Il existe deux voies distinctes et oppos\u00e9es, que les lectures d'aujourd'hui mettent clairement en \u00e9vidence. D'une part, il y a le chemin du conflit, de la violence inflig\u00e9e aux autres par orgueil et par envie, et d'autre part, le chemin de l'acceptation de la violence, dans l'humilit\u00e9 et pour le salut d'autrui. Et d'autre part, la voie de l'acceptation de la violence, dans l'humilit\u00e9 et pour le salut des autres.<\/p>\n\n\n\n
Le chemin du conflit est \u00e9vident dans la premi\u00e8re lecture. Pour certains, dans leur envie, le juste est un affront. Sa bont\u00e9 les d\u00e9range parce qu'elle r\u00e9v\u00e8le leur m\u00e9chancet\u00e9. Parfois, nous nous indignons de la bont\u00e9, de la simplicit\u00e9 ou de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des autres, parce qu'elles r\u00e9v\u00e8lent notre manque de ces qualit\u00e9s. Nous leur pr\u00eatons alors des intentions malveillantes et voulons les attraper : \"Ils ne peuvent pas \u00eatre aussi bons. Faisons-les tomber<\/em>\". Ou comme le dit le texte sacr\u00e9 : \"Traquons les justes, qui nous g\u00eanent : ils s'opposent \u00e0 notre fa\u00e7on de faire.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Et comme le dit Jacques dans la deuxi\u00e8me lecture d'aujourd'hui : \"L\u00e0 o\u00f9 il y a de l'envie et de la rivalit\u00e9, il y a de la turbulence et toutes sortes de mauvaises actions.<\/em>\". La jalousie et la mauvaise ambition en nous-m\u00eames nous conduisent \u00e0 la division et \u00e0 la querelle avec les autres, m\u00eame si nous essayons de d\u00e9guiser nos mauvaises motivations sous le maquillage de la justice : nous nous trompons nous-m\u00eames en pensant que nous avons raison de ressentir et de faire ce que nous faisons, mais ce n'est qu'un mensonge.<\/p>\n\n\n\n L'\u00c9vangile nous propose une attitude bien diff\u00e9rente. Le Christ annonce que la violence sera utilis\u00e9e contre lui. En tant que juste supr\u00eame, les forces du mal le ha\u00efssent, lui et sa bont\u00e9, avec un venin particulier. Mais au lieu d'infliger la violence aux autres, il accepte la violence contre lui-m\u00eame et s'\u00e9l\u00e8ve litt\u00e9ralement au-dessus d'elle. \"Le Fils de l'homme sera livr\u00e9 aux mains des hommes, et ils le tueront, mais il ressuscitera le troisi\u00e8me jour\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n L'ironie, cependant, c'est que les disciples de J\u00e9sus ne comprennent pas cet humble esprit d'abn\u00e9gation et font preuve du m\u00eame orgueil qui conduira \u00e0 la violence, en se disputant entre eux pour savoir qui est le plus grand. Ils font preuve de ce que Jacques appelle \"Les passions en guerre \u00e0 l'int\u00e9rieur de vous\".<\/em>. Ces passions conduisent \u00e0 la violence. J\u00e9sus, qui ma\u00eetrise parfaitement leurs passions, leur enseigne avec douceur la n\u00e9cessit\u00e9 d'un esprit humble et enfantin, en pla\u00e7ant un enfant parmi eux et en leur disant que recevoir un enfant, c'est le recevoir, lui et son P\u00e8re. Au lieu d'aspirer fi\u00e8rement \u00e0 soumettre les autres en recherchant violemment le pouvoir, enseigne J\u00e9sus, ayons l'humilit\u00e9 de transformer la violence contre nous-m\u00eames en amour salvateur et de servir les petits de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo offre son nanomilia<\/a>Une courte r\u00e9flexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche.<\/p>\n\n\n\nHom\u00e9lie sur les lectures du 25e dimanche du temps ordinaire (B)<\/h2>\n\n\n\n