Le processus d'\u00e9largissement de l'Union europ\u00e9enne a confront\u00e9 ses membres fondateurs \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s, des pays et des peuples qui, jusqu'\u00e0 r\u00e9cemment, \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des ennemis, des \"autres\", exotiques, presque oubli\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd'hui, l'Europe est contrainte de s'interroger sur l'identit\u00e9 des populations qui se pressent \u00e0 ses fronti\u00e8res et de comprendre les r\u00e9alit\u00e9s complexes qui, si elles sont n\u00e9glig\u00e9es, peuvent se transformer en conflits sanglants comme ceux qui ont ravag\u00e9 le Vieux Continent au si\u00e8cle dernier et qui ont enflamm\u00e9 pendant des si\u00e8cles des r\u00e9gions voisines telles que les Balkans, le Caucase et l'est de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
L'une de ces r\u00e9alit\u00e9s est la Turquie, un pays transcontinental (\u00e0 cheval sur l'Europe et l'Asie) qui a toujours \u00e9t\u00e9 un point de rencontre (et d'affrontement) entre l'Orient et l'Occident.<\/p>\n\n\n\n
D'une superficie de 783 356 km\u00b2, la Turquie (officiellement : R\u00e9publique de Turquie) est un \u00c9tat qui occupe toute la p\u00e9ninsule anatolienne (la partie orientale du pays \u00e9tant situ\u00e9e en Cilicie et sur le plateau arabique) et une petite partie de la Thrace en Europe (limitrophe de la Gr\u00e8ce et de la Bulgarie). Il est limitrophe de pas moins de huit pays diff\u00e9rents (et on pourrait dire de mondes culturels diff\u00e9rents : Gr\u00e8ce et Bulgarie en Europe ; G\u00e9orgie, Arm\u00e9nie et Azerba\u00efdjan dans le Caucase ; Iran \u00e0 l'est ; Irak et Syrie, donc le monde arabe, au sud). Il est bord\u00e9 par quatre mers : la M\u00e9diterran\u00e9e, la mer \u00c9g\u00e9e, la mer Noire et la mer de Marmara, qui s\u00e9pare la partie asiatique de la partie europ\u00e9enne. Il compte plus de 85 millions d'habitants, principalement class\u00e9s comme \"turcs\", mais avec une grande vari\u00e9t\u00e9 de minorit\u00e9s ethniques et religieuses.<\/p>\n\n\n\n
La Turquie est une r\u00e9publique pr\u00e9sidentielle depuis 2017, officiellement un \u00c9tat la\u00efque. L'islam est la religion pr\u00e9dominante (99 % des Turcs se consid\u00e8rent musulmans). Outre les sunnites, qui sont majoritaires, il existe \u00e9galement une importante minorit\u00e9 (au moins 10 %) de chiites, principalement au sein de la communaut\u00e9 al\u00e9vie. Le pays compte \u00e9galement quelque 120 000 chr\u00e9tiens (essentiellement des orthodoxes grecs, mais aussi des Arm\u00e9niens apostoliques) et une petite communaut\u00e9 juive, principalement concentr\u00e9e \u00e0 Istanbul. Les minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes et juives repr\u00e9sentent un h\u00e9ritage microscopique de ce qui \u00e9tait autrefois de grandes et importantes communaut\u00e9s jusqu'au 20e si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi la Turquie porte-t-elle ce nom ? En effet, jusqu'en 1923, ce qui est aujourd'hui la R\u00e9publique turque faisait partie (voire \u00e9tait la partie principale) de l'Empire ottoman. Le terme \"Turc\" est en fait un ethnonyme (de \"t\u00fcrk\") pour les habitants de l'actuelle Turquie, mais il d\u00e9signe aussi les peuples turcs en g\u00e9n\u00e9ral (dont les Huns, les Avars, les Bulgares, etc.), ceux qui, venus des steppes de Mongolie et d'Asie centrale, ont colonis\u00e9 pendant des mill\u00e9naires une partie de l'Europe de l'Est, du Moyen-Orient et de l'Asie. Aujourd'hui, on parle \u00e9galement de \"peuples turcs\", c'est-\u00e0-dire ceux (Turcs, Az\u00e9ris, Kazakhs, Turkm\u00e8nes, Ouzbeks, Tatars, Ou\u00efgours, etc.) qui parlent des langues turques, des langues \u00e9troitement apparent\u00e9es appartenant \u00e0 la famille alta\u00efque.<\/p>\n\n\n\n
Le terme \"Turcs\" a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois, non pas pour d\u00e9signer les peuples turcs en g\u00e9n\u00e9ral, mais ceux qui occupaient plus proprement l'Anatolie, apr\u00e8s 1071, \u00e0 la suite de la bataille de Manzicerta, par laquelle Byzance a perdu une grande partie de l'Anatolie au profit des Turkm\u00e8nes seldjoukides, qui avaient d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 envahir et \u00e0 occuper les provinces de cette r\u00e9gion depuis le VIe si\u00e8cle de notre \u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Jusqu'\u00e0 cette date, mais aussi plus tard, la Turquie actuelle n'\u00e9tait pas un pays \"turc\".<\/p>\n\n\n\n
Si les racines de l'histoire anatolienne remontent en effet aux Hittites (peuple de langue indo-europ\u00e9enne<\/a> dont la civilisation s'est \u00e9panouie entre le 18e et le 12e si\u00e8cle av. J.-C.), d'autres cultures ont \u00e9galement trouv\u00e9 dans la r\u00e9gion un lieu id\u00e9al pour prolif\u00e9rer, les Urartiens (Proto-Arm\u00e9niens<\/a>). ), il y eut aussi d'autres cultures qui trouv\u00e8rent dans la r\u00e9gion un lieu id\u00e9al pour prolif\u00e9rer, les Urartiens (proto-Arm\u00e9niens<\/a>), les Phrygiens, les Lydiens, les Galates, sans oublier les Grecs et leur installation en Ionie (Anatolie occidentale, le long de la c\u00f4te \u00e9g\u00e9enne) dans des villes fond\u00e9es par eux, comme \u00c9ph\u00e8se). N'oublions pas non plus que l'Ionie \u00e9tait aussi le site de l'ancienne ville de Troie, dont Hom\u00e8re raconte l'ascension et la destruction tragique.<\/p>\n\n\n\n C'est pr\u00e9cis\u00e9ment en relation avec l'Anatolie que les Grecs et les Romains ont utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois le terme \"Asie\" (une partie de l'Anatolie formait d'ailleurs la province romaine d'Asie).<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s la fondation de Constantinople par l'empereur romain Constantin sur le site de l'ancienne Byzance, et les splendeurs de l'Empire romain d'Orient, \u00e9galement connu sous le nom d'Empire byzantin, l'Anatolie, qui abritait d\u00e9j\u00e0 une population diversifi\u00e9e de quelque 14 millions de personnes (dont des Grecs, des Romains, des Arm\u00e9niens, des Assyriens et d'autres populations chr\u00e9tiennes), a \u00e9t\u00e9 progressivement envahie, notamment \u00e0 la suite de la bataille de Manzicerta (au cours de laquelle les Turcs seldjoukides ont vaincu les Turcs byzantins), Les Arm\u00e9niens, les Assyriens et d'autres populations chr\u00e9tiennes ont \u00e9t\u00e9 progressivement envahis, en particulier apr\u00e8s la bataille de Manzicerta (au cours de laquelle les Turcs seldjoukides ont vaincu les Byzantins sur leur fronti\u00e8re orientale), par des populations turques migrant de l'Asie centrale vers l'Europe et le Moyen-Orient, une migration qui avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 au VIe si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C. et qui est consid\u00e9r\u00e9e comme ayant d\u00e9but\u00e9 au d\u00e9but du Moyen-Orient au VIe si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C.. J.-C. et est consid\u00e9r\u00e9 comme le d\u00e9but de l'Empire byzantin. J.-C. et est consid\u00e9r\u00e9e comme l'une des plus importantes de l'histoire.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s Manzicerta, Constantinople (aujourd'hui Istanbul) est rest\u00e9e la capitale de ce qui restait de l'Empire byzantin jusqu'en 1453, lorsque les troupes d'une autre tribu turque, les Ottomans, dirig\u00e9es par Muhammad II, l'ont assi\u00e9g\u00e9e, battant l'arm\u00e9e de l'empereur Constantin XI Pal\u00e9ologue (qui est vraisemblablement mort pendant le si\u00e8ge), consid\u00e9r\u00e9 comme un saint et un martyr par l'\u00c9glise orthodoxe, ainsi que par certaines \u00e9glises catholiques de rite oriental, notamment pour sa tentative de recomposition du Grand Schisme) et \u00e9tablit l'Empire ottoman, faisant de Constantinople elle-m\u00eame (qui a conserv\u00e9 ce nom jusqu'\u00e0 la fondation de la r\u00e9publique turque) sa capitale.<\/p>\n\n\n\n Quant au toponyme Istanbul, il n'a \u00e9t\u00e9 officiellement adopt\u00e9 par Atat\u00fcrk qu'en 1930, pour lib\u00e9rer la ville de ses racines gr\u00e9co-romaines, que les sultans ottomans avaient manifestement pr\u00e9serv\u00e9es bien mieux que lui, en employant des ouvriers grecs et arm\u00e9niens pour construire les monuments les plus c\u00e9l\u00e8bres pour lesquels la ville est encore visit\u00e9e aujourd'hui, notamment la Mosqu\u00e9e bleue et les c\u00e9l\u00e8bres bains, construits par l'\u00e9minent architecte gr\u00e9co-arm\u00e9nien (et chr\u00e9tien) Sinan. Istanbul n'est pas non plus un toponyme d'origine turque, mais vient de Stamb\u00f9l, qui est lui-m\u00eame une contraction de la locution grecque \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u03c0\u03cc\u03bb\u03b9\u03bd (\u00e8is ten polin) : \"vers la ville\". Et par \"polis\", on entend la Ville par excellence, avec la m\u00eame signification que le terme latin Urbs d\u00e9signant Rome (Constantinople est consid\u00e9r\u00e9e par les chr\u00e9tiens d'Orient comme la nouvelle Rome).<\/p>\n\n\n\n L'Empire ottoman a atteint son apog\u00e9e aux XVIe et XVIIe si\u00e8cles, s'\u00e9tendant sur trois continents et dominant une vaste r\u00e9gion comprenant le sud-est de l'Europe, le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord, et \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 pour sa grande diversit\u00e9 ethnique et religieuse. Si le sultan \u00e9tait d'origine turque et islamique, des millions de ses sujets n'avaient pas le turc comme premi\u00e8re langue et \u00e9taient chr\u00e9tiens ou juifs, soumis (jusqu'au 19e si\u00e8cle) \u00e0 un r\u00e9gime sp\u00e9cial de millets. En fait, l'\u00c9tat \u00e9tait fond\u00e9 sur une base religieuse plut\u00f4t qu'ethnique : le sultan \u00e9tait aussi le \"prince des croyants\", donc le calife des musulmans de toutes les ethnies (Arabes, Turcs, Kurdes, etc.), qui \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des citoyens de premi\u00e8re classe.), consid\u00e9r\u00e9s comme des citoyens de premi\u00e8re classe, tandis que les chr\u00e9tiens des diff\u00e9rentes confessions (grecs orthodoxes, arm\u00e9niens, catholiques et autres) et les juifs \u00e9taient soumis \u00e0 un r\u00e9gime sp\u00e9cial, celui du \"millet\", qui \u00e9tablissait que toute communaut\u00e9 religieuse non musulmane \u00e9tait reconnue comme une \"nation\" au sein de l'empire, mais avec un statut d'inf\u00e9riorit\u00e9 juridique (selon le principe islamique de la \"dhimma\"). Les chr\u00e9tiens et les juifs ne participaient donc pas officiellement au gouvernement de l'\u00c9tat, payaient une exemption de service militaire sous la forme d'une taxe de vote (\"jizya\") et d'un imp\u00f4t foncier (\"kharaj\"), et le chef de chaque communaut\u00e9 \u00e9tait son chef religieux. Les \u00e9v\u00eaques et les patriarches \u00e9taient donc des fonctionnaires imm\u00e9diatement soumis au sultan.<\/p>\n\n\n\n Au XIXe si\u00e8cle, l'Empire ottoman a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9cliner en raison de d\u00e9faites militaires, de r\u00e9voltes internes et de la pression des puissances europ\u00e9ennes. C'est d'ailleurs de cette \u00e9poque que datent les r\u00e9formes dites \"Tanzimat\" (visant \u00e0 \"moderniser\" l'\u00c9tat, notamment par une plus grande int\u00e9gration des citoyens non musulmans et non turcs, en prot\u00e9geant leurs droits par l'application du principe d'\u00e9galit\u00e9 devant la loi).<\/p>\n\n\n\n De cette p\u00e9riode datent \u00e9galement les massacres hamidiens<\/a>, perp\u00e9tr\u00e9s contre la population arm\u00e9nienne sous le sultan Abd\u00fcl Hamid II, et, au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, les trois grands g\u00e9nocides contre les trois principales composantes chr\u00e9tiennes de l'Empire d\u00e9j\u00e0 moribond : les Arm\u00e9niens<\/a>, les Grecs et les Assyriens<\/a>.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l'\u00e9poque d'Abd\u00fcl Hamid, un coup d'\u00c9tat a eu lieu dans l'Empire ottoman en 1908. Un mouvement nationaliste, connu sous le nom de Jeunes Turcs, s'est empar\u00e9 du pouvoir et a contraint Abd\u00fcl Hamid \u00e0 r\u00e9tablir un syst\u00e8me de gouvernement multipartite qui a modernis\u00e9 l'\u00c9tat et l'arm\u00e9e, les rendant plus efficaces.<\/p>\n\n\n\n L'id\u00e9ologie des Jeunes Turcs s'inspire des nationalismes europ\u00e9ens, mais aussi de doctrines telles que le darwinisme social, le nationalisme \u00e9litiste et le pan-turanisme, qui consid\u00e8rent \u00e0 tort l'Anatolie orientale et la Cilicie comme la patrie des Turcs (nous avons plut\u00f4t mentionn\u00e9 que les Turcs sont un peuple d'origine mongole et alta\u00efque).<\/p>\n\n\n\n Selon leur vision, ils aspiraient \u00e0 construire une nation ethniquement pure et \u00e0 se d\u00e9barrasser des \u00e9l\u00e9ments non turcs. En toute logique, un non-musulman n'est pas un Turc : pour parvenir \u00e0 un \u00c9tat turc purifi\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments perturbateurs, il faut se d\u00e9barrasser des sujets chr\u00e9tiens, c'est-\u00e0-dire des Grecs, des Assyriens et des Arm\u00e9niens, ces derniers \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9s comme d'autant plus dangereux que, depuis la zone caucasienne de l'Empire russe, des bataillons de volontaires arm\u00e9niens avaient \u00e9t\u00e9 form\u00e9s au d\u00e9but de la Premi\u00e8re Guerre mondiale pour soutenir l'arm\u00e9e russe contre les Turcs, \u00e0 laquelle participaient les Arm\u00e9niens de ce c\u00f4t\u00e9-ci de la fronti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, l'Empire ottoman s'est alli\u00e9 aux Puissances centrales et a subi une lourde d\u00e9faite, \u00e0 tel point que Mustafa Kemal Atat\u00fcrk, h\u00e9ros militaire prometteur, a men\u00e9 une guerre d'ind\u00e9pendance turque contre les forces d'occupation \u00e9trang\u00e8res et a proclam\u00e9 la R\u00e9publique de Turquie en 1923, mettant ainsi fin \u00e0 la domination ottomane.<\/p>\n\n\n\n Sous la direction d'Atat\u00fcrk, la Turquie a entrepris une s\u00e9rie de r\u00e9formes radicales pour moderniser le pays, notamment la s\u00e9cularisation, la d\u00e9mocratisation et la r\u00e9forme du syst\u00e8me juridique (il y a \u00e9galement eu une r\u00e9forme linguistique de la langue turque, purg\u00e9e des \u00e9l\u00e9ments \u00e9trangers et \u00e9crite en caract\u00e8res latins au lieu de l'arabe, et la capitale a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e d'Istanbul \u00e0 Ankara). Dans les ann\u00e9es qui ont suivi, la Turquie s'est trouv\u00e9e au centre d'\u00e9v\u00e9nements cruciaux tels que la Seconde Guerre mondiale et la Guerre froide, ainsi que de changements politiques internes qui ont vu l'alternance de gouvernements civils et militaires (ces derniers \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9s comme les gardiens de la la\u00efcit\u00e9 de l'\u00c9tat).<\/p>\n\n\n\n Au XXIe si\u00e8cle, la Turquie a continu\u00e9 \u00e0 jouer un r\u00f4le important sur la sc\u00e8ne internationale, tant sur le plan politique qu'\u00e9conomique, notamment avec l'av\u00e8nement de Recep Tayyip Erdo\u011fan, pr\u00e9sident depuis 2014, tout en \u00e9tant confront\u00e9e \u00e0 des d\u00e9fis internes et externes permanents, tels que les tensions ethniques, les questions relatives aux droits de l'homme, le conflit kurde et les questions g\u00e9opolitiques dans la r\u00e9gion du Moyen-Orient.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El proceso de ampliaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea ha enfrentado a sus miembros fundadores con realidades, pa\u00edses y pueblos que hasta hace poco se consideraban enemigos, \u201cotros\u201d, ex\u00f3ticos, casi olvidados. 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