{"id":41202,"date":"2024-08-26T06:00:00","date_gmt":"2024-08-26T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41202"},"modified":"2024-08-26T10:42:28","modified_gmt":"2024-08-26T08:42:28","slug":"fernando-bonete-interviews-intelligence-artificielle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/fernando-bonete-entrevista-inteligencia-artificial\/","title":{"rendered":"Fernando Bonete : \"La machine est un miroir qui nous permet de d\u00e9couvrir l'essence de l'\u00eatre humain\"."},"content":{"rendered":"

Avec son arriv\u00e9e, l'Intelligence Artificielle a apport\u00e9 un air de confrontation. De nombreux auteurs ont pouss\u00e9 un cri \"apocalyptique\", comme le dit Fernando Bonete Vizca\u00edno. Laur\u00e9at du prix Lolo du jeune journalisme 2023 et docteur en communication sociale, Bonete est \u00e9galement l'auteur du livre \"La guerra imaginaria. Desmontando el mito de la Inteligencia Artificial con Asimov\", dans lequel il s'efforce de montrer que la relation entre l'homme et la machine n'est pas n\u00e9cessairement une relation de confrontation, mais qu'elle pourrait \u00eatre transform\u00e9e en une collaboration qui aboutirait \u00e0 un r\u00e9el progr\u00e8s pour la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En tant que professeur d'universit\u00e9, journaliste et cr\u00e9ateur de contenu \u00e0 m\u00e9dias sociaux<\/a>Fernando Bonete a pu constater de visu le fort impact de la Intelligence artificielle<\/a>. Et c'est peut-\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu'il est capable de voir les opportunit\u00e9s que la technologie repr\u00e9sente pour nous aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n

Quelle peut \u00eatre la contribution d'un humaniste au d\u00e9bat sur l'intelligence artificielle ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Les sciences humaines reposent sur trois piliers fondamentaux sans lesquels elles ne seraient pas ce qu'elles sont. Tout d'abord, la surprise face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Ortega y Gasset disait que s'\u00e9tonner, c'est commencer \u00e0 comprendre. C'est-\u00e0-dire que lorsque l'on rencontre la r\u00e9alit\u00e9 et que quelque chose attire notre attention et nous surprend, c'est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que l'on commence \u00e0 chercher le pourquoi, le comment et le quoi des choses. C'est un pilier fondamental des sciences humaines, car c'est de l\u00e0 que vient tout le reste. Le deuxi\u00e8me pilier est de s'interroger sur ce qui nous a \u00e9tonn\u00e9, et le troisi\u00e8me est la recherche d'une explication des choses qui ne se r\u00e9duise pas \u00e0 une seule discipline, mais qui soit la plus compl\u00e8te possible.<\/p>\n\n\n\n

Aucune de ces trois choses ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e par la machine. La machine ne peut pas \u00eatre surprise par la r\u00e9alit\u00e9. Elle enregistre de mani\u00e8re descriptive ce qu'elle voit, mais elle n'est pas capable de s'\u00e9merveiller. La machine n'est pas capable de poser des questions, m\u00eame si elle peut y r\u00e9pondre. D'autre part, l'explication que les machines donnent \u00e0 nos questions se r\u00e9duit toujours \u00e0 une s\u00e9rie de questions, mais elle n'est pas capable de faire une lecture globale, car il lui manque des composantes de base de l'intelligence r\u00e9elle, comme l'affectivit\u00e9, l'\u00e9motion ou le contexte.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, la contribution d'un humaniste est tout, en ce sens que rien de ce que les sciences humaines apportent ne peut \u00eatre apport\u00e9 par la machine.<\/p>\n\n\n\n

La qualit\u00e9 d'un programme d\u00e9pend du code avec lequel il est construit. Si la programmation progresse suffisamment pour concevoir des codes tr\u00e8s \u00e9labor\u00e9s, cette th\u00e9orie de l'avantage des sciences humaines sur l'intelligence artificielle ne peut-elle pas s'effondrer ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- L'avenir est impr\u00e9visible. Je ne peux r\u00e9pondre \u00e0 la question qu'en me basant sur l'\u00e9tat actuel des choses. Ce que les experts nous disent, c'est que le syst\u00e8me informatique sur lequel les machines sont actuellement bas\u00e9es a des limites. Les syst\u00e8mes informatiques conditionnent la machine \u00e0 faire des d\u00e9ductions abductives, c'est-\u00e0-dire \u00e0 tirer des conclusions \u00e0 partir d'\u00e9v\u00e9nements r\u00e9p\u00e9t\u00e9s dans le temps qui donnent g\u00e9n\u00e9ralement une s\u00e9rie de r\u00e9sultats qui sont \u00e9galement habituels. Cela laisse de c\u00f4t\u00e9 une composante fondamentale de la r\u00e9action \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des probl\u00e8mes, qui est, par exemple, la cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00e9ativit\u00e9 et l'innovation sont associ\u00e9es \u00e0 la recherche de solutions diff\u00e9rentes \u00e0 des probl\u00e8mes qui se sont pos\u00e9s au fil du temps mais qui, pour une s\u00e9rie de circonstances, doivent \u00eatre r\u00e9solus d'une mani\u00e8re diff\u00e9rente. En fin de compte, la machine n'est pas capable de fournir ces r\u00e9ponses diff\u00e9rentes des pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n\n\n\n

Les syst\u00e8mes informatiques \u00e9volueront-ils de mani\u00e8re \u00e0 d\u00e9passer le stade de l'inf\u00e9rence abductive et \u00e0 s'approcher de la cr\u00e9ativit\u00e9 ? Nous ne le savons pas, mais il faudrait beaucoup de puissance de calcul pour y parvenir. Mais m\u00eame \u00e0 ce stade, la machine n'aura toujours pas la capacit\u00e9 de ressentir, d'\u00eatre \u00e9mue, de croire et d'avoir la foi, ou m\u00eame d'avoir des d\u00e9sirs et des objectifs qui lui sont propres. Par cons\u00e9quent, m\u00eame si votre syst\u00e8me informatique \u00e9tait proche de l'innovation, il ne serait jamais capable d'\u00e9galer l'\u00eatre humain parce qu'il y a quelque chose de la condition humaine que la machine, de par sa constitution artificielle, ne peut jamais avoir.<\/p>\n\n\n

\n
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Couverture du livre de Fernando Bonete<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans votre livre, vous faites la distinction entre la logique, qui est caract\u00e9ristique des machines, et le raisonnement, qui est caract\u00e9ristique des \u00eatres humains. Pouvez-vous d\u00e9velopper ces concepts et expliquer la diff\u00e9rence ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La machine est capable de tirer des conclusions logiques \u00e0 partir de circonstances qu'elle a d\u00e9j\u00e0 enregistr\u00e9es d'une mani\u00e8re ou d'une autre dans son propre syst\u00e8me. Le raisonnement va plus loin, en ce sens que non seulement nous tirons des conclusions logiques et limit\u00e9es \u00e0 partir de circonstances donn\u00e9es, mais que nous sommes capables, m\u00eame sans conna\u00eetre ces circonstances, de pousser ces conclusions un peu plus loin, gr\u00e2ce \u00e0 l'intuition.<\/p>\n\n\n\n

La machine n'a pas d'intuition, elle n'a pas la perception du contexte que nous avons. Cette intuition conf\u00e8re aux solutions que nous apportons une immense richesse.<\/p>\n\n\n\n

\n\t

L'intelligence artificielle est un outil tr\u00e8s pr\u00e9cieux parce qu'elle nous place aux commandes. Elle ne nous remplacera pas tant que nous reviendrons \u00e0 la nature de notre travail.<\/p>\n<\/p>\n\tFernando Bonete<\/span><\/cite>\n<\/blockquote><\/blockquote>\n\n\n\n

Vous \u00eates professeur d'universit\u00e9 et cr\u00e9ateur de contenus. Vous avez v\u00e9cu de pr\u00e8s l'entr\u00e9e de l'intelligence artificielle dans ces domaines. Que pouvez-vous nous dire sur l'arriv\u00e9e de ces programmes dans ces domaines ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Pour moi, l'intelligence artificielle dans ces domaines et dans d'autres est un outil extr\u00eamement pr\u00e9cieux. Je ne peux pas partager la vision pessimiste et n\u00e9gative de nombreux coll\u00e8gues, m\u00eame si je la comprends car elle est bas\u00e9e sur un discours dominant quelque peu apocalyptique sur le sujet. Mais ce discours n'a aucun fondement scientifique ou exp\u00e9rimental.<\/p>\n\n\n\n

Le discours qui consid\u00e8re l'intelligence artificielle comme quelque chose de n\u00e9gatif est bas\u00e9 sur l'hypoth\u00e8se que l'intelligence artificielle va remplacer les enseignants ou les cr\u00e9ateurs de contenu. Ce n'est pas le cas, du moins si l'on consid\u00e8re le r\u00f4le de l'enseignant et du cr\u00e9ateur de contenu tel qu'il devrait \u00eatre.<\/p>\n\n\n

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(Unsplash \/ Jonathan Kemper)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Si nous comprenons le travail de l'enseignant comme celui d'une personne qui arrive dans une classe, \"vomit\" un manuel et s'en va, sans g\u00e9n\u00e9rer une pens\u00e9e originale, propre et critique, en encourageant les \u00e9tudiants \u00e0 y participer, alors bien s\u00fbr l'enseignant est dispensable et nous pouvons mettre une machine \u00e0 sa place. Par contre, si l'enseignant d\u00e9veloppe son travail en amenant les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer leur propre r\u00e9flexion et \u00e0 poser les bonnes questions, alors il devient irrempla\u00e7able. Car nous avons d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9 que la machine ne peut pas faire cela.<\/p>\n\n\n\n

Il en va de m\u00eame pour le cr\u00e9ateur de contenu. Si nous consid\u00e9rons le cr\u00e9ateur de contenu comme quelqu'un qui copie, cr\u00e9e et recr\u00e9e du contenu qui existe d\u00e9j\u00e0, il peut bien s\u00fbr \u00eatre remplac\u00e9 par une machine. Mais s'il s'attache \u00e0 apporter sa propre contribution et met sa personnalit\u00e9 et son d\u00e9vouement au service de la cr\u00e9ation d'un contenu original et unique, il ne sera jamais rempla\u00e7able.<\/p>\n\n\n\n

Je consid\u00e8re donc l'intelligence artificielle comme un outil tr\u00e8s pr\u00e9cieux, car elle nous place aux commandes. Elle ne nous remplacera pas tant que nous reviendrons \u00e0 la nature de notre travail. Je suis ravi que l'intelligence artificielle ait soulev\u00e9 ces questions, car elle va faire revivre l'universit\u00e9, elle va lui permettre de se retrouver. Il en va de m\u00eame pour le journalisme, car les journalistes ne peuvent plus se contenter de copier-coller des communiqu\u00e9s de presse, il faut qu'ils reviennent \u00e0 leur m\u00e9tier, \u00e0 savoir poser les bonnes questions.<\/p>\n\n\n\n

Diriez-vous que l'intelligence artificielle est vraiment de l'intelligence ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- D'un point de vue technique, ce que nous appelons aujourd'hui l'intelligence artificielle n'est pas intelligent, il s'agit simplement d'un terme que nous utilisons pour d\u00e9signer le concept. Il existe de nombreuses d\u00e9finitions tr\u00e8s diverses et complexes, mais pour r\u00e9sumer, nous pouvons d\u00e9finir l'intelligence comme la capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre des probl\u00e8mes al\u00e9atoires. Par \"al\u00e9atoire\", nous entendons tout type de probl\u00e8me. Les intelligences artificielles peuvent r\u00e9soudre des probl\u00e8mes concrets, parfois m\u00eame mieux que les humains, comme le jeu d'\u00e9checs. Mais lorsqu'elle est confront\u00e9e \u00e0 un probl\u00e8me autre que celui pour lequel elle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue, la machine ne peut produire un r\u00e9sultat optimal.<\/p>\n\n\n\n

Cela ne veut pas dire que l'homme peut r\u00e9soudre n'importe quel type de probl\u00e8me, mais il dispose des outils n\u00e9cessaires pour essayer s'il le souhaite. \u00c0 l'heure actuelle, il n'existe aucune machine capable de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes al\u00e9atoires.<\/p>\n\n\n\n

En outre, l'intelligence a une composante \u00e9motionnelle que la machine n'a pas. L'intelligence est \u00e9galement mue par le d\u00e9sir et la volont\u00e9, par un but, ce qui fait d\u00e9faut \u00e0 la machine.<\/p>\n\n\n

\n\t

En confrontant l'homme \u00e0 la machine, nous nous rendons compte de l'importance que nous accordons \u00e0 tout dans notre vie.<\/p>\n<\/p>\n\tFernando Bonete<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Pour en revenir \u00e0 la confrontation que beaucoup voient, comment aimeriez-vous voir la collaboration entre l'homme et la machine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- J'utilise beaucoup l'intelligence artificielle comme accompagnement pour all\u00e9ger les t\u00e2ches purement m\u00e9caniques. Cela nous permet d'avoir plus de temps pour d\u00e9velopper d'autres t\u00e2ches dans lesquelles nous devons mettre tout notre potentiel. Je pense que c'est la meilleure utilisation que l'on puisse faire de ces outils. Le probl\u00e8me est de confier \u00e0 la machine des t\u00e2ches qui ne devraient \u00eatre accomplies que par un \u00eatre humain. Si nous faisons cela, nous nous \u00e9teignons.<\/p>\n\n\n

\n
\"intelligence
(Unsplash)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Qu'apprend-on sur l'homme en le mettant en parall\u00e8le avec la machine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Nous apprenons que la machine ne poss\u00e8de pas tout ce qui est vraiment important dans la vie : l'amiti\u00e9, l'amour, le but, la foi... En confrontant l'homme \u00e0 la machine, nous r\u00e9alisons tout ce qui est important dans nos vies. En ce sens, nous d\u00e9couvrons tout ce qui est propre \u00e0 l'\u00eatre humain. La machine est un fabuleux miroir, car elle nous permet de d\u00e9couvrir la v\u00e9ritable essence de l'\u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n

Nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l'utilit\u00e9 est une priorit\u00e9 et nous ne pouvons pas nier que la machine est tr\u00e8s utile. Ne pouvons-nous pas conclure qu'aujourd'hui la machine a beaucoup plus de valeur que l'homme ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Nous devons nous rendre compte qu'une vision bas\u00e9e sur l'utilit\u00e9 est erron\u00e9e. Elle ne co\u00efncide pas avec le v\u00e9ritable \u00eatre de l'homme. Si nous ne prenons pas conscience de cela, l'intelligence artificielle deviendra un grand risque pour l'humanit\u00e9. Mais, en m\u00eame temps, nous avons une chance. Nous pouvons enfin r\u00e9aliser que la vision utilitariste du monde ne nous apporte rien de bon.<\/p>\n\n\n\n

L'intelligence artificielle peut \u00eatre utilis\u00e9e pour faire des choses bien ou mal. Si nous l'utilisons mal, nous approfondirons notre vision utilitaire et nous nous \u00e9teindrons en tant que soci\u00e9t\u00e9. Cependant, son arriv\u00e9e peut \u00eatre un point de r\u00e9action pour voir que nous ne pouvons pas nous d\u00e9finir uniquement par notre utilit\u00e9, mais qu'il y a des choses intrins\u00e8ques \u00e0 la dignit\u00e9 humaine qui vont au-del\u00e0 de l'utilit\u00e9. C'est \u00e0 nous de d\u00e9cider ce que nous faisons.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con su llegada, la Inteligencia Artificial ha tra\u00eddo consigo aires de enfrentamiento. Muchos autores han alzado un grito \u201capocal\u00edptico\u201d, como dice Fernando Bonete Vizca\u00edno. Premio Lolo de Periodismo joven 2023 y doctor en Comunicaci\u00f3n Social, Bonete es adem\u00e1s autor del libro \u00abLa guerra imaginaria. 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