Plusieurs passages de l'Ancien Testament indiquent clairement que le contr\u00f4le de la mer \u00e9tait une pr\u00e9rogative divine. <\/p>\n\n\n\n
En g\u00e9n\u00e9ral, les Juifs consid\u00e9raient la mer avec crainte : elle repr\u00e9sentait le chaos et \u00e9tait le domaine de monstres marins terrifiants tels que le L\u00e9viathan (voir Job 41). Mais plusieurs psaumes expriment le contr\u00f4le de Dieu sur les mers et les vagues : voir Psaumes 89, 9, 93, 4 et surtout 107, 28-29, qui fait partie du psaume d'aujourd'hui. Mais ils ont cri\u00e9 au Seigneur dans leur d\u00e9tresse, et il les a tir\u00e9s du p\u00e9trin. Il a apais\u00e9 la temp\u00eate par une brise l\u00e9g\u00e8re, et les vagues de la mer se sont tues.<\/p>\n\n\n\n
Cela peut nous aider \u00e0 comprendre l'\u00e9tonnement des disciples, d\u00e9crit dans l'\u00c9vangile d'aujourd'hui, lorsque J\u00e9sus calme les vagues. \"Ils furent saisis de crainte et se dirent l'un \u00e0 l'autre : \"Mais qui est celui-ci ? le vent et la mer lui ob\u00e9issent aussi !<\/em>.<\/p>\n\n\n\n En d'autres termes, ils commen\u00e7aient \u00e0 entrevoir la puissance divine de J\u00e9sus. Qu'il pouvait calmer les vagues en quelques mots : \"Silence, soyez silencieux !<\/em> Il ne pouvait que sugg\u00e9rer qu'il \u00e9tait lui-m\u00eame divin d'une certaine mani\u00e8re. Seul Dieu peut fixer les limites de la mer (comme l'enseigne la premi\u00e8re lecture d'aujourd'hui) et seul il peut calmer sa fureur.<\/p>\n\n\n\n Cet \u00e9pisode est l'une des mani\u00e8res dont, avec une p\u00e9dagogie divine, le Christ a progressivement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa divinit\u00e9 \u00e0 ses disciples. S'il avait voulu le faire d'un seul coup au d\u00e9but de son minist\u00e8re, soit ils ne l'auraient pas cru, soit, s'ils l'avaient accept\u00e9, ils se seraient jet\u00e9s \u00e0 terre devant lui et n'auraient pas os\u00e9 se relever. Dieu montre sa puissance \u00e0 la fois en la r\u00e9v\u00e9lant et en la cachant, comme lorsqu'il ne donna \u00e0 Mo\u00efse qu'un aper\u00e7u de sa gloire divine, car c'\u00e9tait tout ce qu'il pouvait supporter (voir Exode 33). <\/p>\n\n\n\n Le sommeil apparent de J\u00e9sus dans la barque est certainement un signe de son humanit\u00e9 r\u00e9elle. Il s'\u00e9tait tellement donn\u00e9 aux foules qu'il \u00e9tait \u00e9puis\u00e9, si fatigu\u00e9 qu'il pouvait dormir au milieu d'une temp\u00eate. Mais cela r\u00e9v\u00e8le aussi sa divinit\u00e9. Car Dieu est le meilleur ma\u00eetre possible, qui veille et r\u00e9v\u00e8le sa puissance selon notre faiblesse et notre besoin.<\/p>\n\n\n\n Mais la cr\u00e9ation divine va au-del\u00e0 de l'univers mat\u00e9riel. En fait, sa cr\u00e9ation spirituelle, ou re-cr\u00e9ation, est une \u0153uvre encore plus grande. Comme nous l'enseigne la deuxi\u00e8me lecture d'aujourd'hui, \u00eatre \"en Christ\", c'est \u00eatre \"une nouvelle cr\u00e9ation\". Dieu nous recr\u00e9e par la gr\u00e2ce. Aussi prodigieux que soit le pouvoir de J\u00e9sus sur la cr\u00e9ation visible, il montre encore plus son pouvoir en nous transformant par la gr\u00e2ce. Il apaise les temp\u00eates de la passion et du mal dans nos vies afin que nous puissions vivre dans la paix de l'amour divin.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre ses\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Une courte r\u00e9flexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche.<\/p>\n\n\n\nHom\u00e9lie sur les lectures du dimanche 12\u00e8me dimanche du temps ordinaire (B)<\/h2>\n\n\n\n