On sait que le pape Fran\u00e7ois fait souvent r\u00e9f\u00e9rence aux conflits et aux tensions internationales lorsqu'il d\u00e9clare que nous vivons \"une troisi\u00e8me guerre mondiale en morceaux\". <\/p>\n\n\n\n
Il s'agit d'une guerre compos\u00e9e de nombreux affrontements, en principe non pas globaux mais locaux, et peut-\u00eatre pas seulement guerriers. <\/p>\n\n\n\n
Elles peuvent prendre la forme de conqu\u00eates unilat\u00e9rales, de guerres, d'affronts internationaux, d'humiliations et de bien d'autres expressions, mais il s'agit toujours de situations qui engendrent, outre de terribles dommages aux vies et aux biens, des divisions et des haines entre les peuples qui survivent souvent aux g\u00e9n\u00e9rations qui les ont v\u00e9cues.<\/p>\n\n\n\n
Comme il s'agit d'une exp\u00e9rience que nous connaissons tous, il semble presque superflu de dire que le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne se produit \u00e9galement dans la vie des individus. <\/p>\n\n\n\n
Nous souffrons parfois d'un manque de respect pour l'individu et ses droits, nous subissons des injustices r\u00e9elles, parfois ouvertement r\u00e9elles et parfois per\u00e7ues comme telles, ou non enracin\u00e9es dans un comportement intentionnellement nuisible. <\/p>\n\n\n\n
Cela peut entra\u00eener des tensions entre les personnes, des \u00e9loignements temporaires ou des inimiti\u00e9s durables, voire des probl\u00e8mes psychologiques.<\/p>\n\n\n\n
Certes, il n'est pas toujours facile de sortir de cette dynamique et de proposer le pardon comme un jeu. Cette autre logique a plusieurs variantes : la gentillesse de pardonner, l'audace de demander pardon, l'ouverture \u00e0 recevoir le pardon lorsqu'il est offert. <\/p>\n\n\n\n
Il vaut donc la peine de s'arr\u00eater pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la signification de tous ces comportements. Certains textes de ce num\u00e9ro proposent diff\u00e9rentes approches : les aspects anthropologiques de base, l'explication psychologique, la consid\u00e9ration philosophique et th\u00e9ologique. <\/p>\n\n\n\n
La diff\u00e9rence et les r\u00e9actions entre le pardon et l'oubli, ou entre le pardon et l'annulation, sont discut\u00e9es ; et la ligne \u00e9troite entre une v\u00e9ritable demande de pardon et une strat\u00e9gie qui l'utilise pour atteindre des objectifs politiques ou pour blanchir une image est analys\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Le pardon est plus difficile \u00e0 obtenir s'il est destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre adopt\u00e9 sans pr\u00e9disposition comportementale ancr\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n
L'\u00e9ducation au sein de la famille et au-del\u00e0, et plus largement l'habitude de la tol\u00e9rance et de la compr\u00e9hension, qui forment la vertu, ont des effets positifs tr\u00e8s directs sur le plan personnel et social. Dans le contexte de la vie chr\u00e9tienne, la gr\u00e2ce re\u00e7ue de Dieu fait de la capacit\u00e9 \u00e0 pardonner une r\u00e9action typiquement chr\u00e9tienne. <\/p>\n\n\n\n
Dans ce domaine, celui qui pardonne ne trouve pas la source de sa volont\u00e9 dans sa propre condition : il re\u00e7oit d'abord le pardon et l'apprend d'un Dieu qui sait pardonner, quoi qu'il arrive. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Es conocida la expresi\u00f3n que el Papa Francisco utiliza frecuentemente para aludir a los conflictos y las tensiones internacionales, cuando se\u00f1ala que estamos viviendo \u201cuna tercera guerra mundial a pedazos\u201d. Se trata de una guerra consistente en muchos enfrentamientos, en principio no globales sino locales, y quiz\u00e1 no s\u00f3lo b\u00e9licos. Pueden asumir la forma de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":38337,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[58,47],"tags":[1287],"class_list":["post-38336","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorial","category-firmas","tag-perdon"],"yoast_head":"\n