{"id":39466,"date":"2024-05-15T06:00:00","date_gmt":"2024-05-15T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=39466"},"modified":"2024-05-14T11:09:39","modified_gmt":"2024-05-14T09:09:39","slug":"mariage-saint","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/firmas\/santo-matrimonio\/","title":{"rendered":"Mariage saint"},"content":{"rendered":"

Le site 15 mai<\/a>\u00c0 l'occasion de la f\u00eate de San Isidro Labrador, patron des agriculteurs, l'\u00c9glise met en lumi\u00e8re un la\u00efc, mari\u00e9 \u00e0 une autre sainte, Mar\u00eda de la Cabeza, et p\u00e8re de famille. Les mariages sacr\u00e9s sont peu nombreux dans le calendrier chr\u00e9tien, mais les choses sont sur le point de changer.<\/p>\n\n\n\n

Je dis peu en proportion, \u00e9tant donn\u00e9 la sup\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique des baptis\u00e9s sur les ordonn\u00e9s ou les consacr\u00e9s ; mais il y a bien s\u00fbr beaucoup de mariages saints. Depuis le mod\u00e8le de la Sainte Famille, avec Marie et Joseph, en passant par les saints Priscille et Aquila - collaborateurs de saint Paul -, saint Gr\u00e9goire l'Ancien et sainte Nona - parents des saints Gr\u00e9goire le Th\u00e9ologien, C\u00e9saire et Gorgone - ou les nombreux couples mari\u00e9s martyris\u00e9s lors des pers\u00e9cutions religieuses au Japon ou en Cor\u00e9e, jusqu'aux plus r\u00e9cents bienheureux Louis Martin et Celia Maria Guerin - parents de sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux - ou Louis et Maria Beltrame Quattrocchi, parmi d'autres.<\/p>\n\n\n\n

Et je dis que cela va changer parce que dans une soci\u00e9t\u00e9 qui s'est radicalement transform\u00e9e au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, la mani\u00e8re d'\u00eatre une bonne nouvelle dans le monde ne peut plus \u00eatre la m\u00eame qu'auparavant.<\/p>\n\n\n\n

Les vocations de cons\u00e9cration sp\u00e9ciale \u00e9taient envisag\u00e9es pour ceux qui avaient une plus grande agitation, pour ceux qui avaient fait une approche plus radicale de la cons\u00e9cration \u00e0 Dieu, tandis que le mariage \u00e9tait l'\u00e9tat de vie, disons, par d\u00e9faut, du chr\u00e9tien ordinaire. Ceux qui ne devenaient pas pr\u00eatre, religieuse ou moine, se mariaient, et ceux qui ne se mariaient m\u00eame pas, restaient - pour le dire de fa\u00e7on d\u00e9sobligeante - \u00e0 habiller des saints. Ce gradualisme injuste de la vie chr\u00e9tienne, comme si la saintet\u00e9 se mesurait par des \u00e9tats de vie et non par la stature que le Christ atteint en nous, brouille l'appel de Dieu que nous tous, c\u00e9libataires, mari\u00e9s, pr\u00eatres ou religieux, avons depuis notre cons\u00e9cration baptismale.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9cemment, en discutant avec un ami religieux, nous plaisantions sur le fait que le mariage pourrait \u00eatre, aujourd'hui, la vocation chr\u00e9tienne pour les plus endurcis (en r\u00e9alit\u00e9, ils sont tous impossibles sans la gr\u00e2ce de Dieu, bien s\u00fbr). Nous nous sommes dit qu'il n'y avait rien de tel que le mariage pour vivre aujourd'hui les trois conseils \u00e9vang\u00e9liques (chastet\u00e9, pauvret\u00e9 et ob\u00e9issance) profess\u00e9s par les religieux.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la chastet\u00e9, l'hypersexualisation de la soci\u00e9t\u00e9 et les nouveaux us et coutumes rendent de plus en plus \u00e9trange et contre-culturel le fait de vivre cette gr\u00e2ce sous ses diff\u00e9rentes facettes : que ce soit lors des fr\u00e9quentations, pendant la phase f\u00e9conde du mariage o\u00f9 l'ouverture \u00e0 la vie devient un combat, ou pendant la maturit\u00e9, o\u00f9 l'oisivet\u00e9 peut conduire \u00e0 l'infid\u00e9lit\u00e9 ; et \u00e0 condition qu'il n'y ait pas de probl\u00e8mes de sant\u00e9 ! La chastet\u00e9 conjugale est aussi un don unique de la gr\u00e2ce et m\u00eame une manifestation du si\u00e8cle futur, car l'\u00e9poux n'est que le reflet du Christ, unique \u00e9poux.<\/p>\n\n\n\n

Si nous parlons de pauvret\u00e9, je ne vois pas de meilleure fa\u00e7on de la vivre aujourd'hui que dans une famille chr\u00e9tienne. Combien de sacrifices les parents font-ils pour leurs enfants ! Le voyage dont ils r\u00eavent, le hobby qui les passionne ou le caprice qu'ils ont vu dans une vitrine sont toujours remis \u00e0 plus tard pour payer l'hypoth\u00e8que, les tonnes de couches, les m\u00e9dicaments du grand-p\u00e8re, les frais de scolarit\u00e9 de l'\u00e9tudiant qui n'a pas pu obtenir de bourse ou la \u00e9ni\u00e8me paire de lunettes du plus turbulent. Et les frais de paroisse, bien s\u00fbr ! O\u00f9 mieux vivre le partage, la fraternit\u00e9, que dans une famille ? Le mariage pourrait bien \u00eatre l'une de ces \"nouvelles formes\" d'expression de la pauvret\u00e9 volontaire \u00e0 la suite du Christ que le Concile propose de cultiver.<\/p>\n\n\n\n

L'ob\u00e9issance est la partie la plus s\u00e9rieuse, car dans un monde aussi individualiste que le n\u00f4tre et o\u00f9 les relations entre hommes et femmes ne sont abord\u00e9es que sous l'angle du conflit, parler de se soumettre \u00e0 l'autre vous rend presque suspect. Mais dans le mariage chr\u00e9tien, les \u00e9poux (litt\u00e9ralement, ceux qui sont sous le m\u00eame joug) savent que leur libert\u00e9 consiste \u00e0 se plier \u00e0 la volont\u00e9 de l'autre. Ceux qui sont devenus une seule chair s'ob\u00e9issent l'un \u00e0 l'autre comme J\u00e9sus ob\u00e9it \u00e0 son P\u00e8re, \u00e0 qui il a dit : \"Toi et moi, nous sommes un\".<\/p>\n\n\n\n

Avec cette r\u00e9flexion, je ne cherche pas \u00e0 minimiser la valeur de la vie consacr\u00e9e, mais au contraire \u00e0 montrer qu'il ne peut pas y avoir des \u00e9tats de premi\u00e8re et de deuxi\u00e8me classe, comme il semble \u00e0 la lecture de la liste des saints reconnus par l'\u00c9glise, mais que, comme le souligne la suite de l'article, il y a des \u00e9tats de premi\u00e8re et de deuxi\u00e8me classe. Lumen Gentium<\/a>Le Seigneur appelle tous les fid\u00e8les, les chr\u00e9tiens de toute condition et de tout \u00e9tat, fortifi\u00e9s par des moyens de salut si nombreux et si puissants, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, \u00e0 la perfection de cette saintet\u00e9 dont le P\u00e8re lui-m\u00eame est parfait\".<\/p>\n\n\n\n

La crise actuelle de la vie consacr\u00e9e est la m\u00eame que celle de la vie conjugale. Plus nous associons les deux et plus nous invitons les fid\u00e8les \u00e0 vivre la radicalit\u00e9 de l'\u00c9vangile, plus il sera facile pour les jeunes de voir l'appel aux vocations de cons\u00e9cration sp\u00e9ciale parce qu'elles ne sont qu'un autre charisme \u00e0 l'int\u00e9rieur du m\u00eame appel \u00e0 la saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd'hui, nous recommandons \u00e0 saint Isidore et \u00e0 sainte Marie de la T\u00eate tous les c\u00e9libataires, pr\u00eatres et religieux ; mais prions-les aussi pour qu'il y ait davantage de mariages saints qui t\u00e9moignent que, en s'aimant comme le Christ a aim\u00e9 son \u00c9glise, on peut devenir un signe de charit\u00e9 parfaite.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 15 de mayo, fiesta de San Isidro Labrador, patr\u00f3n de los agricultores, la Iglesia pone en el candelero a un seglar, casado con otra santa, Mar\u00eda de la Cabeza, y padre de familia. Los matrimonios santos son pocos en el calendario cristiano, pero la cosa va a cambiar. 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