{"id":40428,"date":"2024-07-19T09:54:31","date_gmt":"2024-07-19T07:54:31","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40428"},"modified":"2024-07-19T09:54:31","modified_gmt":"2024-07-19T07:54:31","slug":"ethnie-du-yemen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/yemen-etnia\/","title":{"rendered":"Ethnicit\u00e9 et culture au Y\u00e9men"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous l'avons d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9, <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/islam-chiite-regime-iranien\/\">dans un article sur l'Iran,<\/a> les principales caract\u00e9ristiques de l'islam chiite par rapport \u00e0 l'islam sunnite.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au Y\u00e9men, l'islam chiite est principalement repr\u00e9sent\u00e9 par la secte Zaydi et, dans une moindre mesure, par d'autres sectes telles que les Duod\u00e9cimains (majoritaires dans le reste du monde islamique chiite, par exemple en Iran).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le site <em>zayditas<\/em> Ils tirent leur nom de Zayd ibn Ali, l'arri\u00e8re-petit-fils d'Ali, qui fut le quatri\u00e8me calife \"rashid\" apr\u00e8s la mort de Mahomet et le premier imam chiite. Pour les Zaydis, il n'y a que cinq imams l\u00e9gitimes, descendants d'Ali et de Fatima, fille du proph\u00e8te Mahomet. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils se distinguent des chiites duod\u00e9cimains (imamites) par le fait qu'ils ne croient pas \u00e0 l'occultation du dernier imam, \u00e9l\u00e9ment central de la foi duod\u00e9cimaine. La th\u00e9ologie et la jurisprudence zaydites sont donc plus proches de celles des sunnites, au point qu'ils sont souvent consid\u00e9r\u00e9s comme une sorte de pont entre le sunnisme et le chiisme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les Zaydites sont arriv\u00e9s au Y\u00e9men au IXe si\u00e8cle, notamment dans le nord-ouest, o\u00f9 ils ont \u00e9tabli un imamat \u00e0 Saada. Comme nous l'avons vu dans l'article pr\u00e9c\u00e9dent, les imams zaydites ont finalement r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9gner sur une grande partie du nord du Y\u00e9men, consolidant progressivement leur pouvoir au point que l'imamat zaydite a pu perdurer pendant pr\u00e8s d'un mill\u00e9naire, c'est-\u00e0-dire jusqu'\u00e0 la r\u00e9volution de 1962 qui a conduit \u00e0 la cr\u00e9ation de la R\u00e9publique arabe du Y\u00e9men et a mis fin \u00e0 leur domination politique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 ce jour, les repr\u00e9sentants les plus connus du courant islamique zaydite au Y\u00e9men (auquel appartiennent environ 45% de la population) sont sans doute les rebelles huthis, c'est-\u00e0-dire le mouvement (devenu par la suite un groupe arm\u00e9) qui a pris le nom de Hussein Badreddin al-Huthi (1959-2004), consid\u00e9r\u00e9 comme l'un des plus grands leaders spirituels, politiques et religieux par les Zaydites y\u00e9m\u00e9nites, apr\u00e8s son assassinat,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En effet, les Zaydites y\u00e9m\u00e9nites, surtout apr\u00e8s la r\u00e9unification du pays (1990), se sont sentis de plus en plus marginalis\u00e9s sur la sc\u00e8ne politique nationale, notamment en raison de l'influence croissante des salafistes et des wahhabites d'Arabie saoudite. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le printemps arabe et les troubles qui ont suivi dans le pays ont donc \u00e9t\u00e9 l'occasion pour le mouvement arm\u00e9 des Houthis de s'imposer sur la sc\u00e8ne internationale en s'emparant de la capitale, Sanaa, en 2014, et en d\u00e9clenchant un conflit arm\u00e9 contre le gouvernement internationalement reconnu et la coalition dirig\u00e9e par l'Arabie saoudite qui est intervenue pour le soutenir. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les Houthis, pour leur part, ont re\u00e7u un soutien logistique et moral de l'Iran, m\u00eame si les relations entre eux et le r\u00e9gime de T\u00e9h\u00e9ran sont loin d'\u00eatre simples (nous avons vu que les Houthis sont des Zaydis alors que le r\u00e9gime iranien est un Duod\u00e9cimain).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de la majorit\u00e9 zaydite, il existe \u00e9galement, dans une bien moindre mesure (tant en termes num\u00e9riques qu'en termes d'influence politique), une communaut\u00e9 chiite parmi les chiites du Y\u00e9men. <em>duodecimana ou imamita,<\/em> dont les adeptes croient en une lign\u00e9e de douze imams (dirigeants politiques et religieux qui, dans le chiisme, sont cens\u00e9s appartenir \u00e0 la famille imm\u00e9diate de Mahomet et sont particuli\u00e8rement aim\u00e9s et inspir\u00e9s par Dieu, voire consid\u00e9r\u00e9s par certains comme infaillibles et participant de la nature divine), dont le dernier, Muhammad al-Mahdi, est consid\u00e9r\u00e9 comme occulte (il n'est pas mort, mais cach\u00e9 et destin\u00e9 \u00e0 revenir en tant que Mahdi, ou r\u00e9dempteur, une sorte de messie islamique).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bien que num\u00e9riquement moins importante, la <em>duod\u00e9cimanos<\/em> Cependant, elles ont une certaine visibilit\u00e9 dans le pays pr\u00e9cis\u00e9ment en raison du soutien qu'elles re\u00e7oivent de l'Iran, \u00e0 travers la diffusion de litt\u00e9rature religieuse et la construction de centres culturels, que le r\u00e9gime de T\u00e9h\u00e9ran utilise pour promouvoir sa doctrine.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Juifs au Y\u00e9men<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Y\u00e9men a toujours \u00e9t\u00e9, comme nous l'avons vu, un carrefour de peuples, de cultures et de routes commerciales. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment sur cette terre que s'est install\u00e9e, depuis des mill\u00e9naires, l'une des plus anciennes communaut\u00e9s juives de la diaspora, l'une des plus fi\u00e8res et des plus exotiques, consid\u00e9r\u00e9e par de nombreux Juifs occidentaux comme le t\u00e9moignage vivant des traditions et de l'aspect moral, spirituel, mais aussi physique du peuple d'Isra\u00ebl avant sa dispersion aux quatre coins du monde. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les origines de cette communaut\u00e9 sont incertaines, et il y a plus de l\u00e9gendes que de sources r\u00e9elles pour reconstituer son histoire la plus ancienne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces Juifs ont toujours v\u00e9cu isol\u00e9s du reste de la diaspora, jusqu'\u00e0 l'exode vers Isra\u00ebl, \u00e0 l'exception de quelques liens commerciaux ou religieux sporadiques, vivant dispers\u00e9s en petits groupes dans le sud du pays arabe, parfois sans presque aucun contact les uns avec les autres. La seule grande communaut\u00e9 \u00e9tait celle de Sana'a, dans le district de laquelle ils \u00e9taient concentr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les coutumes communautaires se caract\u00e9risaient par une adh\u00e9sion stricte aux traditions. Les mariages, par exemple, sont arrang\u00e9s par les parents \u00e0 un \u00e2ge pr\u00e9coce et les gens se marient d\u00e8s l'adolescence ; les femmes sont analphab\u00e8tes et d\u00e9pendent des hommes ; la bigamie est tr\u00e8s r\u00e9pandue, \u00e0 tel point que jusqu'\u00e0 r\u00e9cemment, en Isra\u00ebl, parmi les vieilles familles d'immigrants, on trouvait des Y\u00e9m\u00e9nites ayant deux femmes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le juda\u00efsme de ce groupe est strictement rabbinique et leur pr\u00e9sence dans le pays est per\u00e7ue par eux comme une p\u00e9riode d'exil qui se terminera par leur retour en Terre promise.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour la plupart des musulmans y\u00e9m\u00e9nites (en particulier les Zaydis), les Juifs \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme impurs et interdits de vivre et de se m\u00ealer aux fid\u00e8les de l'Islam, et faisaient l'objet de harc\u00e8lement et de discrimination.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les Isra\u00e9lites y\u00e9m\u00e9nites se distinguent des musulmans tant par leur apparence ext\u00e9rieure, en particulier par leurs v\u00eatements, que par d'autres particularit\u00e9s, telles que la langue. Ils parlaient une forme d'arabe diff\u00e9rente de celle des citoyens de confession islamique, tant au niveau du vocabulaire (l'arabe parl\u00e9 par les Isra\u00e9lites comprend des mots h\u00e9breux et aram\u00e9ens) que de l'accent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partir de 1872, avec l'occupation de Sanaa par l'arm\u00e9e ottomane, les conditions de vie de la communaut\u00e9 juive y\u00e9m\u00e9nite, assez pr\u00e9caires et mis\u00e9rables, semblent s'am\u00e9liorer. Cependant, \u00e0 partir de 1905, ann\u00e9e de la d\u00e9faite des Turcs face aux Imams zaydites, la qualit\u00e9 de vie des Isra\u00e9lites dans le Sud arabe se d\u00e9t\u00e9riore \u00e0 nouveau. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puis, en 1918, \u00e0 la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale et avec la dissolution de l'Empire ottoman, les troupes turques quittent d\u00e9finitivement le Y\u00e9men, o\u00f9 les conditions de vie de la communaut\u00e9 juive restent largement inchang\u00e9es jusqu'en 1949-1950, p\u00e9riode de l'\u00e9migration massive vers Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'est en 1947, \u00e0 la suite de la r\u00e9solution de l'ONU sur la partition de la Palestine, que le pogrom n'a \u00e9t\u00e9 que le point culminant d'une vague de pers\u00e9cutions \u00e0 l'encontre des Juifs locaux. En r\u00e9ponse \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement, entre 1949 et 1950, avec l'op\u00e9ration \"Tapis volant\", \u00e9galement connue sous le nom de \"Sur les ailes de l'aigle\", le gouvernement isra\u00e9lien organise une \u00e9migration massive d'une grande partie de la communaut\u00e9 vers l'\u00c9tat juif, au moyen d'un pont a\u00e9rien de quelque 400 vols, qui emm\u00e8ne 49 000 Juifs du Y\u00e9men et d'Aden hors du pays, soit la quasi-totalit\u00e9 de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au cours des ann\u00e9es suivantes, la communaut\u00e9 juive restante, d\u00e9j\u00e0 maigre, s'est encore r\u00e9duite en raison de l'\u00e9migration et du harc\u00e8lement constants, jusqu'aux ann\u00e9es 2000, lorsque la situation s'est encore aggrav\u00e9e en raison des menaces croissantes des extr\u00e9mistes islamiques et de la guerre civile. En fait, un grand nombre des Juifs restants ont \u00e9t\u00e9 \u00e9vacu\u00e9s par des organisations internationales. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 2016, l'un des derniers groupes de Juifs y\u00e9m\u00e9nites a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 en Isra\u00ebl. Aujourd'hui, il ne reste plus qu'une poign\u00e9e de Juifs au Y\u00e9men, derniers vestiges d'une ancienne communaut\u00e9, vivant dans l'isolement et sous une menace constante.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il faut dire qu'en Isra\u00ebl, les Juifs d'origine y\u00e9m\u00e9nite repr\u00e9sentent aujourd'hui une \u00e9lite artistique et culturelle (de nombreux chanteurs, acteurs et artistes sont membres de cette communaut\u00e9, malgr\u00e9 des conditions d'int\u00e9gration difficiles dans le pass\u00e9) : les plus c\u00e9l\u00e8bres au niveau international sont les chanteuses Noa et la regrett\u00e9e Ofra Haza.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le christianisme au Y\u00e9men<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le christianisme a des racines tr\u00e8s anciennes au Y\u00e9men, puisqu'il remonte au IVe si\u00e8cle de notre \u00e8re, donc ici m\u00eame, bien avant la naissance de l'islam. La communaut\u00e9 chr\u00e9tienne s'est install\u00e9e notamment dans la ville de Nakhran, que nous avons \u00e9voqu\u00e9e dans l'article pr\u00e9c\u00e9dent sur les \"martyrs omarites\" (himyarites).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s la conqu\u00eate islamique au VIIe si\u00e8cle, le christianisme a connu un lent d\u00e9clin, bien que certaines communaut\u00e9s aient r\u00e9ussi \u00e0 survivre pendant quelques si\u00e8cles. Cependant, les conversions massives \u00e0 l'islam, parfois forc\u00e9es, parfois volontaires (en raison des conditions de vie difficiles pour ceux qui professaient le christianisme) ont conduit \u00e0 la disparition presque totale de la foi chr\u00e9tienne dans le pays.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Actuellement, il n'y a que quelques communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes au Y\u00e9men, essentiellement compos\u00e9es de travailleurs \u00e9trangers et de personnel diplomatique. Les \u00e9glises pr\u00e9sentes sont principalement catholiques et protestantes et accueillent, comme dans d'autres pays islamiques (nous en avons parl\u00e9 dans l'un des articles sur le Maroc), essentiellement des \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame au Y\u00e9men, la constitution stipule que l'islam est la religion d'\u00c9tat et que la charia est la source du droit. La libert\u00e9 religieuse est garantie de jure mais tr\u00e8s limit\u00e9e de facto. En effet, l'apostasie, c'est-\u00e0-dire la conversion de l'islam \u00e0 une autre religion, est consid\u00e9r\u00e9e comme un crime passible de la peine de mort en vertu de la loi islamique. La construction de nouvelles \u00e9glises est donc quasiment impossible et les activit\u00e9s missionnaires sont strictement interdites.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La situation des chr\u00e9tiens y\u00e9m\u00e9nites convertis \u00e0 l'islam est tr\u00e8s complexe. S'ils ne meurent pas, ils continuent de subir de graves pers\u00e9cutions et doivent souvent professer leur foi en secret pour \u00e9viter la discrimination, la violence et les arrestations. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La soci\u00e9t\u00e9 fortement conservatrice du Y\u00e9men tend \u00e0 marginaliser ceux qui ne suivent pas l'islam, en particulier \u00e0 un moment comme aujourd'hui, o\u00f9 les tensions et le conflit en cours ne font qu'aggraver une situation d\u00e9j\u00e0 extr\u00eamement difficile pour les minorit\u00e9s religieuses, y compris les chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prenons, en effet, un cas qui a suscit\u00e9 un \u00e9moi international, celui des S\u0153urs Missionnaires de la Charit\u00e9 (l'ordre fond\u00e9 par M\u00e8re Teresa de Calcutta, pr\u00e9sent au Y\u00e9men depuis des d\u00e9cennies). En 2016, quatre religieuses de cette congr\u00e9gation ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9es par un commando d'hommes arm\u00e9s qui ont attaqu\u00e9 leur couvent \u00e0 Aden. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A leurs c\u00f4t\u00e9s, plusieurs collaborateurs \u00e9thiopiens de la congr\u00e9gation, ainsi que des personnes \u00e2g\u00e9es et malades dont s'occupaient les s\u0153urs \u00e0 l'\u00e9poque, ont \u00e9galement perdu la vie, soit un total de 16 morts. Cet \u00e9v\u00e9nement tragique a mis en lumi\u00e8re une fois de plus les dangers auxquels les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes et les travailleurs humanitaires sont expos\u00e9s dans ce merveilleux pays qui, malheureusement, ne conna\u00eet jamais la paix.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ya hemos esbozado, en un art\u00edculo sobre Ir\u00e1n, las principales caracter\u00edsticas del islam chi\u00ed en comparaci\u00f3n con el sun\u00ed.\u00a0 En Yemen, el islam chi\u00ed est\u00e1 representado principalmente por la secta de los zayditas y, en menor medida, por otras corrientes como los duodecimanos (mayoritarios en el resto del mundo isl\u00e1mico chi\u00ed, por ejemplo en Ir\u00e1n). 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