Dans la premi\u00e8re lecture d'aujourd'hui, la sagesse est d\u00e9crite comme une nourriture. \"Venez manger mon pain et boire le vin que j'ai m\u00e9lang\u00e9\", crie la sagesse, personnifi\u00e9e sous les traits d'une femme. C'est une bonne m\u00e9taphore. Certes, nous ne voulons pas manger le pain de la folie : \"la bouche de l'insens\u00e9 se nourrit de folie\", nous dit plus loin le livre des Proverbes (Pr 15,14). Et saint Paul nous avertit dans la deuxi\u00e8me lecture : \"Ne vous enivrez pas de vin, qui conduit \u00e0 la d\u00e9bauche\".<\/p>\n\n\n\n
Mais ce qui n'\u00e9tait qu'une m\u00e9taphore dans l'Ancien Testament devient la v\u00e9rit\u00e9 la plus litt\u00e9rale dans le Christ. Nous pouvons vraiment manger de la sagesse en la personne du Christ, car il est la \"sagesse de Dieu\" (1 Cor 1:24). Et manger de lui n'est pas une m\u00e9taphore. C'est absolument r\u00e9el et litt\u00e9ral, comme le souligne notre Seigneur dans l'\u00c9vangile d'aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes arriv\u00e9s au point de l'\u00c9vangile de Jean o\u00f9 J\u00e9sus donne une r\u00e9v\u00e9lation compl\u00e8te et explicite de l'Eucharistie, le sacrement de sa pr\u00e9sence, qu'il explique dans ce discours et qu'il instituera lors de la derni\u00e8re C\u00e8ne. Dans tout ce que dit Notre Seigneur, il n'y a pas de place pour le doute. \"Le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde\". Cela scandalise les Juifs : \"Les Juifs discutaient entre eux : \"Comment cet homme peut-il nous donner sa chair \u00e0 manger ? Mais au lieu de reculer ou de dire qu'il ne parle que par m\u00e9taphore, il insiste davantage : \"En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson\".<\/p>\n\n\n\n
En mangeant la chair du Christ, il vit en nous et nous vivons en lui, et nous vivrons \u00e9ternellement, enseigne J\u00e9sus. <\/p>\n\n\n\n
Dans la Eucharistie <\/a>est l'ultime communion \u00e0 table : ce n'est pas seulement un repas partag\u00e9 avec un \u00eatre cher, c'est manger l'\u00eatre cher. Dans les premiers temps de l'\u00c9glise, les pa\u00efens pensaient que les chr\u00e9tiens pratiquaient des rites cannibales, mais rien n'est plus faux. Le mal du cannibalisme, c'est la destruction du mang\u00e9. Dans l'Eucharistie, le Christ n'est pas d\u00e9truit : au contraire, il nous fait participer \u00e0 sa vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n Et donc, oui, cette r\u00e9ception du Christ, Dieu lui-m\u00eame sous forme de pain et de vin, nous conduit \u00e0 vivre dans l'Esprit : \" Soyez remplis de l'Esprit \", dit saint Paul. La r\u00e9ception fr\u00e9quente et fid\u00e8le de l'Eucharistie nous conduit \u00e0 notre \u00e9tat \u00e9ternel apr\u00e8s la R\u00e9surrection de la chair, l'union parfaite du corps et de l'esprit, le Christ vivant en nous pour que nous vivions \"en abondance\", en pl\u00e9nitude (Jn 10,10).<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo offre son nanomilia<\/a>Une courte r\u00e9flexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche.<\/p>\n\n\n\nHom\u00e9lie sur les lectures du dimanche 20\u00e8me dimanche du temps ordinaire (B)<\/h2>\n\n\n\n