{"id":3849,"date":"2018-08-10T18:16:08","date_gmt":"2018-08-10T17:16:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=3849"},"modified":"2026-05-07T15:40:01","modified_gmt":"2026-05-07T13:40:01","slug":"la-penalite-de-la-mort-et-la-dignite-de-la-personne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/firmas\/la-pena-de-muerte-y-la-dignidad-de-la-persona\/","title":{"rendered":"La peine de mort et la dignit\u00e9 humaine"},"content":{"rendered":"

\" L'\u00c9glise enseigne, \u00e0 la lumi\u00e8re de l'\u00c9vangile, que \" la peine de mort est inadmissible car elle viole l'inviolabilit\u00e9 et la dignit\u00e9 de la personne \". Cette affirmation peut \u00eatre lue dans la nouvelle \u00e9dition du Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique (n. 2267), rendue publique ces jours-ci.<\/p>\n

Dans le cadre d'un texte plus large, cette nouvelle formulation est \u00e9galement accompagn\u00e9e ces jours-ci d'une lettre de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi et d'un article de Mgr. Rino Fisichella dans le Osservatore Romano<\/em>.<\/p>\n

Il est le fruit de l'\u00e9volution doctrinale qui s'est produite au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies concernant la prise de conscience des la dignit\u00e9 fondamentale de la personne humaine<\/em>La personne humaine, \u00e9tant cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l'image de Dieu ; et par cons\u00e9quent, l'approfondissement du respect d\u00fb \u00e0 toute vie humaine.<\/p>\n

Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, saint Jean-Paul II a affirm\u00e9 en 1999 que, dans cette perspective renouvel\u00e9e, la peine de mort \u00e9quivaut \u00e0 un d\u00e9ni de la dignit\u00e9 humaine et prive de toute possibilit\u00e9 de r\u00e9demption ou d'amendement ; il s'agit donc d'une peine \"cruelle et inutile\". Le Magist\u00e8re va d\u00e9sormais dans le m\u00eame sens.<\/p>\n

Pendant longtemps, la peine de mort a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e sur la base de la tutelle ou de la d\u00e9fense l\u00e9gitime de la soci\u00e9t\u00e9. Dans sa premi\u00e8re \u00e9dition de 1992, le Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique envisageait la peine de mort dans le cadre des \"ch\u00e2timents proportionn\u00e9s\" \u00e0 l'extr\u00eame gravit\u00e9 de certains crimes. En m\u00eame temps, elle a limit\u00e9 le recours \u00e0 la peine de mort aux cas o\u00f9 les moyens non sanglants ne suffisent pas \u00e0 d\u00e9fendre la vie humaine contre l'agresseur, \"parce qu'ils correspondent mieux aux conditions concr\u00e8tes du bien commun et sont plus conformes \u00e0 la dignit\u00e9 de la personne humaine\".<\/p>\n

En su edici\u00f3n t\u00edpica u oficial de 1997, el Catecismo avanzaba en este argumento poniendo la condici\u00f3n de que fuera \u00abel \u00fanico camino posible\u00bb. A\u00f1ad\u00eda que hoy d\u00eda el \u00c9tat <\/a>tiene m\u00e1s posibilidades para perseguir eficazmente el crimen, sin necesidad de privar al criminal de la posibilidad de redimirse; por lo que los casos en que sea necesario aplicar la pena de muerte, si se dan, esto ocurre rara vez.<\/p>\n

Nous assistons aujourd'hui \u00e0 une nouvelle \u00e9tape dans le d\u00e9veloppement doctrinal sur cette question, au point de d\u00e9clarer que l'\u00c9glise consid\u00e8re aujourd'hui la peine de mort comme \u00e9tant en face de<\/em> \u00e0 la dignit\u00e9 humaine et donc, inadmissible<\/em>.<\/p>\n

La Lettre de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi rappelle les trois arguments importants sur lesquels se base la nouvelle r\u00e9daction du Cat\u00e9chisme sur ce point : 1) la dignit\u00e9 humaine fondamentale, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'elle est li\u00e9e \u00e0 l'image de Dieu que l'homme poss\u00e8de dans son \u00eatre, \"n'est pas perdue m\u00eame apr\u00e8s que des crimes tr\u00e8s graves ont \u00e9t\u00e9 commis\" ; 2) les sanctions p\u00e9nales \"doivent viser avant tout la r\u00e9habilitation et la r\u00e9insertion sociale du criminel\" ; 3) \"des syst\u00e8mes de d\u00e9tention plus efficaces ont \u00e9t\u00e9 mis en place, qui garantissent la n\u00e9cessaire d\u00e9fense des citoyens\".<\/p>\n

Le Cat\u00e9chisme conclut maintenant : en ce qui concerne la peine de mort : \" l'\u00c9glise (...) s'engage avec d\u00e9termination pour son abolition dans le monde entier \".<\/p>\n

Trois aspects m\u00e9ritent r\u00e9flexion.<\/p>\n

    \n
  1. Tout d'abord, il convient de noter que c'est le dignit\u00e9 fondamentale<\/em> Elle ne d\u00e9pend pas de l'opinion ou de la d\u00e9cision de quelques-uns ou de beaucoup, et elle n'est jamais perdue, m\u00eame dans le cas d'un grand criminel. Par cons\u00e9quent, chaque personne a une valeur en soi<\/em> (elle ne peut pas \u00eatre trait\u00e9e comme un simple support ou \"objet\") et m\u00e9rite le respect par lui-m\u00eame<\/em> (et non parce qu'une loi le dit), depuis le premier moment de la conception jusqu'\u00e0 la mort naturelle.<\/li>\n<\/ol>\n

    Sur quoi se fonde cette \"valeur absolue\" de la personne humaine ? Depuis l'Antiquit\u00e9, l'homme se distingue des autres \u00eatres de l'univers par son esprit, son \"\u00e2me spirituelle\". C'est aussi en raison de sa relation particuli\u00e8re avec la divinit\u00e9. La Bible confirme que l'homme est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l'image et \u00e0 la ressemblance de Dieu. Et le christianisme indique clairement que chaque personne est appel\u00e9e \u00e0 recevoir une part de la filiation divine dans le Christ. Ceux qui ne reconnaissent pas l'existence d'un \u00catre supr\u00eame ont plus de difficult\u00e9s \u00e0 \u00e9tablir la dignit\u00e9 humaine. Et l'exp\u00e9rience historique montre qu'il n'est pas bon de laisser certains ou plusieurs d\u00e9cider si une personne a ou non une dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n

    Une autre chose est le la dignit\u00e9 morale,<\/em> que quelqu'un peut perdre, ou diminuer, s'il fait quelque chose d'indigne d'une personne. Au niveau de la dignit\u00e9 fondamentale, il n'y a pas de personnes indignes. Sur le plan moral, il y a des gens qui se rendent indignes en pi\u00e9tinant la dignit\u00e9 des autres. La dignit\u00e9 morale grandit chaque fois qu'une personne agit bien : en donnant le meilleur d'elle-m\u00eame, en aimant, en faisant de sa vie un don aux autres.<\/p>\n

      \n
    1. Deuxi\u00e8mement, certains peuvent trouver l'adjectif \"excessif\" excessif. inadmissible<\/em>que le pape Fran\u00e7ois utilise et qui refl\u00e8te la nouvelle formulation du Cat\u00e9chisme. La r\u00e9f\u00e9rence est tir\u00e9e de son discours \u00e0 l'occasion du 25e anniversaire du Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique. Le contexte de ce discours pourrait \u00eatre expliqu\u00e9 comme suit : aujourd'hui<\/em> nous sommes parvenus \u00e0 une r\u00e9flexion renouvel\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re de l'\u00c9vangile<\/em>L'\u00c9vangile nous aide \u00e0 mieux comprendre l'ordre de la Cr\u00e9ation que le Fils de Dieu a assum\u00e9, purifi\u00e9 et port\u00e9 \u00e0 sa pl\u00e9nitude, en contemplant les attitudes de J\u00e9sus envers les personnes : sa mis\u00e9ricorde et sa patience envers les p\u00e9cheurs. L'\u00c9vangile nous aide \u00e0 mieux comprendre l'ordre de la Cr\u00e9ation que le Fils de Dieu a assum\u00e9, purifi\u00e9 et port\u00e9 \u00e0 sa pl\u00e9nitude, en contemplant les attitudes de J\u00e9sus envers les personnes : sa mis\u00e9ricorde et sa patience envers les p\u00e9cheurs, auxquels il donne toujours la possibilit\u00e9 de se convertir. Ainsi, apr\u00e8s ce processus de discernement, y compris le discernement doctrinal, l'\u00c9glise enseigne aujourd'hui que la peine de mort est inadmissible. parce que<\/em> a conclu qu'elle est contraire \u00e0 la dignit\u00e9 fondamentale de chaque personne, qui n'est jamais perdue m\u00eame si un grand crime est commis.<\/li>\n<\/ol>\n

      La lettre de la Congr\u00e9gation de la Foi note que le devoir de l'autorit\u00e9 publique de d\u00e9fendre la vie des citoyens est toujours d'actualit\u00e9 (cf. les points pr\u00e9c\u00e9dents du Cat\u00e9chisme n. 2265 et 2266), en tenant compte \u00e9galement des circonstances actuelles (la nouvelle compr\u00e9hension des sanctions p\u00e9nales et l'am\u00e9lioration de l'efficacit\u00e9 de la d\u00e9fense) comme le souligne la formulation actualis\u00e9e du n. 2267.<\/p>\n

      En m\u00eame temps, la nouvelle formulation est pr\u00e9sent\u00e9e comme un \"\u00e9lan pour un engagement ferme\" de mettre en place les moyens, y compris le dialogue avec les autorit\u00e9s politiques, de reconna\u00eetre \"la dignit\u00e9 de toute vie humaine\" et d'\u00e9liminer \u00e0 terme l'institution juridique de la peine de mort l\u00e0 o\u00f9 elle est encore en vigueur.<\/p>\n

        \n
      1. Rino Fisichella - pr\u00e9sident du Conseil Pontifical pour la Nouvelle Evang\u00e9lisation - dans son article publi\u00e9 dans le Osservatore Romano<\/em> (2-VIII-2018), que nous sommes face \u00e0 \" une \u00e9tape d\u00e9cisive dans la promotion de la dignit\u00e9 de chaque personne \". Il s'agit, selon lui, d'un r\u00e9el progr\u00e8s - un d\u00e9veloppement harmonieux dans la continuit\u00e9 - dans la compr\u00e9hension de la doctrine en la mati\u00e8re, \"qui a m\u00fbri au point de nous faire comprendre l'insoutenabilit\u00e9 de la peine de mort de nos jours\".<\/li>\n<\/ol>\n

        \u00c9voquant le discours d'ouverture de saint Jean XXIII au Concile Vatican II, Mgr Fisichella \u00e9crit que le d\u00e9p\u00f4t de la foi doit \u00eatre exprim\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir \u00eatre compris en diff\u00e9rents temps et lieux. Et l'\u00c9glise doit proclamer la foi de telle mani\u00e8re qu'elle conduise tous les croyants \u00e0 prendre la responsabilit\u00e9 de la transformation du monde dans le sens du bien authentique.<\/p>\n

        C'est effectivement le cas. En rappelant le r\u00f4le du Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique, la bulle qui l'a promulgu\u00e9 en 1992 notait qu'il \" doit tenir compte des \u00e9claircissements doctrinaux que l'Esprit Saint a sugg\u00e9r\u00e9s \u00e0 l'\u00c9glise au cours du temps \". Et elle ajoutait : \" Elle doit aussi contribuer \u00e0 \u00e9clairer de la lumi\u00e8re de la foi des situations nouvelles et des probl\u00e8mes qui ne se sont pas encore pos\u00e9s dans le pass\u00e9 \" (Const. apost.\u00a0Fidei depositum<\/em>, 3).<\/p>\n

        Dans la m\u00eame veine, le pape Fran\u00e7ois s'est exprim\u00e9 dans le discours cit\u00e9 par le point du Cat\u00e9chisme dont nous traitons la nouvelle \u00e9dition : \" Il ne suffit donc pas de trouver un nouveau langage pour exprimer la foi comme toujours ; il est n\u00e9cessaire et urgent que, face aux nouveaux d\u00e9fis et perspectives qui s'ouvrent \u00e0 l'humanit\u00e9, l'\u00c9glise puisse exprimer les nouveaut\u00e9s de l'\u00c9vangile du Christ qui, bien qu'elles soient dans la Parole de Dieu, ne sont pas encore apparues au grand jour \" (Fran\u00e7ois,\u00a0Discours \u00e0 l'occasion du 25e anniversaire du Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique<\/em>, 11-X-2017 :\u00a0L'Osservatore Romano<\/em>, 13-X-2017).<\/p>\n

        Il ne s'agit pas, en somme, d'une simple question de mots, mais de fid\u00e9lit\u00e9 - la fid\u00e9lit\u00e9 authentique est une fid\u00e9lit\u00e9 dynamique - au message de l'\u00c9vangile. Une fid\u00e9lit\u00e9 qui, sur la base de la raison et donc de l'\u00e9thique, veut transmettre et proclamer la doctrine chr\u00e9tienne \u00e0 partir de la contemplation de la Personne, de la vie et des enseignements de J\u00e9sus-Christ.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        \" L'\u00c9glise enseigne, \u00e0 la lumi\u00e8re de l'\u00c9vangile, que \" la peine de mort est inadmissible car elle viole l'inviolabilit\u00e9 et la dignit\u00e9 de la personne \". Cette affirmation peut \u00eatre lue dans la nouvelle \u00e9dition du Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique (n. 2267), rendue publique ces jours-ci.<\/p>","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-3849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\nLa pena de muerte y la dignidad de la persona | Revista Palabra<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00abLa Iglesia ense\u00f1a, a la luz del Evangelio, que \u201cla pena de muerte es inadmisible, porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona\u201d\u00bb.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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