{"id":40528,"date":"2024-07-29T06:00:00","date_gmt":"2024-07-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40528"},"modified":"2024-07-31T12:14:46","modified_gmt":"2024-07-31T10:14:46","slug":"courtoisie-projet-damour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/noviazgo-proyecto-de-amor\/","title":{"rendered":"Les rencontres, un projet amoureux qui n\u00e9cessite \u00e9ducation et maturation"},"content":{"rendered":"

Dans le discours aux mari\u00e9s<\/a> Le 11 septembre 2011, Beno\u00eet XVI a d\u00e9clar\u00e9 que \"tout amour humain est un signe de l'Amour \u00e9ternel qui nous a cr\u00e9\u00e9s et dont la gr\u00e2ce sanctifie le choix d'un homme et d'une femme de donner leur vie l'un \u00e0 l'autre dans le mariage. Vivez ce temps de fian\u00e7ailles dans l'attente confiante d'un tel don\". Et il a ajout\u00e9 : \"l'exp\u00e9rience de l'amour porte en elle la tension vers Dieu\". Ces mots sont, d'une certaine mani\u00e8re, une cl\u00e9 pour une compr\u00e9hension correcte de la v\u00e9rit\u00e9 de l'amour humain.<\/p>\n\n\n\n

Si l'amour humain est un signe de l'Amour \u00e9ternel - car nous sommes l'image et la ressemblance de Dieu - et, en outre, tend vers Lui, il est possible de dire que l'amour humain transcende dans son origine et dans son destin. En effet, \"Dieu est la source de l'amour\", comme l'a dit Beno\u00eet XVI en 2007 (cf. Message aux jeunes du monde entier \u00e0 l'occasion des Journ\u00e9es mondiales de la jeunesse).<\/p>\n\n\n\n

Rencontres et amour de Dieu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le pape a fait remarquer que cette r\u00e9alit\u00e9 est soulign\u00e9e par saint Jean lorsqu'il dit que \"Dieu est amour\", \"ce qui ne signifie pas seulement que Dieu nous aime, mais que l'\u00eatre m\u00eame de Dieu est amour\". Il a poursuivi son message en posant la question suivante : \"Comment Dieu-Amour se manifeste-t-il \u00e0 nous ? Il a r\u00e9pondu que c'est par le Christ, vrai Dieu et vrai homme, que nous avons connu l'amour dans toute sa pl\u00e9nitude. D'une mani\u00e8re particuli\u00e8re, \"la manifestation de l'amour divin est totale et parfaite dans la Croix. C'est pourquoi J\u00e9sus-Christ est le chemin pour tout homme, y compris pour les fianc\u00e9s, parce qu'il r\u00e9v\u00e8le l'amour de Dieu\".<\/p>\n\n\n\n

Dans \"Deus caritas est <\/em>Le pape Beno\u00eet XVI explique <\/em>comment l'attirance initiale, \"eros\", est comprise comme un signe et une semence dont le fruit ou le r\u00e9sultat obtenu est \"agap\u00e8\", l'amour oblatif capable de donner la vie en abondance. En d'autres termes, l'amour ne peut pas, \u00e0 l'origine, \u00eatre le r\u00e9sultat d'une action humaine, simplement parce qu'il est plus grand, parce qu'il existe avant, parce qu'il pr\u00e9c\u00e8de \u00e0 la fois l'amant et l'aim\u00e9 ; Dieu est amour, il est premier.<\/p>\n\n\n\n

Tomber amoureux, c'est l'illumination<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En ce sens, tomber amoureux est une r\u00e9alit\u00e9 transcendante, elle na\u00eet comme une passion parce que l'homme ne peut pas la fabriquer et aussi parce que, par sa nature m\u00eame, elle l'emm\u00e8ne au-del\u00e0 de lui-m\u00eame. Il entra\u00eene, dans sa propre dynamique interne, une tension qui, respect\u00e9e et cultiv\u00e9e, portera le fruit d'un amour de don, d'oblation. Ainsi, l'exp\u00e9rience amoureuse est une sorte d'illumination qui nous permet de contempler la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 partir du c\u0153ur de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Dans son message aux jeunes du monde entier \u00e0 l'occasion de la 22e Journ\u00e9e mondiale de la jeunesse 2007, le pape Beno\u00eet XVI a soulign\u00e9 que l'un des domaines o\u00f9 les jeunes sont appel\u00e9s \u00e0 exprimer l'amour et \u00e0 le faire grandir est la pr\u00e9paration de l'avenir qui les attend : \"Si vous \u00eates fianc\u00e9s, Dieu a un projet d'amour pour votre futur mariage et votre famille\". Il les a \u00e9galement encourag\u00e9s \u00e0 oser aimer, \u00e0 rechercher un amour fort et beau, capable de faire de chaque vie une r\u00e9alisation joyeuse du don de soi \u00e0 Dieu et aux autres, \u00e0 l'exemple de celui qui, par l'amour, a vaincu la haine et la mort : J\u00e9sus-Christ. Il a \u00e9galement rappel\u00e9 que l'amour est la seule force capable de transformer le c\u0153ur des personnes et de rendre f\u00e9condes les relations entre les hommes et les femmes.<\/p>\n\n\n\n

L'amour passe par l'\u00e9ducation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans son discours de 2011 aux fianc\u00e9s, Beno\u00eet XVI a encourag\u00e9 les couples \u00e0 s'\u00e9duquer \u00e0 l'amour. Il a notamment soulign\u00e9 trois choses qu'ils doivent apprendre sur l'amour :<\/p>\n\n\n\n

Tout d'abord, il a rappel\u00e9 la libert\u00e9 de la fid\u00e9lit\u00e9, \"qui conduit \u00e0 la garde r\u00e9ciproque, jusqu'\u00e0 vivre l'un pour l'autre\". Car, comme il l'a dit le 12 mai 2010, \"la fid\u00e9lit\u00e9 dans le temps est le nom de l'amour\". Cela signifie que l'amour a besoin de temps pour s'exprimer pleinement, pour faire ressortir tout ce qu'il y a de bon et pour aplanir toutes les asp\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, il a encourag\u00e9 les gens \u00e0 se pr\u00e9parer \u00e0 choisir r\u00e9solument le \"pour toujours\" qui connote l'amour, l'indissolubilit\u00e9 ; il a expliqu\u00e9 qu'il s'agit d'un don qui doit \u00eatre \"d\u00e9sir\u00e9, demand\u00e9 et v\u00e9cu\". Il a ajout\u00e9 : \"et ne pensez pas, selon une mentalit\u00e9 r\u00e9pandue, que vivre ensemble est une garantie pour l'avenir. En br\u00fblant les \u00e9tapes, on finit par \"br\u00fbler\" l'amour, qui doit au contraire respecter les temps et la gradualit\u00e9 des expressions ; il doit laisser la place au Christ, qui est capable de rendre l'amour humain fid\u00e8le, heureux et indissoluble\". L'indissolubilit\u00e9 est donc une affirmation, un choix d'aimer pour la vie, c'est-\u00e0-dire que l'amour pour toujours est possible.<\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8mement, il a indiqu\u00e9 que la fid\u00e9lit\u00e9 et la continuit\u00e9 dans l'amour mutuel leur permettront de s'ouvrir \u00e0 la vie, d'\u00eatre parents : \"la stabilit\u00e9 de votre union dans le sacrement du mariage permettra aux enfants que Dieu veut vous donner de grandir avec confiance dans la bont\u00e9 de la vie\".<\/p>\n\n\n\n

Le Pape a conclu son discours en affirmant que la fid\u00e9lit\u00e9, l'indissolubilit\u00e9 et la transmission de la vie sont les piliers de toute famille, un v\u00e9ritable bien commun, un h\u00e9ritage pr\u00e9cieux pour toute la soci\u00e9t\u00e9. Il a poursuivi en disant : \"D\u00e9sormais, fondez votre chemin vers le mariage sur ces piliers et t\u00e9moignez-en aussi \u00e0 vos contemporains : c'est un service pr\u00e9cieux !<\/p>\n\n\n\n

L'amour exige de la maturit\u00e9 <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans \"Deus caritas est\" n. 6, Beno\u00eet XVI demande comment vivre l'amour, ce \u00e0 quoi il r\u00e9pond : \"(...) l'amour, c'est prendre soin de l'autre et se pr\u00e9occuper de l'autre. Il ne se cherche plus lui-m\u00eame, pour se plonger dans l'ivresse du bonheur, mais il aspire au bien de l'\u00eatre aim\u00e9 : il devient renoncement, il est pr\u00eat au sacrifice, il le recherche m\u00eame (...)\".<\/p>\n\n\n\n

Dans ces paroles du Pape, il y a explicitement l'id\u00e9e d'un itin\u00e9raire, d'un chemin de purification de l'\"eros\". Comme je l'ai d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9, \"eros\" doit s'ouvrir \u00e0 \"agap\u00e8\" et fusionner avec lui, la sexualit\u00e9 humaine doit se laisser fa\u00e7onner par son mod\u00e8le divin. Autrement dit, dans la vision chr\u00e9tienne, l'amour de la cour doit \u00eatre \u00e0 la fois \"eros\" et \"agap\u00e8\", bien que logiquement cet amour soit d\u00e9pourvu des \u00e9l\u00e9ments propres aux actes sp\u00e9cifiquement conjugaux qui composent le mariage.<\/p>\n\n\n\n

Chercher le bien de l'autre que le Pape mentionne est un signe de maturit\u00e9, parce que l'amour mature est de prendre soin de l'autre et de se pr\u00e9occuper de l'autre (cf. \"Caritas in veritate\" n.11). L'amour sait attendre, cherche le bonheur de l'autre, refuse l'utilisation de toute personne. Dans ce contexte, un couple mature sait que l'amour n'est pas seulement le plaisir physique et peut ainsi rejoindre l'autre dans la totalit\u00e9 de sa personne.<\/p>\n\n\n\n

La parade nuptiale et la purification<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lors de la VIIe Rencontre mondiale des familles en juin 2012, le pape a expliqu\u00e9 \u00e0 un jeune couple de fianc\u00e9s de Madagascar que le passage de l'amour \u00e0 la fr\u00e9quentation, puis au mariage, exige des d\u00e9cisions et des exp\u00e9riences int\u00e9rieures. Il a expliqu\u00e9 que l'amour doit \u00eatre purifi\u00e9, qu'il doit suivre un chemin de discernement - qui est la fr\u00e9quentation - dans lequel la raison et la volont\u00e9 jouent un r\u00f4le majeur pour faire de l'amour un v\u00e9ritable amour ; \"la raison, le sentiment et la volont\u00e9 doivent \u00eatre unis\", parce qu'avec les trois, il est possible de dire : \"Oui, c'est ma vie\".<\/p>\n\n\n\n

Le pape a \u00e9voqu\u00e9 les noces de Cana comme image pour exprimer cette id\u00e9e : \"Je pense souvent aux noces de Cana. Le premier vin est tr\u00e8s bon : c'est le coup de foudre. Mais il ne dure pas jusqu'\u00e0 la fin : un second vin doit venir, c'est-\u00e0-dire qu'il doit fermenter et grandir, m\u00fbrir. Un amour d\u00e9finitif qui devient vraiment un \"second vin\" est meilleur, meilleur que le premier. Et c'est ce que nous devons rechercher.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce processus de purification et de maturation, la vertu de chastet\u00e9 joue un r\u00f4le fondamental. Dans son discours aux jeunes du monde entier \u00e0 l'occasion de la 22e Journ\u00e9e mondiale de la jeunesse 2007, Beno\u00eet XVI a d\u00e9clar\u00e9 que la p\u00e9riode des fr\u00e9quentations - essentielle pour construire le projet de vie de l'enfant - est un moment important de la vie de l'enfant, et qu'elle doit \u00eatre v\u00e9cue comme une exp\u00e9rience de vie. mariage<\/a>-C'est \"un temps d'attente et de pr\u00e9paration, \u00e0 vivre dans la chastet\u00e9 des gestes et des paroles\". Le pape a soulign\u00e9 que la chastet\u00e9 permet de \"m\u00fbrir dans l'amour\" et \"aide \u00e0 exercer la ma\u00eetrise de soi, \u00e0 d\u00e9velopper le respect de l'autre, caract\u00e9ristiques d'un v\u00e9ritable amour qui ne cherche pas d'abord sa propre satisfaction et son propre bien-\u00eatre\", caract\u00e9ristiques qui sont des signes de maturit\u00e9 psychologique.<\/p>\n\n\n\n

La beaut\u00e9 de la s\u00e9duction<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans ce projet d'amour, nous ne devons pas perdre de vue qu'il y aura des joies et des difficult\u00e9s, n\u00e9cessaires \u00e0 cette \"\u00e9ducation, purification et maturation de l'amour\". \"Une beaut\u00e9 faite uniquement d'harmonie n'est pas une vraie beaut\u00e9 ; il lui manque quelque chose, elle est d\u00e9ficiente. La vraie beaut\u00e9 a aussi besoin de contraste. L'obscurit\u00e9 et la lumi\u00e8re se compl\u00e8tent. Pour m\u00fbrir, le raisin a besoin non seulement du soleil, mais aussi de la pluie ; non seulement du jour, mais aussi de la nuit\" (Cfr. Rencontre avec les pr\u00eatres, 31 ao\u00fbt 2006). Enfin, il est juste de souligner que l'amour des mari\u00e9s - et plus tard celui du mariage - ne deviendra pl\u00e9nier qu'au ciel, car \"l'exp\u00e9rience de l'amour porte en elle la tension vers Dieu\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el discurso a los novios del 11 de septiembre de 2011, Benedicto XVI dijo que \u201ctodo amor humano es signo del Amor eterno que nos ha creado y cuya gracia santifica la elecci\u00f3n de un hombre y de una mujer de entregarse rec\u00edprocamente la vida en el matrimonio. 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