parti aux Etats-Unis o\u00f9 on lui a d\u00e9roul\u00e9 le tapis rouge et o\u00f9 il fabriquera des biscuits de bl\u00e9 sans gluten que nous leur ach\u00e8terons\", explique M. Montoliu. <\/p>\n\n\n\n

Carmen Ayuso a ajout\u00e9 un autre obstacle que l'Europe met sur le chemin des enqu\u00eates. \"Il s'agit de sa lourdeur administrative, qui ralentit et entrave de nombreuses recherches. L'ouvrage aborde \u00e9galement des questions pertinentes concernant la recherche sur les embryons et la f\u00e9condation in vitro, ainsi que la bio\u00e9thique dans le domaine de l'intelligence artificielle.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En pocos meses, hemos vivido el lanzamiento y presentaci\u00f3n de algunos libros sobre ciencia y Dios, escritos por estudiosos del tema, y algunas entrevistas a cient\u00edficos cat\u00f3licos en Omnes.  Entre los primeros, podemos citar la investigaci\u00f3n sobre las pruebas cient\u00edficas de la existencia de Dios realizada por Michel-Yves Bollor\u00e9 y Olivier Bonnassies, \u00e9xito de ventas […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":38297,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[553,548],"tags":[594],"class_list":["post-38295","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco","tag-libros"],"yoast_head":"\n"No todo vale" en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Llu\u00eds Montoliu reflexiona en su \u00faltimo libro, "No todo vale", sobre investigaci\u00f3n en cuestiones biom\u00e9dicas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/focus\/ecologie-integrale\/tout-ne-compte-pas-la-recherche\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""No todo vale" en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica - 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