{"id":38723,"date":"2024-04-16T11:14:07","date_gmt":"2024-04-16T09:14:07","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38723"},"modified":"2025-12-12T12:46:38","modified_gmt":"2025-12-12T10:46:38","slug":"forum-omnes-beaute-mariage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/foro-omnes-belleza-matrimonio\/","title":{"rendered":"\"Nous devons red\u00e9couvrir la beaut\u00e9 du mariage\"."},"content":{"rendered":"

Les statistiques montrent que plus de la moiti\u00e9 des mariages sont rompus en Espagne, et d'autres pays occidentaux affichent des taux similaires. Cependant, \u00c1lvaro Gonz\u00e1lez, directeur de l'Institut de recherche sur le mariage et l'union libre, a d\u00e9clar\u00e9 : \"Nous avons besoin de plus de temps. Master en formation continue en droit matrimonial et droit proc\u00e9dural canonique<\/a> de la Facult\u00e9 de droit canonique<\/a> de l'Universit\u00e9 de N<\/a>avarra, a d\u00e9clar\u00e9 hier soir au Forum Omnes que \"l'on a l'impression que le mariage est en crise, et ce n'est pas vrai\". <\/p>\n\n\n\n

\"Nous devons red\u00e9couvrir la beaut\u00e9 de cette v\u00e9ritable merveille qu'est le mariage, la r\u00e9alit\u00e9 du mariage dans sa nature m\u00eame, conna\u00eetre de mieux en mieux cette r\u00e9alit\u00e9, savoir d\u00e9couvrir la beaut\u00e9 et la bont\u00e9, qui sont toujours fond\u00e9es sur la v\u00e9rit\u00e9\", a-t-il ajout\u00e9. \u00c1lvaro Gonz\u00e1lez<\/a>Il a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Omnes il y a quelque temps qu'\"il y a un besoin de professionnels bien form\u00e9s pour assister et aider ceux qui le souhaitent\". Hier, il a r\u00e9affirm\u00e9 : \"Ce master est n\u00e9 avec l'espoir de contribuer \u00e0 la formation de tant de personnes qui travaillent dans les tribunaux eccl\u00e9siastiques, avec le d\u00e9sir d'aider et d'offrir une formation compl\u00e8te\".<\/p>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement, dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle, il est facile de voir, pour ne citer que deux ou trois tendances, des p\u00e8res qui d\u00e9clarent ne pas vouloir \"jouer leur r\u00f4le de p\u00e8re\" lorsqu'ils apprennent leur paternit\u00e9, des femmes en couple, ou c\u00e9libataires, qui d\u00e9cident d'avoir un enfant par procr\u00e9ation assist\u00e9e, sans le partenaire masculin, privant ainsi l'enfant d'une r\u00e9f\u00e9rence paternelle, ou encore la diminution du nombre de jeunes qui se marient.<\/p>\n\n\n\n

Haut-parleurs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans ce contexte, le forum organis\u00e9 par Omnes avec ce master de formation s'est tenu hier apr\u00e8s-midi \u00e0 Madrid, au si\u00e8ge de l'universit\u00e9 de Navarre, mod\u00e9r\u00e9 par la r\u00e9dactrice en chef d'Omnes, Mar\u00eda Jos\u00e9 Atienza, et parrain\u00e9 par Fondation CARF<\/a>en pr\u00e9sence de son directeur g\u00e9n\u00e9ral, Luis Alberto Rosales, et de Banco Sabadell. Le titre \u00e9tait \"De l'essence du mariage : homme et femme\", et a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par \u00c1lvaro Gonz\u00e1lez, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, et le directeur d'Omnes, Alfonso Riob\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

Ont particip\u00e9 au colloque Mar\u00eda Calvo Charro, professeur de droit administratif, charg\u00e9e de cours pour le master et auteur de livres sur les hommes et les femmes, la maternit\u00e9 et la paternit\u00e9, tels que \"La masculinidad robada\" ou \"La mujer femenina\", et Fernando Sim\u00f3n Yarza, professeur accr\u00e9dit\u00e9 de droit constitutionnel \u00e0 l'universit\u00e9 de Navarre et laur\u00e9at du prix Tom\u00e1s y Valiente 2011 pour le meilleur travail en droit constitutionnel. <\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Calvo : \"Nous avons perdu la capacit\u00e9 d'aimer\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le professeur Mar\u00eda Calvo, m\u00e8re de quatre enfants, a commenc\u00e9 par dire que \"parler du mariage, c'est parler de la solution \u00e0 de nombreux probl\u00e8mes sociaux qui existent aujourd'hui. Pourquoi un mariage se brise-t-il toutes les secondes dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s ? Pourquoi nos jeunes ne veulent-ils pas se marier ? Qu'avons-nous fait de mal ? Qu'est-ce qui se passe dans la soci\u00e9t\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

\"Il y a de nombreuses causes, de nombreuses raisons, mais je pense que nous pouvons donner une r\u00e9ponse tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rique et en m\u00eame temps tr\u00e8s concr\u00e8te : nous avons perdu la capacit\u00e9 d'aimer. Nous avons perdu la capacit\u00e9 d'aimer parce que nous avons perdu la connaissance de nous-m\u00eames. \"Sans connaissance, il n'y a pas d'amour, il est impossible d'aimer ce que l'on ne conna\u00eet pas, mais le grand probl\u00e8me est que nous ne nous connaissons pas nous-m\u00eames, et non que nous ne connaissons pas l'autre\". <\/p>\n\n\n\n

\"Mutation anthropologique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Et pourquoi ne nous connaissons-nous pas, a-t-il poursuivi, parce qu'au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, nous avons r\u00e9ellement v\u00e9cu une mutation anthropologique. Chaque \u00e9poque historique conna\u00eet des crises, mais je crois sinc\u00e8rement que cette \u00e9poque conna\u00eet une crise d'une nouveaut\u00e9 radicale qui ne s'est jamais produite auparavant, et c'est cette mutation de l'\u00eatre humain, du concept de l'\u00eatre humain, cette nouvelle \u00e9thique, cette nouvelle m\u00e9taphysique qui nous a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e, cette alt\u00e9ration \u00e9galement des codes symboliques, en particulier des codes symboliques-familiaux qui sont devenus tr\u00e8s liquides : c'est la m\u00eame chose d'\u00eatre un p\u00e8re, d'\u00eatre un fils, d'\u00eatre un homme, d'\u00eatre une femme, d'\u00eatre mari\u00e9, d'\u00eatre non-mari\u00e9. Il y a l\u00e0 une fluidit\u00e9 qui nous conduit finalement \u00e0 l'angoisse\". <\/p>\n\n\n\n

Selon Mar\u00eda Calvo, cette mutation anthropologique \"s'est infiltr\u00e9e tr\u00e8s facilement, tr\u00e8s rapidement, gr\u00e2ce aux moyens technologiques dont nous disposons, \u00e9videmment, mais aussi parce que l'on utilise un langage performatif, tr\u00e8s manipulateur, tr\u00e8s th\u00e9\u00e2tral, que l'on retrouve dans la l\u00e9gislation elle-m\u00eame, et c'est l\u00e0 le danger pour les jeunes, qui fait que des concepts et des principes vraiment d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s leur paraissent tr\u00e8s attrayants, et qu'ils leur paraissent tr\u00e8s progressistes par rapport \u00e0 d'autres concepts et d'autres r\u00e9alit\u00e9s qui sont vraiment pervers\".<\/p>\n\n\n\n

Parmi d'autres exemples, le professeur et \u00e9crivain consid\u00e8re que \"parler de sant\u00e9 reproductive pour identifier l'avortement est une de ces manipulations du langage. Il s'agit en r\u00e9alit\u00e9 d'une violence extr\u00eame \u00e0 l'encontre de la femme et de l'enfant ; les lois et l'administration parlent de sant\u00e9 reproductive alors qu'il s'agit en r\u00e9alit\u00e9 de sant\u00e9 mentale et de sant\u00e9 spirituelle, car on retire l'enfant de son corps, mais une marque ind\u00e9l\u00e9bile reste \u00e0 vie dans l'esprit, une fracture irr\u00e9versible au c\u0153ur de la f\u00e9minit\u00e9\". C'est ce langage qui permet \u00e0 ces postulats de passer si facilement, surtout chez les jeunes.<\/p>\n\n\n\n

Trois \u00e9l\u00e9ments, trois d\u00e9missions <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"En quoi a consist\u00e9 cette mutation anthropologique ? J'ai pu d\u00e9celer trois \u00e9l\u00e9ments qui tissent les fondements de notre civilisation occidentale : le manque de nature, le renoncement \u00e0 la nature humaine, \u00e0 l'alt\u00e9rit\u00e9 sexuelle, \u00e0 la biologie ; le renoncement \u00e0 la rationalit\u00e9 et le renoncement \u00e0 la transcendance. D\u00e9natur\u00e9, sans rationalit\u00e9 et sans transcendance. Tels sont les postulats qui soutiennent aujourd'hui l'\u00eatre humain. Et ils affectent directement le mariage\".<\/p>\n\n\n\n

Selon Mar\u00eda Calvo, \"sans la nature, sans la biologie, sans l'alt\u00e9rit\u00e9 sexuelle, penser que nous sommes \u00e9gaux, identiques, interchangeables, que le sexe n'est pas constitutif de la personne et que, par cons\u00e9quent, \u00eatre un homme ou une femme d\u00e9pend d'un sentiment, de la volont\u00e9, que c'est absolument fluide et que vous pouvez le choisir, cela cause des dommages horribles au couple. Il est impossible de maintenir un mariage en pensant que la personne \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de vous est identique, fongible, interchangeable, qu'elle verra le monde \u00e0 travers le m\u00eame prisme que vous, alors qu'en r\u00e9alit\u00e9 il y a des diff\u00e9rences entre les sexes dont il faut tenir compte\".<\/p>\n\n\n\n

Egaux, mais avec des diff\u00e9rences<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Il est vrai que nous (les hommes et les femmes) sommes \u00e9gaux et que nous sommes \u00e9gaux en droits, en devoirs, en dignit\u00e9, en humanit\u00e9 et que nous sommes \u00e9gaux en QI, en objectifs \u00e0 atteindre\", a soulign\u00e9 le ma\u00eetre de conf\u00e9rences. \"Mais en r\u00e9alit\u00e9, la fa\u00e7on de voir la vie, la fa\u00e7on d'aimer, la sexualit\u00e9 est tellement diff\u00e9rente et cela a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 par la science. Ne pas y pr\u00eater attention conduit donc au conflit, au d\u00e9senchantement et \u00e0 la rupture\".<\/p>\n\n\n\n

\"Et quand on est parent, c'est exacerb\u00e9 parce que la neurochimie du cerveau de la femme change vraiment, et change pour prot\u00e9ger cet enfant qui est arriv\u00e9 sans d\u00e9fense, et c'est un m\u00e9lange de besoin et de libert\u00e9, et aussi celle du p\u00e8re, parce qu'il devient tout \u00e0 coup protecteur, il se rend compte qu'il doit donner de la s\u00e9curit\u00e9, de la protection, renforcer cet enfant, et alors c'est vrai que les diff\u00e9rences qui au d\u00e9part semblaient un peu insignifiantes, alors, quand on exerce la paternit\u00e9 et la maternit\u00e9, sont tr\u00e8s exacerb\u00e9es ; Mais elles sont n\u00e9cessaires pour cet enfant, pour l'\u00e9quilibre de cet enfant.<\/p>\n\n\n\n

Fernando Sim\u00f3n : la subjectivisation du mariage<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Professeur de droit Fernando Sim\u00f3n Yarza <\/strong>a adopt\u00e9 une approche fond\u00e9e sur le droit, afin de \"mettre l'accent sur la dualit\u00e9 sexuelle en tant que caract\u00e9ristique essentielle de l'institution du mariage\", et est pass\u00e9 de l'analyse du concept classique \"\u00e0 la conception \u00e9motiviste\". Selon lui, le concept classique s'est effondr\u00e9 dans la loi espagnole 13\/2005 (r\u00e9glementation du mariage homosexuel), ou aux \u00c9tats-Unis dans l'affaire Obergefell v. Hodges (2015).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il s'agit d'un ph\u00e9nom\u00e8ne de \"subjectivisation du mariage\".. <\/strong>Nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un changement qui modifie radicalement le sens de l'institution, ce qui implique une subjectivisation radicale du mariage dans une cl\u00e9 \u00e9motiviste\".<\/p>\n\n\n\n

\"La masculinit\u00e9 et la f\u00e9minit\u00e9 sont des arch\u00e9types et non des st\u00e9r\u00e9otypes. \"Ils ne font pas allusion \u00e0 un mod\u00e8le (fautes de frappe) <\/em>qui repose simplement sur une ferme conviction sociale (stereos), mais \u00e0 quelque chose qui est au commencement ou \u00e0 l'origine (arch\u0113) <\/em>de la r\u00e9alit\u00e9. Il est donc impossible de supprimer l'attrait de la dualit\u00e9 sexuelle, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'il s'agit d'un arch\u00e9type (Peter Kreeft)\".<\/p>\n\n\n\n

Organe de reproduction, m\u00e2le et femelle r\u00e9unis<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fernando Sim\u00f3n a d\u00e9fini le mariage entre un homme et une femme comme \"une alliance globale de vie. Une union organique globale (une expression fascinante utilis\u00e9e, entre autres, par John Finnis)\", a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \"Elle est organique, elle forme un organe. Contrairement \u00e0 l'union des sexes, aucune autre union physique entre deux personnes ne peut former un tel organe unitaire. L'individu se suffit \u00e0 lui-m\u00eame pour assurer ses fonctions vitales (digestives, respiratoires, etc.) parce qu'il est capable de coordonner organiquement les diff\u00e9rentes parties de son corps\".<\/p>\n\n\n\n

\"La fonction de transmission de la vie est cependant la seule pour laquelle l'individu ne se suffit pas \u00e0 lui-m\u00eame, mais est, \u00e0 cette fin, organiquement incomplet\", a-t-il soulign\u00e9. \"Au sens strict, il est faux de dire que l'individu a des organes reproducteurs. <\/em>L'organe reproducteur est l'union de l'homme et de la femme. Le don de la vie transcende l'individu et ne peut se r\u00e9aliser naturellement que dans la coordination biologique du m\u00e2le et de la femelle formant un seul organe. C'est pourquoi la Gen\u00e8se <\/em>il n'est pas m\u00e9taphorique lorsqu'il dit que l'homme et la femme deviennent un seul corps\".<\/p>\n\n\n\n

Trois caract\u00e9ristiques du mariage \u00e9motiviste<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La nouvelle vision du mariage est essentiellement \u00e9motiviste\", a soulign\u00e9 Fernando Sim\u00f3n \u00e0 plusieurs reprises, \"et est en proie \u00e0 des apories, des contradictions, et se caract\u00e9rise par \"trois caract\u00e9ristiques : l'union affectivo-sexuelle, qui con\u00e7oit le sexuel comme une pure coexistence dans un contact libidinal consensuel, sans besoin de compl\u00e9mentarit\u00e9 (1), l'attention et le soutien mutuels (2), et le partage des charges domestiques (3)\". Le probl\u00e8me est que l'affection sexuelle, en dehors de l'orientation structurelle de la vie propre au mariage, ne devrait avoir aucune pertinence juridique\", a soulign\u00e9 M. Simon.<\/p>\n\n\n\n

Selon lui, certaines cons\u00e9quences de ses propos sont que \"la l\u00e9galisation de la nouvelle conception du mariage d\u00e9forme la compr\u00e9hension conjugale du mariage. Le sexe est compris, par essence, comme la libido, mais il est ensuite consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9pourvu d'une orientation structurelle et normative au-del\u00e0 de la libido\". Deuxi\u00e8mement, \"<\/strong>occulte la r\u00e9alit\u00e9 selon laquelle l'\u00e9ducation dans un foyer compos\u00e9 d'un p\u00e8re et d'une m\u00e8re naturels est propice au d\u00e9veloppement de l'enfant, une th\u00e8se soutenue, \u00e0 mon avis, par le bon sens et d\u00e9fendue par d'\u00e9minents universitaires. La lutte contre cette position de bon sens a \u00e9t\u00e9 agressive et a conduit \u00e0 l'annulation de chercheurs en sciences sociales\".<\/p>\n\n\n\n

Et aussi, selon lui, \"l'occultation des corr\u00e9lations entre \"mariage conjugal\" et \"procr\u00e9ation et \u00e9ducation des enfants\" conduit inexorablement \u00e0 une perte de sens d'une multitude de normes matrimoniales fond\u00e9es sur cette corr\u00e9lation\".<\/p>\n\n\n\n

Dans ses conclusions, Fernando Sim\u00f3n note que \"le mariage est un arch\u00e9type. En tant que tel, il ne peut \u00eatre occult\u00e9 de la conscience. Pour l'occulter dans la conscience, il faut faire preuve d'une violence constante, vivre dans un activisme violent permanent. La loi qui tente de modifier cet arch\u00e9type par des fictions constitue un acte de violence sur la soci\u00e9t\u00e9. Elle affecte la conscience des gens en les d\u00e9routant sur l'objet de leurs d\u00e9sirs, sur l'objet de la justice, sur la v\u00e9rit\u00e9 des choses\"..<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les souhaits deviennent des droits<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s Fernando Sim\u00f3n, Mar\u00eda Calvo a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 le deuxi\u00e8me facteur de d\u00e9stabilisation du mariage, qui est, selon elle, \"la terrible perte de rationalit\u00e9 que nous vivons. Parce qu'en ce moment, et si nous regardons les lois, c'est incroyable, par exemple la loi sur la transsexualit\u00e9, mais beaucoup d'autres, la loi sur l'avortement est aussi incluse dans cet \u00e9motivisme et dans cette sensiblerie dans laquelle nous sommes tomb\u00e9s et dans cette annulation de la raison\".<\/p>\n\n\n\n

\"Nous avons \u00e9limin\u00e9 la raison et sublim\u00e9 les d\u00e9sirs \u00e0 un point tel que, comme le disent certains auteurs, mon d\u00e9sir est la loi\", a-t-elle ajout\u00e9. \"Ainsi, si je ne veux pas avoir d'enfant, j'ai le droit d'avorter, c'est-\u00e0-dire que les d\u00e9sirs sont transform\u00e9s en droits. Le probl\u00e8me de la sublimation des d\u00e9sirs, des sentiments, des \u00e9motions et de la primaut\u00e9 de la raison, c'est qu'on ne peut pas aimer. Nous ne pouvons pas aimer parce que l'amour est l'utilisation de la raison.<\/p>\n\n\n\n

Dans ses discours, Maria Calvo a analys\u00e9 l'alt\u00e9rit\u00e9 sexuelle : \"Le probl\u00e8me aujourd'hui est de savoir ce qu'est un homme et ce qu'est une femme\". \"Cette id\u00e9ologie du genre qui nie les diff\u00e9rences biologiques fait beaucoup de d\u00e9g\u00e2ts. \"Ce que c'est que d'\u00eatre un homme. Aujourd'hui, les gar\u00e7ons se sont culturellement adapt\u00e9s \u00e0 l'arch\u00e9type f\u00e9minin, qui est affectueux, empathique, etc. \"Il y a une peur d'\u00eatre un homme et de ce que cela implique (autorit\u00e9, protection, s\u00e9curit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

\"Mon temps, ma libert\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans une enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e en 2022 par l'Institut valencien de l'infertilit\u00e9, 62 % des femmes ont d\u00e9clar\u00e9 ouvertement qu'elles voulaient rester seules, ne pas se marier et ne pas avoir d'enfants. Les raisons invoqu\u00e9es sont \"mon temps et ma libert\u00e9\". Et si elles envisagent d'avoir un enfant, pourquoi vouloir se marier si je peux avoir des enfants seule ?\", a d\u00e9clar\u00e9 Mar\u00eda Calvo, citant une \u00e9tude de l'Institut valencien de la st\u00e9rilit\u00e9, ajoutant qu'un pourcentage \u00e9lev\u00e9 de jeunes femmes espagnoles envisagent d'\u00eatre m\u00e8re c\u00e9libataire, sans p\u00e8re, tout au long de leur vie.<\/p>\n\n\n\n

\"Cette suppression des hommes est all\u00e9e jusqu'\u00e0 des extr\u00eames inimaginables\", a-t-elle d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 un autre moment. \"Nous n'avons pas besoin d'hommes, tout ce qui concerne la maternit\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 (techniques de procr\u00e9ation assist\u00e9e) : la g\u00e9n\u00e9alogie est remplac\u00e9e par la technologie.<\/p>\n\n\n\n

\"Si nous perdons Dieu, nous nous perdons nous-m\u00eames.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En ce qui concerne la perte de la transcendance, Mar\u00eda Calvo a soulign\u00e9 \u00e0 la fin. \"Si nous perdons Dieu, nous nous perdons nous-m\u00eames. Parce que nous nous \u00e9mancipons r\u00e9ellement du Cr\u00e9ateur, nous tombons dans l'idol\u00e2trie du moi, c'est-\u00e0-dire de mon moi autor\u00e9f\u00e9rentiel, de mon temps, de ma libert\u00e9. Dans cet \u00e9gocentrisme et ce narcissisme, le mariage est impossible, parce que, comme nous l'avons dit pr\u00e9c\u00e9demment, l'amour consiste \u00e0 penser \u00e0 l'autre avant de penser \u00e0 soi, comme une habitude.<\/p>\n\n\n\n

Dans le num\u00e9ro de mai du magazine Omnes, vous trouverez ces questions et d'autres th\u00e8mes abord\u00e9s lors du forum Omnes, ainsi que des questions pos\u00e9es par le public.<\/p>\n\n\n\n

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Las estad\u00edsticas indican que m\u00e1s de la mitad de los matrimonios se rompen en Espa\u00f1a, y en otros pa\u00edses occidentales existen tasas similares. Sin embargo, \u00c1lvaro Gonz\u00e1lez, director del M\u00e1ster de Formaci\u00f3n Permanente en Derecho Matrimonial y Procesal Can\u00f3nico de la Facultad de Derecho Can\u00f3nico de la Universidad de Navarra, asegur\u00f3 ayer tarde en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":38784,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[551,548],"tags":[],"class_list":["post-38723","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-familia","category-foco"],"yoast_head":"\nForo Omnes: "Necesitamos redescubrir la belleza del matrimonio"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Asistimos en la actualidad a un gran desconocimiento de la belleza del matrimonio, que se manifiesta en la ausencia de la capacidad de amar.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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