{"id":38668,"date":"2024-04-14T06:00:00","date_gmt":"2024-04-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38668"},"modified":"2025-12-12T12:45:22","modified_gmt":"2025-12-12T10:45:22","slug":"luis-alfonso-zamorano-victimes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/luis-alfonso-zamorano-victimas\/","title":{"rendered":"Luis Alfonso Zamorano : \"Les victimes en viennent \u00e0 croire que Dieu est complice des abus\"."},"content":{"rendered":"

Le pr\u00eatre Luis Alfonso Zamorano, en plus d'avoir \u00e9t\u00e9 missionnaire au Chili pendant pr\u00e8s de deux d\u00e9cennies, a pass\u00e9 des ann\u00e9es \u00e0 accompagner des victimes de la traite des \u00eatres humains. abus<\/a>. Il a r\u00e9cemment particip\u00e9 au IIIe Congr\u00e8s latino-am\u00e9ricain \"Vuln\u00e9rabilit\u00e9 et abus : vers une vision plus large de la pr\u00e9vention\", qui s'est tenu \u00e0 Panama City du 12 au 14 mars. Il est \u00e9galement l'auteur de plusieurs ouvrages sur l'accompagnement des victimes d'abus, dont \"Vuln\u00e9rabilit\u00e9 et abus : vers une vision \u00e9largie de la pr\u00e9vention\".Vous ne serez plus appel\u00e9 \"abandonn\u00e9\".<\/a>\". Dans cette interview, il nous livre quelques indices importants.<\/p>\n\n\n\n

Comment la position de l'\u00c9glise sur la question des abus a-t-elle \u00e9volu\u00e9 ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-C'est une question tr\u00e8s large, mais je crois que depuis 2018, suite \u00e0 la crise au Chili, il y a un avant et un apr\u00e8s. Jamais un pape n'a fait un magist\u00e8re aussi actif et abondant dans ce domaine. Des exp\u00e9riences comme celles de REPARA, \u00e0 Madrid, sont une lueur d'espoir tr\u00e8s puissante. Au niveau juridique, bien qu'il y ait encore de nombreux d\u00e9fis, nous avons r\u00e9form\u00e9 le sixi\u00e8me livre du Code de droit canonique, il y a un Vademecum et des protocoles plus clairs. Je pense que les progr\u00e8s les plus importants ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s dans le domaine de la pr\u00e9vention. Par exemple, la plupart des \u00e9coles de l'\u00c9glise ont aujourd'hui des protocoles de pr\u00e9vention assez s\u00e9rieux. Mais il est vrai aussi que, dans beaucoup de paroisses et d'institutions de formation, on n'en parle pas encore, et il n'y a pas encore de formation s\u00e9rieuse pour les pr\u00eatres et les la\u00efcs dans ce domaine. Dieu merci, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le nombre de publications, de livres et de congr\u00e8s consacr\u00e9s \u00e0 la recherche et \u00e0 la pr\u00e9vention des abus sexuels, qu'ils soient de conscience ou d'autorit\u00e9, a augment\u00e9 de fa\u00e7on exponentielle. Mais ce serait une erreur de se reposer sur ses lauriers. Je crois que nous avons encore un long chemin \u00e0 parcourir en termes de v\u00e9rit\u00e9 et de reconnaissance.<\/p>\n\n\n\n

Quelles sont les t\u00e2ches qui vous attendent ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Nous avons encore peur des victimes et nous les regardons avec m\u00e9fiance. Nous devons faire ce que J\u00e9sus a fait : il a appel\u00e9 un enfant, l'a plac\u00e9 au centre de la communaut\u00e9 et a dit : \"C'est le plus important\" : le vuln\u00e9rable, le petit, le fragile, le bless\u00e9... Nous ne comprenons pas la gravit\u00e9 des abus sexuels et des abus de conscience au sein de l'\u00c9glise en raison des terribles dommages spirituels qu'ils causent lorsque l'abuseur ou celui qui couvre les crimes est quelqu'un qui repr\u00e9sente Dieu et qui agit en son nom. Les victimes en viennent \u00e0 croire que Dieu est complice de l'abus. Nous avons des vocations d\u00e9chir\u00e9es en deux, des vies bris\u00e9es dans leur foi, des communaut\u00e9s bless\u00e9es et scandalis\u00e9es... Nous devons cesser de lever les bras au ciel et prendre la mesure de la gravit\u00e9 de ce que signifie l'abus intra-eccl\u00e9sial.<\/p>\n\n\n\n

Il faut ensuite une formation transversale, qui traverse organiquement tous les domaines du travail pastoral. Dans de nombreuses paroisses et de nombreux mouvements, ce th\u00e8me n'est pratiquement pas abord\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les processus canoniques peuvent encore \u00eatre am\u00e9lior\u00e9s. Par exemple, le traitement des plaignants : la victime devrait pouvoir participer au processus.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 mon avis, ce que le pape Fran\u00e7ois fait avec le synode est une r\u00e9ponse \u00e0 la racine du probl\u00e8me des abus, parce que fondamentalement, nous essayons de revoir notre monde de relations au sein de l'\u00c9glise, le concept de pouvoir, la prise de d\u00e9cision, le cl\u00e9ricalisme, etc. Sans parler directement des abus, je crois que, si nous embrassons vraiment les principes de la synodalit\u00e9, nous nous attaquerons \u00e0 la racine du probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 victime d'une personne consacr\u00e9e, est-il possible de gu\u00e9rir et de reprendre confiance ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-La confiance est la grande blessure, parmi d'autres. C'est l'un des principaux d\u00e9fis, car l'abus, lorsqu'il est commis par des personnes proches que l'on ne soup\u00e7onne pas, est avant tout une grande trahison de la confiance. La gu\u00e9rison est-elle possible ? Oui, la gu\u00e9rison est possible. Oui, la gu\u00e9rison est possible. Que faut-il pour gu\u00e9rir ? <\/p>\n\n\n\n

Je dirais que, tout d'abord, vous devez comprendre ce que signifie la gu\u00e9rison. La gu\u00e9rison ne signifie pas qu'il arrive un moment o\u00f9 tous les sympt\u00f4mes li\u00e9s aux abus que j'ai subis disparaissent de ma vie comme par magie. Parfois, les manifestations d'un traumatisme au niveau psychologique et \u00e9motionnel apparaissent dans votre vie de la mani\u00e8re la plus inattendue. Vous pouvez aller bien pendant longtemps et soudain traverser une p\u00e9riode de cauchemars, ou avoir \u00e0 nouveau des crises de panique, alors qu'elles \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 termin\u00e9es, parce que vous \u00eates \u00e0 nouveau soumis \u00e0 une situation stressante qui vous rappelle le moment traumatique. Cela signifie-t-il que vous n'\u00eates pas gu\u00e9ri ? Non, cela signifie que vous \u00eates en voyage et que c'est un voyage au cours duquel la cicatrice peut se rouvrir. La gu\u00e9rison a parfois beaucoup plus \u00e0 voir avec l'attitude que nous avons face \u00e0 ces blessures qui ne gu\u00e9rissent pas toujours compl\u00e8tement. Et c'est de la blessure que peuvent jaillir la lumi\u00e8re et la vie pour d'autres... <\/p>\n\n\n\n

Cela dit, pour les survivants au sein de l'\u00c9glise, la gu\u00e9rison est aussi une question de justice. Le psaume 85 dit : \"La mis\u00e9ricorde et la fid\u00e9lit\u00e9 se rencontrent, la justice et la paix s'embrassent.<\/em>\". Sans justice, de nombreux survivants ne trouvent pas la paix. Et la justice est entre nos mains, en tant qu'\u00c9glise, pour la rendre. Sans mesures de r\u00e9paration, les victimes ne gu\u00e9rissent pas. Parce que les dommages sont si importants, dans tous les domaines de la vie. Je pourrais vous parler de personnes qui sont incapables d'avoir un emploi stable, qui traversent de longues p\u00e9riodes de d\u00e9pression, qui ont perdu de brillantes carri\u00e8res, parce que les abus ont ralenti toutes leurs \u00e9nergies, leur cr\u00e9ativit\u00e9... Sans parler de leur foi. Si nous continuons \u00e0 leur refuser la justice, je crois que ce n'est pas impossible, car il y a des survivants qui s'en sortent, mais pour beaucoup d'autres, il sera tr\u00e8s difficile de reconstruire leur vie.<\/p>\n\n\n\n

Quelles sont, selon vous, les principales cl\u00e9s de l'accompagnement des victimes ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013<\/strong>Je pense que la premi\u00e8re chose \u00e0 faire est d'\u00e9couter avec une acceptation inconditionnelle, sans jugement, et de croire. Si quelqu'un vous ouvre son c\u0153ur dans un contexte suppos\u00e9 de confiance et de confidentialit\u00e9 comme celui-l\u00e0, et que vous ne le croyez pas, que vous ne l'accueillez pas... si vous mettez en doute son t\u00e9moignage... vous pouvez faire beaucoup de d\u00e9g\u00e2ts. Je dirais d'abord qu'il faut toujours croire. Je ne veux pas dire croire quelqu'un qui vient \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ou dans les m\u00e9dias, mais une personne qui vient dans un contexte de face \u00e0 face. Ce n'est pas \u00e0 moi d'enqu\u00eater sur la v\u00e9racit\u00e9 du t\u00e9moignage. C'est \u00e0 moi d'accepter le t\u00e9moignage comme un compagnon de la personne.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, il s'agit d'\u00e9liminer la culpabilit\u00e9, car les victimes portent g\u00e9n\u00e9ralement un sentiment de culpabilit\u00e9 pers\u00e9cutoire tr\u00e8s intense. C'est terrible, car m\u00eame s'ils sont innocents, l'agresseur leur a fait croire que c'\u00e9tait eux qui avaient \"provoqu\u00e9 l'agression\". M\u00eame s'il s'agit d'un adulte. Ici, le seul responsable de l'agression sexuelle est l'agresseur. C'est tr\u00e8s lib\u00e9rateur, et elles en ont besoin.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, je pense que si nous n'avons pas de formation sp\u00e9cialis\u00e9e, nous devons apprendre \u00e0 nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 ceux qui ont une formation sp\u00e9cifique. Ou, \u00e0 d\u00e9faut, nous devons bien nous former, car il s'agit d'un traumatisme tr\u00e8s sp\u00e9cifique, avec des caract\u00e9ristiques tr\u00e8s particuli\u00e8res. Nous devons donc \u00eatre form\u00e9s, la bonne volont\u00e9 ne suffit pas. Nous devons \u00eatre tr\u00e8s prudents avec notre langage religieux, lorsque nous utilisons des concepts tels que le pardon : \"Eh bien, apr\u00e8s tant d'ann\u00e9es, nous devons tourner la page\". Ou \"\u00e9coutez, gardez cela pour vous, emportez-le dans votre tombe, n'en parlez \u00e0 personne\". Il s'agit d'un abus qui a \u00e9t\u00e9 pass\u00e9 sous silence pendant des ann\u00e9es, et avec cette phrase, vous r\u00e9duisez \u00e0 nouveau la personne au silence, au lieu de l'aider. Le pardon est la fin d'un processus. Et le \"pardon\" ne signifie pas ignorer les exigences de la justice.<\/p>\n\n\n\n

De plus, il est tr\u00e8s important que le lien que vous \u00e9tablissez dans cette relation d'aide soit un lien qui puisse servir d'exp\u00e9rience contrastante pour la personne : si la blessure \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment la rupture de confiance, le fait que la personne puisse \u00e9tablir un lien de confiance avec quelqu'un est th\u00e9rapeutique en soi. Mais cette confiance doit \u00eatre purifi\u00e9e, elle doit \u00eatre vraie, elle ne peut pas \u00eatre trahie \u00e0 nouveau. Le conseiller n'est pas le sauveur ; je ne suis pas celui qui va r\u00e9soudre tous les probl\u00e8mes de la personne, mais je ne peux pas la laisser tomber dans la confiance. Je devrai \u00e9galement r\u00e9guler les attentes, c'est tr\u00e8s important. Et, si n\u00e9cessaire, je devrai peut-\u00eatre accompagner un processus de d\u00e9nonciation. Cela se fait avec discernement, car cela d\u00e9pend du cas : s'il s'agit de mineurs, c'est clair, nous devons informer la personne appropri\u00e9e, mais s'il s'agit d'adultes, nous devrons discerner quand, comment, \u00e0 quel moment, si la personne le veut ou non, parce que c'est sa d\u00e9cision.<\/p>\n\n\n\n

Ce sujet pourrait \u00eatre trait\u00e9 longuement, mais ce sont les cl\u00e9s d'une premi\u00e8re rencontre.<\/p>\n\n\n\n

Y a-t-il eu des cas de repentance chez les abuseurs ? Dans de nombreux cas, ils ne semblent pas \u00eatre conscients du mal qu'ils ont caus\u00e9.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013<\/strong>Cela fait partie de leur trouble de la personnalit\u00e9. En g\u00e9n\u00e9ral, les agresseurs sont tr\u00e8s narcissiques, antisociaux, avec des traits parano\u00efaques et borderline. Cela ne veut pas dire qu'ils sont fous. Ce sont des personnes qui peuvent \u00eatre brillantes dans de nombreuses facettes de la vie et qui sont tr\u00e8s difficiles \u00e0 distinguer. J'aimerais que ce soit facile. Je veux dire par l\u00e0 que l'une des difficult\u00e9s du narcissisme pathologique est pr\u00e9cis\u00e9ment d'accepter qu'il y a quelque chose que l'on ne fait pas bien. Vous \u00eates plein de distorsions cognitives et de justifications, et il y a donc une d\u00e9connexion morale. Le travail consiste donc \u00e0 aider ces personnes \u00e0 reconna\u00eetre progressivement les terribles dommages qu'elles ont caus\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Selon les statistiques dont je dispose, il y a quelques ann\u00e9es, 60 \u00e0 70 des % ne reconnaissaient pas le d\u00e9lit. Mais parfois, ils le reconnaissent. J'ai r\u00e9cemment entendu le t\u00e9moignage d'un pr\u00eatre, qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9 lorsqu'il \u00e9tait plus \u00e2g\u00e9, et qui l'a accept\u00e9, et a m\u00eame dit : \"C'est quelque chose qui m'a pes\u00e9 toute ma vie, j'ai toujours pens\u00e9 \u00e0 ce qu'il serait advenu de cet adolescent. Si, avant de mourir, j'ai l'occasion de demander pardon et si je peux, d'une mani\u00e8re ou d'une autre, soulager sa douleur, je suis l\u00e0. Il n'est pas facile d'accepter qu'une telle chose se soit produite, de surmonter la peur de voir son image d'homme de bien et de saint homme s'effondrer, sous le jugement de ses propres fr\u00e8res pr\u00eatres. Cependant, c'est aussi la seule voie vers votre gu\u00e9rison. Le pape Beno\u00eet a laiss\u00e9 un itin\u00e9raire tr\u00e8s clair : \"Reconnaissez ouvertement vos crimes, soumettez-vous aux exigences de la justice, mais ne d\u00e9sesp\u00e9rez pas de la mis\u00e9ricorde de Dieu\". Voil\u00e0 le r\u00e9sum\u00e9 de ce que serait un bon accompagnement. Cela demande un cheminement, un processus de v\u00e9rit\u00e9 profonde et d'humilit\u00e9, mais ce n'est pas impossible.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El sacerdote Luis Alfonso Zamorano, adem\u00e1s de haber sido misionero en Chile durante casi dos d\u00e9cadas, lleva a\u00f1os acompa\u00f1ando a v\u00edctimas de abusos. Recientemente, ha participado en el III Congreso Latinoamericano \u201cVulnerabilidad y abuso: hacia una mirada m\u00e1s amplia de la prevenci\u00f3n\u201d, celebrado en la ciudad de Panam\u00e1 del 12 al 14 de marzo. Adem\u00e1s, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":38669,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[623],"class_list":["post-38668","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-abusos"],"yoast_head":"\nLuis Alfonso Zamorano: "Las v\u00edctimas llegan a creer que Dios es c\u00f3mplice del abuso"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El sacerdote Luis Alfonso Zamorano lleva a\u00f1os acompa\u00f1ando a v\u00edctimas de abusos. 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