{"id":4050,"date":"2018-12-17T11:02:05","date_gmt":"2018-12-17T10:02:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4050"},"modified":"2025-06-05T13:22:45","modified_gmt":"2025-06-05T11:22:45","slug":"temps-de-lavent-de-la-mer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/firmas\/adviento-tiempo-de-misericordia\/","title":{"rendered":"L'Avent, un temps de mis\u00e9ricorde"},"content":{"rendered":"

A l'approche de No\u00ebl, nous pouvons dire : Dieu est aux portes. Le salut de Dieu a \u00e9t\u00e9 compar\u00e9 \u00e0 une porte. La porte est dot\u00e9e d'un arc et on peut voir la piti\u00e9 comme la cl\u00e9 de vo\u00fbte, la clef de vo\u00fbte, qui tient l'arc. La mis\u00e9ricorde comme don, signe et culture est une bonne fa\u00e7on de se tenir aux portes de No\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Ce que saint Jean XXIII appelait d\u00e9j\u00e0 \"la m\u00e9decine de la mis\u00e9ricorde\" (cf. Discours d'ouverture du Concile Vatican II<\/em>(11-X-1962) est l'une des cl\u00e9s du pape Fran\u00e7ois pour le renouveau de l'\u00c9glise.
C'est ce qu'\u00e9crit Piero Coda dans un essai sur la pens\u00e9e des Francisco<\/a> (La Chiesa \u00e8 il Vangelo<\/em>Citt\u00e0 del Vaticano 2017) : \" La mis\u00e9ricorde - le don de Dieu - est le prisme \u00e0 travers lequel voir et t\u00e9moigner de la v\u00e9rit\u00e9 joyeuse et lib\u00e9ratrice et de la puissance transformatrice de l'\u00c9vangile \" (p. 111).<\/p>\n\n\n\n

Selon R. Cantalamessa<\/a>\u00c0 cet \u00e9gard, \"la mis\u00e9ricorde n'est pas un substitut \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 la justice, mais une condition pour les trouver\" (dans \"L'Osservatore Romano\", 30-III-2008).<\/p>\n\n\n\n

Pour saint Augustin, observe Coda, tant que l'on ne comprend pas que le sens de toute v\u00e9rit\u00e9 et de tout commandement exprim\u00e9 dans l'\u00c9criture Sainte est la charit\u00e9, on est loin de comprendre la v\u00e9rit\u00e9 (cf. De Doctrina Christiana<\/em>, I, 36.40).<\/p>\n\n\n\n

Coda estime donc que le primat de la mis\u00e9ricorde - comme style de vie et de mission propos\u00e9 par Fran\u00e7ois - est avant tout \" un creuset de purification pour la vie de l'\u00c9glise et pour le discernement de la vie de sa pr\u00e9sence dans l'histoire \" (p. 112).<\/p>\n\n\n\n

C'est l\u00e0, selon le th\u00e9ologien italien, la v\u00e9ritable cl\u00e9 de vo\u00fbte ou pierre angulaire de l'exhortation apostolique. Amoris laetitia<\/em>Il ne s'agit pas d'\u00e9carter la v\u00e9rit\u00e9 de l'appel \u00e0 la perfection \u00e9vang\u00e9lique, mais de faire corps avec chaque personne pour ouvrir avec amour, \u00e0 partir de chaque situation, le chemin qui conduit \u00e0 Dieu\" (Ibid<\/em>cf. 1 Co 9,22).<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, nous pouvons voir la mis\u00e9ricorde, en m\u00eame temps, comme un cadeau<\/em> (un don de Dieu), un signe de l'unit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 et de l'amour ; et, \u00e0 notre \u00e9poque, une culture qui<\/em>Nous, en particulier les chr\u00e9tiens, devons promouvoir. Examinons de plus pr\u00e8s chacun de ces trois aspects.<\/p>\n\n\n\n

2. Mis\u00e9ricorde, don et signe<\/em>. Par cons\u00e9quent, lorsque Fran\u00e7ois dit que l'\u00c9glise est un \"h\u00f4pital de campagne\", il s'agit d'une image \u00e9loquente qui traduit le style de J\u00e9sus exprim\u00e9 dans la parabole du bon Samaritain, comme l'a soulign\u00e9 Paul VI \u00e0 la fin du concile Vatican II et comme l'a repris le pape argentin dans son document de convocation pour l'Ann\u00e9e de la mis\u00e9ricorde. Il vaut la peine de relire cette longue citation : \"Nous aimerions plut\u00f4t noter comment la religion de notre Conseil a \u00e9t\u00e9 principalement la charit\u00e9... L'ancienne histoire du Samaritain a \u00e9t\u00e9 la ligne directrice de la spiritualit\u00e9 du Conseil... Un courant d'affection et d'admiration a circul\u00e9 du Conseil au monde moderne. Elle r\u00e9prouvait les erreurs, oui, parce que la charit\u00e9 l'exige, non moins que la v\u00e9rit\u00e9, mais, pour les personnes, seulement l'invitation, le respect et l'amour. Le Concile a envoy\u00e9 au monde contemporain, au lieu de diagnostics d\u00e9primants, des rem\u00e8des encourageants, au lieu de funestes pr\u00e9sages, des messages d'esp\u00e9rance : ses valeurs ont \u00e9t\u00e9 non seulement respect\u00e9es mais honor\u00e9es, ses efforts incessants soutenus, ses aspirations purifi\u00e9es et b\u00e9nies... Il y a autre chose que nous devons souligner : toute cette richesse doctrinale est orient\u00e9e dans une seule direction : servir l'homme. L'homme dans toutes ses conditions, dans toutes ses faiblesses, dans tous ses besoins\" (Paul VI, Allocution, 7-XII<\/em>-1965).<\/p>\n\n\n\n

Aujourd'hui, Piero Coda affirme que, face aux blessures qui nous affectent - non seulement les blessures physiques et mat\u00e9rielles, mais aussi celles qui infectent le c\u0153ur, l'\u00e2me et l'esprit, l'intelligence et la volont\u00e9 - \"parler de h\u00f4pital de campagne<\/em> donne une id\u00e9e de la gravit\u00e9 de la situation dans laquelle se trouve l'humanit\u00e9, d\u00e9chir\u00e9e par une guerre id\u00e9ologique o\u00f9 sont en jeu la v\u00e9rit\u00e9 et la beaut\u00e9 m\u00eame de l'image de Dieu dans l'homme, cr\u00e9\u00e9 comme homme et femme pour refl\u00e9ter dans les cr\u00e9atures la vie de communion f\u00e9conde de la Sainte Trinit\u00e9\" (pp. 113 s).<\/p>\n\n\n\n

Il s'agit d'affronter, \"avec le rem\u00e8de le plus fort qui est la mis\u00e9ricorde comme t\u00e9moignage de la v\u00e9rit\u00e9 de l'amour\", la tentative constante, pr\u00e9sente dans l'histoire de l'humanit\u00e9, de tordre le projet cr\u00e9ateur de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Et il pense que si la mis\u00e9ricorde \u00e9tait int\u00e9rioris\u00e9e dans l'esprit et le c\u0153ur et prise en compte comme crit\u00e8re de jugement et d'action, elle faciliterait une vision r\u00e9aliste de la politique, de l'\u00e9conomie et du droit.
Voil\u00e0 pour la r\u00e9flexion de Piero Coda. Il est tr\u00e8s int\u00e9ressant de voir la mis\u00e9ricorde comme un t\u00e9moin ou un signe qui communique efficacement l'union entre la v\u00e9rit\u00e9 et l'amour.<\/p>\n\n\n\n

3. Chaque jour de notre vie est temps de mis\u00e9ricorde<\/em> et nous, chr\u00e9tiens, devons travailler pour un culture de la mis\u00e9ricorde<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Le Pape a not\u00e9 \u00e0 la fin de l'Ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde : \"C'est le temps de la mis\u00e9ricorde. Chaque jour de notre vie est marqu\u00e9 par la pr\u00e9sence de Dieu, qui guide nos pas avec la force de la gr\u00e2ce que l'Esprit infuse dans le c\u0153ur pour le fa\u00e7onner et le rendre capable d'aimer. C'est le temps de la mis\u00e9ricorde<\/em> pour tous et chacun, afin que personne ne se croie en dehors de la proximit\u00e9 de Dieu et de la puissance de sa tendresse. C'est le temps de la mis\u00e9ricorde<\/em>Pour que les personnes faibles et sans d\u00e9fense, celles qui sont \u00e9loign\u00e9es et seules, puissent sentir la pr\u00e9sence de fr\u00e8res et de s\u0153urs qui les soutiennent dans leurs besoins. C'est le temps de la mis\u00e9ricorde, pour que les pauvres puissent sentir le regard de respect et d'attention de ceux qui, d\u00e9passant l'indiff\u00e9rence, ont d\u00e9couvert ce qui est fondamental dans la vie. C'est le temps de la mis\u00e9ricorde, afin que tout p\u00e9cheur ne cesse de demander pardon et de sentir la main du P\u00e8re qui accueille et embrasse toujours\" (Lettre apostolique \"La mis\u00e9ricorde du P\u00e8re\"). Misericordia et misera<\/em>(20-XI-2016)<\/p>\n\n\n\n

Si cela est \"tous les jours\", que ne le sera-t-il pas dans un temps comme l'Avent, qui m\u00e8ne \u00e0 No\u00ebl ; car \u00e0 No\u00ebl, l'Incarnation du Fils de Dieu et avec elle notre salut sont devenus visibles ?<\/p>\n\n\n\n

Enfin, comment fa\u00e7onner ou rendre possible une culture de la mis\u00e9ricorde ? Voici la r\u00e9ponse de Francis :
\" Le culture de la mis\u00e9ricorde<\/em> est fa\u00e7onn\u00e9e par la pri\u00e8re assidue, par l'ouverture docile \u00e0 l'action de l'Esprit Saint, par la familiarit\u00e9 avec la vie des saints et par la proximit\u00e9 concr\u00e8te avec les pauvres. C'est une invitation pressante \u00e0 \u00eatre clair sur les domaines dans lesquels nous devons n\u00e9cessairement nous engager. La tentation de rester dans la \"th\u00e9orie de la mis\u00e9ricorde\" est surmont\u00e9e dans la mesure o\u00f9 la mis\u00e9ricorde devient une vie quotidienne de participation et de collaboration\" (Lettre du Saint-P\u00e8re aux pauvres). Misericordia et misera<\/em>\u00e0 la fin de l'Ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde, n. 20).<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu'il parle de proximit\u00e9 avec les pauvres, il est important de prendre en compte \"les nouvelles formes de pauvret\u00e9 et de fragilit\u00e9 o\u00f9 nous sommes appel\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre le Christ souffrant (...) : les sans-abri, les toxicomanes, les r\u00e9fugi\u00e9s, les peuples indig\u00e8nes, les personnes \u00e2g\u00e9es qui sont de plus en plus seules et abandonn\u00e9es ; les migrants (...) ; les diff\u00e9rentes formes de trafic d'\u00eatres humains (...) ; les femmes qui souffrent de situations d'exclusion, de maltraitance et de violence\" (Evangelii gaudium<\/em>nn. 210-212).<\/p>\n\n\n\n

En d'autres termes, nous devons prendre soin des pauvres, qu'ils soient pauvres mat\u00e9riellement, moralement, culturellement ou spirituellement. Et dans la pratique, cela nous donnera de nombreuses occasions d'exercer la les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde<\/em> et spirituel.<\/p>\n\n\n\n

En fin de compte, la mis\u00e9ricorde est un don de Dieu<\/em> qui vient \u00e0 nous continuellement si nous sommes pr\u00eats \u00e0 la recevoir. Et donc, chaque jour est temps de mis\u00e9ricorde<\/em>. Il s'agit \u00e9galement d'un signe<\/em>En rappelant la d\u00e9finition classique du sacrement (signe et instrument de la gr\u00e2ce salvatrice), on pourrait dire que la mis\u00e9ricorde est un \"signe efficace\" de l'unit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 et de l'amour.<\/p>\n\n\n\n

Et pour paraphraser ce que Jean-Paul II disait de la foi, on pourrait dire que la mis\u00e9ricorde doit devenir une culture<\/em> afin qu'elle puisse \u00eatre une mis\u00e9ricorde pleinement assum\u00e9e, pleinement pens\u00e9e et fid\u00e8lement v\u00e9cue.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al acercarse la Navidad podemos decir: Dios a las puertas. La salvaci\u00f3n de Dios ha sido comparada con una puerta. La puerta tiene un arco y la misericordia puede considerarse como la piedra principal, clave de bov\u00e9da, que sujeta el arco. La misericordia como don, signo y cultura es un buen modo de situarse a […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":6620,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-4050","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\nAdviento, tiempo de misericordia - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La misericordia es\u00a0un don, un signo de la unidad entre la verdad y el amor; y una cultura que hemos de promover.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/signatures\/temps-de-lavent-de-la-mer\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Adviento, tiempo de misericordia - 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