{"id":40365,"date":"2024-06-29T06:00:00","date_gmt":"2024-06-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40365"},"modified":"2024-06-28T11:22:49","modified_gmt":"2024-06-28T09:22:49","slug":"scientifiques-et-les-croyants-les-raisons-de-leur-position-de-foi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/cientificos-y-tambien-creyentes-las-razones-para-su-posicion-de-fe\/","title":{"rendered":"Des scientifiques et des croyants. Les raisons de leur position de foi"},"content":{"rendered":"

En 2014, lorsque ce livre a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9, l'id\u00e9e que la science et la foi sont compatibles, que la science, la raison et la foi doivent collaborer pour \u00e9largir le champ de nos connaissances, \u00e9tait assez nouvelle sur le march\u00e9 bibliophile espagnol. Apr\u00e8s avoir re\u00e7u une proposition de l'Editorial Stella Maris, Francisco Jos\u00e9 Soler Gil et moi-m\u00eame (Manuel Alfonseca) avons d\u00e9cid\u00e9 de nous atteler \u00e0 la t\u00e2che de construire un livre qui rassemblerait les contributions d'un nombre consid\u00e9rable (26) d'auteurs universitaires qui, par leur participation, r\u00e9futeraient l'id\u00e9e, si r\u00e9pandue aujourd'hui, selon laquelle les professionnels de la science ne peuvent pas - ou ne doivent pas - avoir de croyances religieuses.<\/p>\n\n\n\n

Tout au long du XXe si\u00e8cle et jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent au XXIe si\u00e8cle, la mont\u00e9e irr\u00e9sistible de l'ath\u00e9isme s'est arr\u00eat\u00e9e. Les pr\u00e9dictions du XIXe si\u00e8cle sur la mort de Dieu et la fin imminente de la religion ne se sont pas r\u00e9alis\u00e9es. <\/p>\n\n\n

\n\t
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\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t
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60 questions sur la science et la foi auxquelles r\u00e9pondent 26 professeurs d'universit\u00e9<\/h2>\n\n\t\t\t
Auteurs<\/strong>Manuel Alfonseca (Coord)<\/div>
Editorial<\/strong>Stella Maris<\/div>
Pages<\/strong>: 414<\/div>
Ann\u00e9e<\/strong>: 2016<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

Les derni\u00e8res d\u00e9couvertes de la science, notamment en cosmologie, ont d\u00e9menti la pr\u00e9diction positiviste selon laquelle la pens\u00e9e religieuse mourrait des mains de la science. Cette pr\u00e9diction ne s'est pas r\u00e9alis\u00e9e, car elle \u00e9tait erron\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le scientisme dominant repose sur l'affirmation que seule la science peut conduire \u00e0 des connaissances valables. Il est curieux que ceux qui pensent ainsi ne se rendent pas compte que cette affirmation est fausse. D'o\u00f9 vient-elle ? A-t-elle \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9e par une quelconque science ? Il est clair que non. Alors, si elle \u00e9tait vraie, elle devrait \u00eatre fausse, puisque c'est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu'elle pr\u00e9tend, et nous arriverions \u00e0 une contradiction. <\/p>\n\n\n\n

L'objectif de ce livre est donc de contribuer \u00e0 l'assainissement et \u00e0 la r\u00e9habilitation de la partie de la pens\u00e9e situ\u00e9e \u00e0 la fronti\u00e8re entre la science et la foi, qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9e par le scientisme.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Les soixante questions contenues dans l'ouvrage sont regroup\u00e9es th\u00e9matiquement en dix subdivisions :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Questions cl\u00e9s<\/strong>Elles se pr\u00e9sentent sous la forme de dix questions qui demandent si la science a des limites, ce que la science doit \u00e0 la culture chr\u00e9tienne, s'il existe des preuves de l'existence de Dieu ou si, au contraire, comme le pr\u00e9tendent les ath\u00e9es, Dieu est une hypoth\u00e8se inutile, si la science est un stade plus avanc\u00e9 que le stade \"infantile\" de la foi religieuse, s'il peut y avoir une connaissance scientifique de Dieu.<\/li>\n\n\n\n
  2. L'affrontement entre la science et la foi tout au long de l'histoire de l'humanit\u00e9.<\/strong>\u00a0Histoire : principaux arguments du mat\u00e9rialisme :<\/strong>\u00a0Ces sept questions examinent si la science peut apporter des r\u00e9ponses \u00e0 toutes les questions de l'homme, en marginalisant Dieu ; s'il est vrai que l'\u00c9glise catholique s'est syst\u00e9matiquement oppos\u00e9e \u00e0 la science ; si le d\u00e9bat est correctement soulev\u00e9 dans les m\u00e9dias ; si tout est mati\u00e8re, comme le pr\u00e9tendent les mat\u00e9rialistes ; si la notion d'\u00e2me est devenue obsol\u00e8te ; et le probl\u00e8me du mal, tel qu'il est abord\u00e9 par la science contemporaine.<\/li>\n\n\n\n
  3. L'\u00e9volution :<\/strong>\u00a0Neuf autres questions sur la compatibilit\u00e9 de concepts tels que la cr\u00e9ation et l'\u00e9volution, le hasard et la conception ; le darwinisme est-il n\u00e9cessairement ath\u00e9e ; qu'est-ce que le darwinisme ?\u00a0conception intelligente<\/em>Que sait-on de l'origine de la vie et de l'origine de l'homme ? La nature est-elle amorale ?<\/li>\n\n\n\n
  4. Les neurosciences :<\/strong>\u00a0Sept questions qui posent les probl\u00e8mes de l'esprit et de la conscience, de la libert\u00e9 humaine, de l'exp\u00e9rience religieuse, des jugements moraux, sans oublier de passer en revue les exp\u00e9riences de Libet sur la libert\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
  5. Physique quantique :<\/strong>\u00a0Trois questions abordent ce sujet difficile pour savoir si la m\u00e9canique quantique est pertinente pour la compr\u00e9hension scientifique de l'esprit, si nous pouvons encore parler de la r\u00e9alit\u00e9 et si cette branche de la physique peut apporter quelque chose aux discussions entre la science et la religion.<\/li>\n\n\n\n
  6. Cosmologie :<\/strong>\u00a0Ces six questions portent sur l'origine de l'univers (le Big Bang), sur la question de savoir s'il a r\u00e9ellement eu un commencement, s'il a pu se cr\u00e9er lui-m\u00eame et sur la mani\u00e8re dont les th\u00e9ories des multivers affectent l'id\u00e9e de la cr\u00e9ation.<\/li>\n\n\n\n
  7. Mise au point :<\/strong>\u00a0Cette section est suffisamment importante pour m\u00e9riter une \u00e9tude s\u00e9par\u00e9e. Dans les quatre questions correspondantes, ce probl\u00e8me, l'un des plus \u00e9pineux que rencontrent les ath\u00e9es aujourd'hui, est abord\u00e9 de diff\u00e9rents points de vue, et constitue au fond une version moderne de la cinqui\u00e8me voie de saint Thomas d'Aquin.<\/li>\n\n\n\n
  8. Le site<\/strong>\u00a0math\u00e9matiques et religion<\/strong>Quatre questions qui soul\u00e8vent l'\u00e9ternel probl\u00e8me de savoir si les math\u00e9matiques sont une construction de l'esprit humain ou le reflet d'une dimension essentielle de la r\u00e9alit\u00e9, et s'il existe un lien entre les statistiques et la th\u00e9orie des jeux et le probl\u00e8me de la libert\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
  9. Aspects \u00e9thiques de la science :<\/strong>\u00a0Six questions de plus en plus actuelles : la science doit-elle \u00eatre soumise \u00e0 des contr\u00f4les \u00e9thiques ? Tout ce qui est techniquement faisable doit-il \u00eatre \u00e9thiquement admissible ? Quelles sont les limites \u00e9thiques de la recherche sur les embryons, du clonage, de la recherche sur les cellules souches, de la manipulation g\u00e9n\u00e9tique, de la th\u00e9rapie g\u00e9nique et d'autres interventions sur la vie humaine naissante, et quelles sont les cons\u00e9quences \u00e9thiques de la pollution de l'environnement ?<\/li>\n\n\n\n
  10. Consid\u00e9rations finales :\u00a0<\/strong>Le site\u00a0c<\/strong>es quatre derni\u00e8res questions portent sur l'application de la m\u00e9thode scientifique et sur la connaissance de la r\u00e9alit\u00e9 qu'elle permet d'obtenir, sur la possibilit\u00e9 d'une finalit\u00e9 dans un monde d\u00e9crit par la science, sur la possibilit\u00e9 pour un chr\u00e9tien d'\u00eatre un scientifique, sur la possibilit\u00e9 pour un scientifique d'\u00eatre un chr\u00e9tien, sur la possibilit\u00e9 pour un scientifique d'\u00eatre un chr\u00e9tien, sur la possibilit\u00e9 pour un scientifique d'\u00eatre un chr\u00e9tien.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Les 60 questions incluses dans le livre ne couvrent pas tous les points controvers\u00e9s de la relation entre la science et la foi, mais leur lecture peut clarifier certains doutes pour le lecteur et le former au type de r\u00e9flexion n\u00e9cessaire pour d\u00e9m\u00ealer les aspects philosophiques et scientifiques des controverses sur la relation entre la science et la foi.<\/p>\n\n\n\n

    Nous pensons qu'un ouvrage pr\u00e9sentant ces caract\u00e9ristiques fait plus que t\u00e9moigner du r\u00f4le de la foi chr\u00e9tienne comme moteur de la pens\u00e9e philosophique et scientifique et comme g\u00e9n\u00e9rateur de r\u00e9flexion et de culture. <\/p>\n\n\n\n

    La simple existence d'un ouvrage collectif de cette ampleur, dans lequel 26 physiciens, chimistes, ing\u00e9nieurs, math\u00e9maticiens, m\u00e9decins, biologistes, philosophes, etc. de diverses universit\u00e9s espagnoles et latino-am\u00e9ricaines coop\u00e8rent pour clarifier la relation entre la science et la foi, est quelque chose d'inhabituel. <\/p>\n\n\n\n

    \u00c0 une \u00e9poque comme la n\u00f4tre, o\u00f9 les connaissances individuelles tendent \u00e0 se d\u00e9connecter les unes des autres et o\u00f9 la vision d'ensemble se perd, il n'est pas facile pour un grand groupe de sp\u00e9cialistes dans diff\u00e9rents domaines de connaissances de s'efforcer d'articuler une perspective commune. <\/p>\n\n\n\n

    C'est pourquoi ce travail est un exercice de l'esprit universitaire le plus authentique. Un esprit qui, comme on peut s'en douter \u00e0 la fin de la lecture, a quelque chose \u00e0 voir avec la perspective chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

    Liste des auteurs : Miguel Acosta, Manuel Alcalde, Manuel Alfonseca, Juan Arana, Emilio Chuvieco, Santiago Collado, Ignacio Garc\u00eda Jurado, Julio Gonzalo, David Jou, Nicol\u00e1s Jouve, Javier Leach, Agustina Lombardi, Alfredo Marcos, Carlos Marmelada, Juan Carlos Nieto, Javier P\u00e9rez Castells, Miguel P\u00e9rez de Laborda, Aquilino Polaino, Francisco Rodr\u00edguez Valls, Javier S\u00e1nchez Ca\u00f1izares, Francisco Jos\u00e9 Soler Gil, Fernando Sols, Ignacio Sols, Pedro Jes\u00fas Teruel, Claudia Vanney et H\u00e9ctor Vel\u00e1zquez.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    Les auteurs sont issus de dix universit\u00e9s espagnoles, d'une universit\u00e9 argentine, d'une universit\u00e9 mexicaine et d'une universit\u00e9 romaine.<\/p>\n\n\n\n

    L'Editorial Stella Maris, qui avait publi\u00e9 ce livre, n'existant plus, le livre a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par l'Editorial Schedas sous un titre similaire : Des professeurs d'universit\u00e9 r\u00e9pondent \u00e0 des questions sur la science et la foi<\/em>. La raison de ces diff\u00e9rences est que cette nouvelle version ne contient pas les m\u00eames questions que la premi\u00e8re (l'un des auteurs, Javier Leach, est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 et ses r\u00e9ponses ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9es).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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