{"id":41144,"date":"2024-08-18T06:00:00","date_gmt":"2024-08-18T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41144"},"modified":"2024-08-14T10:26:57","modified_gmt":"2024-08-14T08:26:57","slug":"interview-alva-feminisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/entrevista-alva-feminismo\/","title":{"rendered":"Inmaculada Alva : \"Certains f\u00e9minismes ont masculinis\u00e9 les femmes\"."},"content":{"rendered":"

Le campus postuniversitaire de l'Universit\u00e9 de Navarre a servi de cadre au point final de la premi\u00e8re promotion de l'Universit\u00e9 de Navarre. Master en christianisme et culture contemporaine<\/a>. Il s'agit d'un dipl\u00f4me propre \u00e0 l'universit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 il y a deux ans et qui constitue un voyage complet et int\u00e9ressant \u00e0 travers l'histoire, la philosophie, la th\u00e9ologie et la pens\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Dans la femme<\/a> \u00e9tait le th\u00e8me central de la derni\u00e8re session de ce cours et a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par l'historienne Inmaculada Alva, qui a parl\u00e9 \u00e0 Omnes des femmes, du f\u00e9minisme, de la soci\u00e9t\u00e9 et de la culture. <\/p>\n\n\n\n

On ne peut nier que, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, des progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 accomplis en mati\u00e8re de droits des femmes, mais on constate aussi un certain d\u00e9senchantement face \u00e0 ce \"mauvais coup du sort\". <\/h2>\n\n\n\n

-Ces avanc\u00e9es politiques et sociales ont pris leur essor dans la seconde moiti\u00e9 du 20\u00e8me si\u00e8cle. Je pense que nous avons beaucoup gagn\u00e9, non pas avec la masculinisation, mais avec le f\u00e9minisme. Ou plut\u00f4t avec les f\u00e9minismes. J'aime parler au pluriel parce qu'il me semble qu'il y a une telle vari\u00e9t\u00e9 qu'aucun d'entre eux ne peut s'arroger l'h\u00e9g\u00e9monie de dire \"je suis le vrai f\u00e9minisme\". <\/p>\n\n\n\n

En fait, lorsque nous parlons de la \"situation des femmes dans le pass\u00e9\", nous nous r\u00e9f\u00e9rons \u00e0 une situation sp\u00e9cifique : celle de la femme bourgeoise du 19\u00e8me si\u00e8cle. Bourgeoise parce que dans d'autres milieux, les femmes ont toujours travaill\u00e9 \u00e0 l'ext\u00e9rieur du foyer ou dans les entreprises familiales. L'id\u00e9e bourgeoise \u00e0 laquelle nous faisons r\u00e9f\u00e9rence \u00e9tait celle de la \"m\u00e8re d\u00e9vou\u00e9e\", de la \"fille ob\u00e9issante\", soumise \u00e0 l'homme et n'ayant d'autres aspirations que le mariage et pas grand-chose d'autre. En effet, il y avait certainement beaucoup de femmes qui \u00e9taient heureuses de la vie qu'elles avaient : s'occuper de leur maison, de leur mari..., mais il y avait une autre r\u00e9alit\u00e9, celle de beaucoup d'autres femmes qui voulaient d\u00e9velopper leurs propres r\u00eaves, vivre leur vie diff\u00e9remment, voire \u00e9pouser quelqu'un d'autre ou rendre compatibles le travail et la famille. Et c'\u00e9tait quelque chose qui n'\u00e9tait pas possible, parce que dans cette conception bourgeoise du 19\u00e8me si\u00e8cle, le r\u00f4le des femmes se d\u00e9veloppait \u00e0 la maison, avec les enfants. Il est vrai que les femmes ont plus tendance que les hommes \u00e0 cr\u00e9er un foyer. Mais les femmes ont beaucoup plus de capacit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Pour beaucoup de femmes, le mariage, mode de vie bourgeois d\u00e9velopp\u00e9 au 19\u00e8me si\u00e8cle et v\u00e9cu au 20\u00e8me si\u00e8cle, peut devenir un pi\u00e8ge, voire une tombe. C'est ce que Simone De Beauvoir, par exemple, a d\u00e9nonc\u00e9. Je ne suis pas du tout d'accord avec beaucoup de choses que dit De Beauvoir, mais quand elle parle du pi\u00e8ge du mariage, dans un certain sens, je pense qu'elle a raison. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, les femmes ont commenc\u00e9 \u00e0 changer cette id\u00e9e et les f\u00e9minismes sont n\u00e9s. Tout comme j'aime parler des f\u00e9minismes au pluriel, je pr\u00e9f\u00e8re parler des femmes au pluriel. Les femmes participent plus activement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 la politique, \u00e0 leur profession, parce qu'elles ont aussi beaucoup \u00e0 dire. Je crois qu'en ce sens, nous avons gagn\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Serions-nous alors en mesure de r\u00e9aliser ces avanc\u00e9es ?\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

-Il y a eu des progr\u00e8s dans la conception de la famille comme une t\u00e2che qui n'est pas seulement l'affaire des femmes. Il est d\u00e9sormais courant de voir un mod\u00e8le de famille<\/a> la coresponsabilit\u00e9, dans laquelle le p\u00e8re et la m\u00e8re sont tous deux responsables de l'\u00e9ducation, des soins et de l'amour. C'est \u00e0 eux deux qu'il revient de fonder une famille. Et il n'y a pas de m\u00e9thode unique, chaque famille, chaque mariage devra voir comment fonder une famille, mais c'est \u00e0 eux deux de d\u00e9cider.<\/p>\n\n\n\n

Une autre id\u00e9e n\u00e9e des f\u00e9minismes qui me semble int\u00e9ressante est de prendre conscience de choses comme le fait d'enlever la responsabilit\u00e9 des femmes dans les cas de harc\u00e8lement, de violence, etc. En d'autres termes, cette phrase de culpabilisation : pourquoi porterait-elle cette jupe ? pourquoi irait-elle dans cet appartement ? Or, ce n'est pas le cas. Il est vrai que les femmes doivent \u00eatre conscientes de leur responsabilit\u00e9, elles doivent \u00eatre responsables de leur sexualit\u00e9. Mais c'est la faute de celles qui ne se contr\u00f4lent pas. <\/p>\n\n\n\n

Comme nous l'avons vu plus haut, tout n'est pas positif. Pensez-vous que nous ayons perdu quelque chose en cours de route ?<\/strong><\/h2>\n\n\n
\n
\"Inma
Inmaculada Alva<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

-La r\u00e9ponse \u00e0 cette question d\u00e9pend du type de f\u00e9minisme dont nous parlons, nous pourrions dire qu'il existe un f\u00e9minisme h\u00e9g\u00e9monique. C'est celui qui appara\u00eet dans les m\u00e9dias ou dans certaines politiques et dans lequel nous avons perdu l'harmonie. Le r\u00f4le des femmes dans le foyer a \u00e9t\u00e9 d\u00e9valoris\u00e9, non pas dans le sens bourgeois dont nous parlions, mais parce que le foyer est un espace d'\u00e9panouissement personnel. Avec ce type de f\u00e9minisme h\u00e9g\u00e9monique, on pense que le d\u00e9vouement \u00e0 la famille d\u00e9grade les femmes, ou que si elles ne travaillent pas en dehors de la maison, elles sont inf\u00e9rieures. Ce qui nous est propos\u00e9, c'est une masculinisation des femmes. Fondamentalement, ce type de f\u00e9minisme h\u00e9g\u00e9monique, \u00e0 mon avis, n'est pas un vrai f\u00e9minisme parce que le mod\u00e8le qu'il adopte est le mod\u00e8le masculin. Ils ont masculinis\u00e9 les femmes.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que les femmes ont un mode de travail plus collaboratif que hi\u00e9rarchique mais, aujourd'hui, si vous voulez progresser dans le monde de l'entreprise, soit vous vous comportez comme un homme, soit vous ne montez pas... C'est la t\u00e2che du f\u00e9minisme d'avoir l'ambition de changer la soci\u00e9t\u00e9 pour que d'autres modes de travail plus collaboratifs s'imposent aussi, pour que les femmes soient aussi plus \u00e9quilibr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Nous assistons \u00e0 certaines \"r\u00e9\u00e9critures\" f\u00e9ministes de l'histoire, cela a-t-il un sens, n'est-ce pas injuste pour les femmes qui ont \u00e9t\u00e9 de v\u00e9ritables pionni\u00e8res ?<\/h2>\n\n\n\n

-Mon travail consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 faire l'histoire des femmes. Ce que je constate, c'est que, parfois, cette r\u00e9\u00e9criture de l'histoire qui se fait avec les cat\u00e9gories actuelles est non seulement injuste mais fausse. Il faut aller aux documents. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque le cin\u00e9ma, par exemple, nous pr\u00e9sente des femmes, comme Isabelle de Castille, jouant des r\u00f4les qui ne sont pas r\u00e9els, ce n'est pas tant qu'ils n'\u00e9taient pas possibles \u00e0 l'\u00e9poque, mais plut\u00f4t qu'ils n'\u00e9taient pas possibles \u00e0 l'\u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n

C'est donc injuste pour les autres femmes qui \u00e9taient effectivement dans cette situation. Ce sont ces histoires r\u00e9elles qui doivent \u00eatre recherch\u00e9es et rendues visibles. <\/p>\n\n\n\n

Il est important d'\u00e9crire une histoire dans laquelle les hommes et les femmes occupent la place qui leur revient.<\/p>\n\n\n\n

Je pense \u00e0 Mar\u00eda de Molina, reine de Castille, trois fois r\u00e9gente, qui a d\u00fb conserver le royaume de Castille pour assurer les droits de son fils, puis de son petit-fils. Et elle y est parvenue. Ou je pense \u00e0 Marguerite d'Autriche, souveraine des Pays-Bas, qui a r\u00e9ussi \u00e0 faire en sorte que sa p\u00e9riode de r\u00e8gne soit une p\u00e9riode de paix relative. Ces femmes doivent \u00eatre mentionn\u00e9es parce qu'elles sont r\u00e9elles et que les documents existent. <\/p>\n\n\n\n

Quand on descend dans la r\u00e9alit\u00e9 historique, on trouve des milliers de femmes qui font des choses. Jusqu'au 19e si\u00e8cle, par exemple, la notion de travail \u00e9tait familiale. L'atelier, la boutique ou autre, \u00e9tait g\u00e9r\u00e9 par le mari et la femme. C'est pourquoi il y avait tant de \"veuves\" qui dirigeaient les entreprises de leurs maris. J'ai eu la chance d'avoir entre les mains des documents de vente d'une femme, une veuve, qui avait un magasin \u00e0 Manille et qui \u00e9crivait \u00e0 ses interm\u00e9diaires commerciaux en Europe, au Mexique. Cependant, j'ai vu un film dans lequel la fa\u00e7on de parler d'Urraca \u00e9tait tout \u00e0 fait masculine, voire grossi\u00e8re. Urraca avait peut-\u00eatre beaucoup de caract\u00e8re, mais elle ne parlait pas comme \u00e7a, et elle n'avait pas besoin de le faire pour s'affirmer.  <\/p>\n\n\n\n

Les femmes ont-elles tout accompli ou reste-t-il un d\u00e9fi \u00e0 relever ?<\/h2>\n\n\n\n

-Il m'est toujours tr\u00e8s difficile de r\u00e9pondre \u00e0 ce genre de questions. C'est comme lorsqu'on vous demande quel est votre livre pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. Je pense qu'il y a plusieurs d\u00e9fis \u00e0 relever, qui d\u00e9pendent \u00e9galement des contextes des femmes d'aujourd'hui, qui sont tr\u00e8s diff\u00e9rents. Croyez-le ou non, je pense qu'au fond, la soci\u00e9t\u00e9 est encore tr\u00e8s masculinis\u00e9e, parfois \u00e0 cause de ces f\u00e9minismes h\u00e9g\u00e9moniques qui ne tiennent pas compte de la femme r\u00e9elle. Le d\u00e9fi pour les femmes d'aujourd'hui est de d\u00e9velopper dans cette soci\u00e9t\u00e9 tout ce qu'elles y apportent par nature : l'empathie, la collaboration, le dialogue et la communication.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La sede de postgrado de la Universidad de Navarra serv\u00eda de escenario para el punto final de la primera promoci\u00f3n del M\u00e1ster en Cristianismo y cultura contempor\u00e1nea. 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