{"id":38948,"date":"2024-04-25T06:00:00","date_gmt":"2024-04-25T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38948"},"modified":"2024-04-24T15:49:01","modified_gmt":"2024-04-24T13:49:01","slug":"enfants-musulmans-de-sierra-leone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/sierra-leona-hijos-musulmanes\/","title":{"rendered":"Natalio Paganelli : \"En Sierra Leone, la plupart des pr\u00eatres sont des fils de musulmans\"."},"content":{"rendered":"

Natalio Paganelli est un missionnaire xav\u00e9rien d'origine italienne, ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1980. Il a pass\u00e9 22 ans au Mexique en tant que missionnaire, une p\u00e9riode dont il se souvient avec beaucoup d'affection car il \u00e9tait \"tr\u00e8s aim\u00e9\", comme il le dit lui-m\u00eame. Apr\u00e8s un passage \u00e0 Londres, il est arriv\u00e9 en Sierra Leone en 2005, o\u00f9 il est rest\u00e9 jusqu'en 2023. Dans cette interview, il nous raconte, avec son accent italo-mexicain, son s\u00e9jour en Sierra Leone et comment sa phase d'\u00e9piscopat dans le dioc\u00e8se de Makeni a \u00e9t\u00e9 un moment de transition pour laisser le dioc\u00e8se entre les mains d'un \u00e9v\u00eaque local.<\/p>\n\n\n\n

Comment \u00eates-vous arriv\u00e9 en Sierra Leone et quel a \u00e9t\u00e9 votre travail l\u00e0-bas ?<\/h2>\n\n\n\n

J'ai toujours eu un d\u00e9sir pour l'Afrique dans mon c\u0153ur. Je suis entr\u00e9 au s\u00e9minaire xav\u00e9rien \u00e0 l'\u00e2ge de onze ans, apr\u00e8s l'\u00e9cole primaire, et l'Afrique \u00e9tait toujours dans mon esprit, d'apr\u00e8s ce que j'avais lu et vu dans certains films. Apr\u00e8s ma mission au Mexique, je suis arriv\u00e9 en Sierra Leone le 15 ao\u00fbt 2005.<\/p>\n\n\n\n

En 2012, \u00e0 ma grande surprise, on m'a demand\u00e9 d'\u00eatre l'administrateur apostolique du dioc\u00e8se de Makeni. Pourquoi ? Le dioc\u00e8se de Makeni a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par les Xav\u00e9riens en 1950 comme mission, comme dioc\u00e8se en 1962, bien que la premi\u00e8re \u00e9vang\u00e9lisation ait \u00e9t\u00e9 faite par les \"P\u00e8res du Saint-Esprit\", les \"p\u00e8res spiritains\", mais avec des pr\u00e9sences sporadiques, il n'y avait pas de communaut\u00e9 religieuse de pr\u00eatres constamment pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque les Xav\u00e9riens sont arriv\u00e9s, ils ont utilis\u00e9 une strat\u00e9gie tr\u00e8s int\u00e9ressante. Comme il n'y avait pratiquement pas d'\u00e9coles dans le nord du pays, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 en cr\u00e9er, d'abord des \u00e9coles primaires, puis des \u00e9coles secondaires. Gr\u00e2ce \u00e0 ces \u00e9coles, l'\u00e9vang\u00e9lisation est entr\u00e9e dans de nombreuses familles.<\/p>\n\n\n\n

Le nord du pays est musulman, les catholiques sont 5 %, mais jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, ce qui a commenc\u00e9 un peu, il n'y a pas eu de pr\u00e9sence fondamentaliste du tout. Cela peut bien fonctionner et, \u00e0 l'heure actuelle, le dioc\u00e8se de Makeni compte environ 400 \u00e9coles primaires, 100 \u00e9coles secondaires, 3 \u00e9coles professionnelles et, depuis 2005, la premi\u00e8re universit\u00e9 priv\u00e9e du pays, avec de nombreuses facult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les premiers \u00e9v\u00eaques \u00e9taient des \u00e9trangers, jusqu'\u00e0 ce qu'un pr\u00eatre local, mais d'un autre dioc\u00e8se, Monseigneur Henry Aruna, d'ethnie mend\u00e9, soit nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque de Makeni en 2012.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9action a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s forte dans le dioc\u00e8se de Makeni, o\u00f9 la majorit\u00e9 Temn\u00e9, le deuxi\u00e8me groupe, les Limba, et le troisi\u00e8me groupe, les Loko, n'ont pas accept\u00e9 la nomination. Il n'a pas \u00e9t\u00e9 possible de faire l'annonce dans le dioc\u00e8se et, un an plus tard, l'ordination. Le Saint-Si\u00e8ge m'a alors choisi, non pas parce qu'il me connaissait, en fait il ne me connaissait pas \u00e0 Rome, mais parce que j'\u00e9tais le sup\u00e9rieur des Xav\u00e9riens. Je pense qu'ils ont choisi le sup\u00e9rieur de la congr\u00e9gation qui avait fond\u00e9 le dioc\u00e8se, pour essayer de r\u00e9gler la question. On esp\u00e9rait que les choses seraient r\u00e9gl\u00e9es rapidement, mais cela n'a pas \u00e9t\u00e9 possible. Apr\u00e8s trois ans, le pape Fran\u00e7ois a d\u00e9cid\u00e9 de changer l'\u00e9v\u00eaque \u00e9lu de Makeni. Il l'a envoy\u00e9 comme auxiliaire dans son dioc\u00e8se et, peu de temps apr\u00e8s, il est devenu \u00e9v\u00eaque, car l'\u00e9v\u00eaque r\u00e9sident est d\u00e9c\u00e9d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il m'a nomm\u00e9 administrateur apostolique \u00e0 titre \u00e9piscopal, afin de pouvoir agir en tant qu'\u00e9v\u00eaque. J'ai pass\u00e9 huit ans en tant qu'administrateur apostolique et \u00e9v\u00eaque. Ma t\u00e2che consistait \u00e0 ouvrir la voie \u00e0 l'ordination \u00e9piscopale d'un pr\u00eatre local, ce que nous avons fait le 13 mai de l'ann\u00e9e derni\u00e8re, en 2023, avec l'\u00e9v\u00eaque Bob John Hassan Koroma, qui a \u00e9t\u00e9 mon vicaire g\u00e9n\u00e9ral pendant les huit ann\u00e9es de mon service. Il a pris possession du dioc\u00e8se le 14 mai 2023.<\/p>\n\n\n\n

Le 13 a \u00e9t\u00e9 choisi parce que c'est le jour de Fatima et que le dioc\u00e8se et la cath\u00e9drale sont d\u00e9di\u00e9s \u00e0 Notre-Dame de Fatima. Ce jour-l\u00e0, l'\u00e9v\u00eaque Henry Aruna est venu conc\u00e9l\u00e9brer l'ordination du nouvel \u00e9v\u00eaque et il a \u00e9t\u00e9 accueilli par de grands applaudissements, parce que ce qui s'est pass\u00e9 n'\u00e9tait pas quelque chose contre lui, contre sa personne, parce qu'il avait \u00e9t\u00e9 professeur au s\u00e9minaire de beaucoup de nos pr\u00eatres, et secr\u00e9taire de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques pendant presque dix ans, il avait rendu un grand service. Il s'agissait d'une question ethnique.<\/p>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant de noter que le nouvel \u00e9v\u00eaque est un converti, issu d'une famille musulmane.<\/h2>\n\n\n\n

Oui, ses deux parents \u00e9taient musulmans. Il est Limba, le deuxi\u00e8me groupe ethnique du dioc\u00e8se, mais il parle le Temne, la langue du premier groupe, car il a grandi \u00e0 Makeni. Sa m\u00e8re est devenue veuve tr\u00e8s t\u00f4t et il a \u00e9t\u00e9 recueilli par une tante, la s\u0153ur de son p\u00e8re, qui \u00e9tait chr\u00e9tienne et dont le fils est pr\u00eatre, un peu plus \u00e2g\u00e9 que l'\u00e9v\u00eaque Bob John. Il a re\u00e7u son \u00e9ducation chr\u00e9tienne de cette tante, qui \u00e9tait infirmi\u00e8re, une femme tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reuse et tr\u00e8s sage. Il est habituel que les enfants qui vont vivre avec d'autres parents adoptent la religion de la famille. Mais lorsqu'il \u00e9tudiait \u00e0 Rome, sa m\u00e8re s'est convertie sans son intervention, et pratiquement toute la famille est catholique aujourd'hui.<\/p>\n\n\n

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Monseigneur Bob John Hassan Koroma \u00a9OMP<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L'\u00e9v\u00eaque a une tr\u00e8s bonne formation acad\u00e9mique. \u00c0 Rome, il a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l'Institut biblique pontifical et a ensuite obtenu un doctorat en th\u00e9ologie biblique \u00e0 l'Universit\u00e9 gr\u00e9gorienne. Il a rendu des services extraordinaires en tant que professeur au s\u00e9minaire et a \u00e9t\u00e9 cur\u00e9 de deux paroisses du dioc\u00e8se, dont la cath\u00e9drale.<\/p>\n\n\n\n

Existe-t-il des difficult\u00e9s dans le pays pour se convertir \u00e0 une autre religion ?<\/h2>\n\n\n\n

La plupart des pr\u00eatres sont des fils de musulmans. Pourquoi ? \u00c0 cause des \u00e9coles. La plupart d'entre eux, en fr\u00e9quentant nos \u00e9coles, qui sont tr\u00e8s prestigieuses, Dieu merci, entrent en contact avec le christianisme, avec les pr\u00eatres, et \u00e0 un certain moment, ils demandent le bapt\u00eame et suivent un cours de cat\u00e9chum\u00e9nat dans l'\u00e9cole elle-m\u00eame. En g\u00e9n\u00e9ral, il n'y a pas d'opposition de la part des parents. En fait, nous disons qu'il y a une tr\u00e8s bonne tol\u00e9rance religieuse en Sierra Leone. C'est l'une des plus belles choses que nous puissions exporter dans le monde, en plus des diamants, de l'or et des autres min\u00e9raux. <\/p>\n\n\n\n

Il faut grandir dans le respect mutuel, et c'est \u00e7a le plus beau, l'important c'est d'\u00eatre coh\u00e9rent avec la foi que l'on professe, et la foi propose toujours de bonnes choses, toutes les religions. En 18 ans, je n'ai jamais eu un seul probl\u00e8me avec mes fr\u00e8res musulmans. Le seul gros probl\u00e8me que j'ai eu, c'est avec les chefs de tribus musulmanes, parce qu'ils voulaient des \u00e9coles catholiques dans chaque village, mais je ne pouvais pas construire une \u00e9cole catholique dans chaque village, c'\u00e9tait impossible, parce que 400, c'\u00e9tait un tr\u00e8s grand nombre.<\/p>\n\n\n\n

Y a-t-il beaucoup de vocations en Sierra Leone ?<\/h2>\n\n\n\n

La Sierra Leone n'a pas un nombre exag\u00e9r\u00e9 de vocations, mais nous avons maintenant plus d'une centaine de pr\u00eatres dans les quatre dioc\u00e8ses. Makeni compte 45 pr\u00eatres, ce qui n'est pas tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, mais coh\u00e9rent et destin\u00e9 \u00e0 augmenter. Ce n'est pas comme en Europe, o\u00f9 ceux qui arrivent sont moins nombreux que ceux qui partent.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Makeni, ce sont surtout les pr\u00eatres qui augmentent, mais les vocations religieuses, en particulier les vocations f\u00e9minines, augmentent un peu moins. C'est plus compliqu\u00e9, parce que dans leur culture, les femmes ne sont pas tr\u00e8s bien consid\u00e9r\u00e9es, et il est donc plus difficile pour elles de penser \u00e0 la vie consacr\u00e9e. Il y en a quelques-unes, mais elles ne sont pas tr\u00e8s nombreuses. C'est donc l\u00e0 que nous devrions nous d\u00e9velopper, car la pr\u00e9sence de religieuses dans les paroisses est \u00e9galement tr\u00e8s utile. C'\u00e9tait l'un de mes objectifs, et j'ai r\u00e9ussi, sur 26 paroisses, \u00e0 placer des communaut\u00e9s religieuses dans dix d'entre elles, Dieu merci.<\/p>\n\n\n\n

Comment aborder l'\u00e9vang\u00e9lisation dans un pays o\u00f9 les catholiques repr\u00e9sentent environ 5 % de la population ?<\/h2>\n\n\n\n

Nous utilisons l'\u00e9cole comme un instrument d'\u00e9vang\u00e9lisation, avec beaucoup de respect. Il y a aussi la charit\u00e9 : le dioc\u00e8se a un h\u00f4pital o\u00f9 tout le monde est soign\u00e9, en r\u00e9cup\u00e9rant un minimum pour que l'h\u00f4pital ne s'effondre pas, et les s\u0153urs de M\u00e8re Teresa de Calcutta servent les plus pauvres, ceux dont personne ne veut, ceux qui sont dans des situations d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Et lorsqu'il y a des situations tr\u00e8s difficiles, l'\u00c9glise intervient toujours. Par exemple, avec Ebola. J'ai v\u00e9cu les deux ann\u00e9es d'Ebola, 2013-2015, qui ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s, tr\u00e8s douloureuses pour nous. Nous avons perdu, je l'estime, 1 500 personnes dans le dioc\u00e8se. Mais ce dont nous avons le plus souffert, c'est de ne pas pouvoir les assister, de ne pas pouvoir leur parler, de ne pas pouvoir les enterrer dignement. Ce fut un drame pour le pays et pour nous, et nous avons vu beaucoup de solidarit\u00e9. J'aimerais mentionner que toutes les maisons qui \u00e9taient en quarantaine ont re\u00e7u l'aide de tout le monde \u00e0 l'ext\u00e9rieur, des musulmans, des chr\u00e9tiens, il n'y avait pas de diff\u00e9rence. <\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, dans les villages o\u00f9 la r\u00e9colte \u00e9tait en danger, les familles qui n'\u00e9taient pas en quarantaine sont all\u00e9es travailler les \"milpas\", les champs de ceux qui \u00e9taient en quarantaine, afin de sauver la r\u00e9colte. Nous avons vu des choses merveilleuses qui sont le fruit de l'\u00e9vang\u00e9lisation. Ensuite, le contact personnel est \u00e9galement tr\u00e8s important. Je donne un exemple : dans certaines paroisses, apr\u00e8s P\u00e2ques, la maison est b\u00e9nie avec l'eau qui a \u00e9t\u00e9 b\u00e9nie lors de la veill\u00e9e pascale, et les musulmans veulent aussi que nous b\u00e9nissions leur maison. Pour eux, toute b\u00e9n\u00e9diction vient de Dieu. C'est une tr\u00e8s belle chose, ils participent avec nous \u00e0 No\u00ebl et il y a des familles qui invitent leurs voisins. Et le dernier jour du Ramadan, ils invitent les chr\u00e9tiens \u00e0 manger avec eux.<\/p>\n\n\n\n

Les relations sont bonnes. Lors des r\u00e9unions officielles du gouvernement, m\u00eame lorsque la session parlementaire s'ouvre, il y a une pri\u00e8re chr\u00e9tienne et une pri\u00e8re musulmane. Il en va de m\u00eame dans les \u00e9coles, lors des r\u00e9unions de parents d'\u00e9l\u00e8ves. Il y a une acceptation r\u00e9ciproque, sinon cela poserait un s\u00e9rieux probl\u00e8me. La plupart des mariages dans notre dioc\u00e8se sont mixtes, entre catholiques et musulmans. On dit que l'amour r\u00e9sout beaucoup de probl\u00e8mes et cr\u00e9e beaucoup d'unit\u00e9, et c'est vrai. Saint Paul l'a dit et nous le voyons tous les jours de mani\u00e8re concr\u00e8te. Les vocations proviennent principalement des \u00e9coles, oui. Ou des fils de familles chr\u00e9tiennes qui sont enfants de ch\u0153ur, comme beaucoup d'entre nous l'ont \u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quelles difficult\u00e9s pastorales rencontrez-vous dans le dioc\u00e8se ?<\/h2>\n\n\n\n

C'est une opinion tr\u00e8s personnelle, mais je crois que nous devons aider \u00e0 approfondir les racines de la foi. La foi est encore un peu superficielle, cela ne fait que 70 ans, pratiquement, que l'\u00e9vang\u00e9lisation a commenc\u00e9. Nous sommes dans la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de chr\u00e9tiens, nous ne pouvons pas nous attendre \u00e0 ce que l'\u00c9vangile soit entr\u00e9 profond\u00e9ment dans le c\u0153ur et l'esprit des chr\u00e9tiens. Nous avons de tr\u00e8s bons chr\u00e9tiens, de tr\u00e8s bons t\u00e9moins, mais ils manquent encore. Surtout, \u00e0 mon avis, il y a encore un besoin d'approfondir l'aspect moral. Par exemple, \u00e0 cause du contexte culturel, la polygamie est tr\u00e8s r\u00e9pandue, et il n'est pas facile de passer \u00e0 une famille monogame. <\/p>\n\n\n\n

Un autre d\u00e9fi pastoral pour l'\u00e9v\u00eaque, \u00e0 mon avis, est d'aider les couples \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le mariage chr\u00e9tien. Ils se marient quand ils ont d\u00e9j\u00e0 des enfants et voient que tout fonctionne. Pendant ce temps, en Europe, ils ne se marient pas du tout, beaucoup ne se marient m\u00eame pas civilement. En Sierra Leone, ils prennent cela au s\u00e9rieux, plus que nous, ils savent qu'ils ne peuvent pas se remarier par la suite, et cela leur fait peur, parce que s'il y a un divorce et qu'ils trouvent un autre partenaire... Et ils en trouvent un, lui imm\u00e9diatement, et elle un peu moins rapidement, mais pour eux, vivre sans partenaire est impossible, il n'y a pas de concept de c\u00e9libataire comme il y en a parmi nous, et il y en a de plus en plus en Europe. C'est un autre d\u00e9fi tr\u00e8s important.<\/p>\n\n\n\n

Il y a des questions culturelles, par exemple, le cas d'un jeune s\u00e9minariste dont les parents \u00e9taient tous deux musulmans et dont le p\u00e8re avait trois femmes. Les enfants de l'une des femmes \u00e9taient tous catholiques, car la grand-m\u00e8re \u00e9tait catholique et aimait beaucoup l'\u00c9glise ; elle avait d'ailleurs fait don du terrain pour construire la chapelle du village.<\/p>\n\n\n\n

Le fils a\u00een\u00e9 a d\u00e9cid\u00e9 de devenir s\u00e9minariste xav\u00e9rien et travaille actuellement au Mexique. Il est all\u00e9 dire \u00e0 sa m\u00e8re qu'il voulait \u00eatre pr\u00eatre, son p\u00e8re \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 mort. La m\u00e8re lui a dit : \"Oui, bien s\u00fbr, mais il faut d'abord que tu aies un fils. Tu me le donnes, et apr\u00e8s tu t'en vas\". Car dans leur culture, le fait que le fils a\u00een\u00e9 n'ait pas d'enfant est un d\u00e9shonneur. C'est quelque chose qu'ils ne comprennent pas. Le fils a\u00een\u00e9 doit contribuer \u00e0 la famille avec des enfants, pour que la famille continue et ne s'\u00e9teigne pas. Le fils ne l'a pas fait, bien s\u00fbr.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, le d\u00e9fi qui me semble \u00eatre le plus important est que la foi aide \u00e0 briser les barri\u00e8res tribales. Il s'agit d'un probl\u00e8me tr\u00e8s, tr\u00e8s important en Sierra Leone. Non seulement \u00e0 cause du cas de l'\u00e9v\u00eaque de Makeni, qui n'a pas \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 parce qu'il appartenait \u00e0 un autre groupe ethnique, mais aussi en politique. Mais c'est la m\u00eame chose en politique, il y a aujourd'hui une grave tension politique en Sierra Leone.<\/p>\n\n\n\n

Cette division tribale est, \u00e0 mon avis, ce qui affaiblit le pays. La Sierra Leone est un pays riche avec un peuple dans la mis\u00e8re. Pour moi, c'est l'engagement le plus fort des \u00e9v\u00eaques : travailler \u00e0 briser les barri\u00e8res tribales.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Natalio Paganelli es un misionero javeriano, de origen italiano, que fue ordenado sacerdote en 1980. Estuvo 22 a\u00f1os en M\u00e9xico como misionero, tiempo que recuerda con mucho cari\u00f1o porque estuvo \u201cmuy apapachado\u201d, como \u00e9l mismo dice. Despu\u00e9s de un periodo en Londres, en 2005 lleg\u00f3 a Sierra Leona, donde estuvo hasta 2023. 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