La conversion du pain et du vin en Corps et Sang du Christ au moment de la cons\u00e9cration, sacrement institu\u00e9 par le Seigneur lors de la derni\u00e8re C\u00e8ne, avec le commandement \"faites ceci en m\u00e9moire de moi\", est un \u00e9v\u00e9nement central dans la vie quotidienne de l'\u00c9glise, comme l'ont rappel\u00e9 les papes, mais il y a eu des \u00e9poques o\u00f9 des doctrines h\u00e9r\u00e9tiques se sont r\u00e9pandues, affirmant que la pr\u00e9sence de J\u00e9sus dans les esp\u00e8ces sacramentelles \u00e9tait symbolique, et non r\u00e9elle. <\/p>\n\n\n\n
Dans ce contexte, \u00e0 partir de 1200, au milieu du XIIIe si\u00e8cle, une s\u00e9rie de miracles eucharistiques a commenc\u00e9 \u00e0 se produire, ce qui a finalement conduit le pape Urbain IV \u00e0 d\u00e9clarer l'Eucharistie \"la plus importante de l'histoire de l'humanit\u00e9\". F\u00eate du Corpus Christi<\/a>La premi\u00e8re d'entre elles, le 11 ao\u00fbt 1264, \u00e9tait la c\u00e9l\u00e9bration du Corps et du Sang du Christ avec une Bulle adress\u00e9e au Patriarcat de J\u00e9rusalem<\/a> (occup\u00e9e par lui-m\u00eame avant d'\u00eatre \u00e9lu pape), suivie d'une seconde bulle adress\u00e9e \u00e0 l'ensemble du monde catholique.<\/p>\n\n\n\n Comme le soulignent les Franciscains de la Custodie de Terre Sainte, le motif qui inspire la f\u00eate trouve son origine en Flandre, o\u00f9, au milieu du XIIIe si\u00e8cle, le mouvement eucharistique \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s actif contre la propagation des h\u00e9r\u00e9sies. \u00c0 cette \u00e9poque, la moniale belge Sainte Julienne de Mont Cornillon (Li\u00e8ge) et d'autres moniales eurent une s\u00e9rie de visions mystiques dans lesquelles le Seigneur leur fit comprendre l'absence dans l'\u00c9glise d'une solennit\u00e9 en l'honneur du Saint-Sacrement.<\/p>\n\n\n\n En 2010, feu Beno\u00eet XVI a \u00e9voqu\u00e9 Sainte Julienne de Li\u00e8ge en ces termes : \"Je souhaite vous pr\u00e9senter une figure f\u00e9minine, peu connue, mais \u00e0 laquelle l'\u00c9glise doit une grande reconnaissance, non seulement pour la saintet\u00e9 de sa vie, mais aussi parce que, avec une grande ferveur, elle a contribu\u00e9 \u00e0 l'institution de l'une des solennit\u00e9s liturgiques les plus importantes de l'ann\u00e9e, celle de la F\u00eate-Dieu. Il s'agit de Saint Juliana de Cornillon<\/a>\u00e9galement connue sous le nom de Sainte Julienne de Li\u00e8ge\".<\/p>\n\n\n\n \"Juliana est n\u00e9e entre 1191 et 1192 pr\u00e8s de Li\u00e8ge en Belgique. Il est important de souligner ce lieu, car \u00e0 l'\u00e9poque, le dioc\u00e8se de Li\u00e8ge \u00e9tait, pour ainsi dire, un v\u00e9ritable \"c\u00e9nacle eucharistique\". L\u00e0, avant Juliana, d'\u00e9minents th\u00e9ologiens avaient illustr\u00e9 la valeur supr\u00eame du sacrement de l'Eucharistie et, toujours \u00e0 Li\u00e8ge, il existait des groupes de femmes g\u00e9n\u00e9reusement consacr\u00e9s au culte eucharistique et \u00e0 la communion fervente. Ces femmes, guid\u00e9es par des pr\u00eatres exemplaires, vivaient ensemble, se consacrant \u00e0 la pri\u00e8re et aux \u0153uvres de charit\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n La bonne cause de la f\u00eate du Corpus Christi, explique Beno\u00eet XVI, \"a \u00e9galement s\u00e9duit Jacques Pantal\u00e9on de Troyes, qui avait connu le saint durant son minist\u00e8re d'archidiacre \u00e0 Li\u00e8ge. C'est lui qui, devenu pape sous le nom d'Urbain IV en 1264, voulut instituer la solennit\u00e9 du Corpus Christi comme f\u00eate d'obligation pour l'\u00c9glise universelle. Dans la bulle d'institution, intitul\u00e9e \"Transiturus de hoc mundo\" (11 ao\u00fbt 1264), le pape Urbain fait \u00e9galement une allusion discr\u00e8te aux exp\u00e9riences mystiques de Juliana, dont il approuve l'authenticit\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n Il est juste de souligner que quelques ann\u00e9es auparavant, et parall\u00e8lement, le 7 mars 1239, le miracle connu sous le nom de miracle des corps sacr\u00e9s de Daroca avait eu lieu \u00e0 Valence et en Aragon, dont le d\u00e9roulement historique est consign\u00e9 dans le document de 1340 connu sous le nom de Carta de Chiva, conserv\u00e9 dans les archives de la Coll\u00e9giale de Daroca.<\/p>\n\n\n\n L'histoire a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 consign\u00e9e en 1860 dans une \u00e9tude de Tom\u00e1s Orrios de la Torre, chanoine de la coll\u00e9giale de la municipalit\u00e9 de Daroca, qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9e avec plusieurs annexes, par exemple en 2014, \u00e0 l'occasion du 775e anniversaire du miracle, qui a eu lieu \u00e0 Luchente (Valence) le 23 f\u00e9vrier 1239, et 750 ans apr\u00e8s l'institution de la f\u00eate du Corpus Christi dans l'\u00c9glise universelle.<\/p>\n\n\n\n Les documents prouvent ad nauseam le miracle des six formulaires consacr\u00e9s que les capitaines des Tercios de Daroca, Calatayud et Teruel allaient recevoir la communion avant de partir \u00e0 la conqu\u00eate du ch\u00e2teau de Chio en territoire musulman, et qu'ils n'ont pas pu le faire \u00e0 cause d'une attaque de l'ennemi. Les six formulaires, conserv\u00e9s \u00e0 la h\u00e2te par un pr\u00eatre dans un caporal, sont apparus, lorsqu'on les a ramass\u00e9s, compl\u00e8tement ensanglant\u00e9s, sans aucune explication en termes naturels.<\/p>\n\n\n\n Contre toute attente, alors qu'ils \u00e9taient minoritaires et assi\u00e9g\u00e9s, les chr\u00e9tiens ont remport\u00e9 la bataille. Les personnes pr\u00e9sentes ont compris cet \u00e9v\u00e9nement comme un miracle, une manifestation de Dieu, selon un r\u00e9cit consign\u00e9 dans la Carta de Chiva, recueillie par Orrios de la Torre, et qui a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9sum\u00e9e dans la Heraldo de Arag\u00f3n<\/a>et d'autres lieux. <\/p>\n\n\n\n De plus, les capitaines des trois compagnies qui avaient particip\u00e9 \u00e0 la bataille voulaient emporter dans leurs villes le tissu avec les hosties sanglantes, mais la preuve du miracle ne pouvait avoir qu'une seule destination, et le sort s'est abattu sur Daroca, car, n'\u00e9tant pas d'accord sur la r\u00e9partition, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 qu'une mule \"aveugle\" se mettrait en route vers le territoire chr\u00e9tien, en transportant le miracle dans un coffre. Elle passa par Teruel, et une fois arriv\u00e9e \u00e0 Daroca, la mule s'arr\u00eata au couvent des Trinitaires et \u00e9clata. Les formes sacr\u00e9es rest\u00e8rent dans l'\u00e9glise et tout le monde accepta que la ville aragonaise soit la gardienne de ce miracle de la foi eucharistique.<\/p>\n\n\n\n Cette marche de 14 jours, de Valence \u00e0 Daroca, a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e \"la premi\u00e8re procession du Corpus Christi\" et est relat\u00e9e par les historiens de l'\u00e9poque. De nombreux p\u00e8lerins sont arriv\u00e9s, en plus de ceux qui venaient de nombreuses r\u00e9gions d'Europe pour se rendre \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle.<\/p>\n\n\n\n Plus tard, les Rois Catholiques ont ordonn\u00e9 la construction d'une chapelle et ont reconstruit ce qui allait \u00eatre l'une des premi\u00e8res basiliques d'Espagne avec un transept central. Il s'agit de l'actuelle basilique de Santa Mar\u00eda de los Sagrados Corporales de Daroca, \u00e0 laquelle L\u00e9on XIII a conf\u00e9r\u00e9 cette dignit\u00e9 en 1890 et qui est connue sous le nom de La Colegial.<\/p>\n\n\n\n Dans cette \u00e9glise de Daroc, jeudi dernier, il s'est pass\u00e9 ce qui suit la c\u00e9l\u00e9bration<\/a> de la solennit\u00e9<\/a> Bernardito Auza, nonce apostolique, et l'archev\u00eaque de Saragosse, Monseigneur Carlos Escribano, en pr\u00e9sence d'autres pr\u00e9lats, de pr\u00eatres et de nombreux fid\u00e8les qui ont particip\u00e9 \u00e0 la procession qui a suivi.<\/p>\n\n\n\n Le Nonce Auza a rappel\u00e9 dans son hom\u00e9lie que \"de l'amour qui jaillit de l'Eucharistie, les \u00e9v\u00eaques nous invitent \u00e0 actualiser ce myst\u00e8re jour apr\u00e8s jour. C'est seulement \u00e0 partir de l'abaissement de l'Amour que l'on peut comprendre la mystique de ce sacrement. Le Pape nous dit : 'Vous ne r\u00e9aliserez pas avec vos mains ce que vous ne m\u00e9ditez pas d'abord \u00e0 genoux'\". <\/p>\n\n\n\n D'ailleurs, Daroca poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0 une relique du soi-disant ap\u00f4tre de l'Internet, le bienheureux Carlo Acutis<\/a>qui sera canonis\u00e9, et qui se caract\u00e9risait par un grand amour de l'Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s l'\u00e9lection du pape Urbain IV, deux syndics de Darocca se rendirent \u00e0 Rome pour l'informer de l'\u00e9v\u00e9nement. Saint Thomas d'Aquin<\/a>qui ont ensuite \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s patrons de la municipalit\u00e9 de Daroca.<\/p>\n\n\n\n Comme chacun sait, saint Thomas d'Aquin est l'auteur de la hymne Adoro te devote<\/a>Il l'a compos\u00e9e en l'honneur du Seigneur sacramentalis\u00e9, \u00e0 la demande du Pape, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l'occasion de l'institution de la f\u00eate du Corpus Christi.<\/p>\n\n\n\n C'\u00e9tait aussi l'\u00e9poque de la le miracle de Bolsena<\/a> (Italie), dans lequel une hostie consacr\u00e9e a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en chair pendant la c\u00e9l\u00e9bration de la messe par un pr\u00eatre qui doutait de la pr\u00e9sence r\u00e9elle du Christ dans l'Eucharistie. Dans ce cas, les esp\u00e8ces sacramentelles ont \u00e9t\u00e9 inspect\u00e9es par le pape lui-m\u00eame et par saint Thomas d'Aquin, comme l'indique le document site web des miracles eucharistiques<\/a> du bienheureux Carlo Acutis. La relique de ce miracle se trouve depuis lors dans la cath\u00e9drale d'Orvieto.<\/p>\n\n\n\nSainte Julienne de Li\u00e8ge et d'\u00e9minents th\u00e9ologiens<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Les corps sacr\u00e9s \u00e0 Luchente et Daroca<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Premi\u00e8re procession de la F\u00eate-Dieu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Le Nonce, dans le Darocan Corpus Christi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Le miracle de Bolsena<\/strong><\/h2>\n\n\n\n