{"id":41641,"date":"2024-09-14T06:00:00","date_gmt":"2024-09-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41641"},"modified":"2024-09-12T11:37:25","modified_gmt":"2024-09-12T09:37:25","slug":"prier-avec-le-psaume-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/rezar-con-el-salmo-23\/","title":{"rendered":"Prier avec le Psaume 23"},"content":{"rendered":"

Le Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique, au num\u00e9ro 2588, affirme que chaque psaume \"est d'une telle sobri\u00e9t\u00e9 que les hommes de toute condition et de toute \u00e9poque peuvent vraiment prier avec lui\". <\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons y voir de nombreuses situations communes \u00e0 tous les hommes, comme la souffrance, la joie, la famille, l'amiti\u00e9, le travail, etc. et ils nous enseignent que nous pouvons faire de toutes ces situations un motif de pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

En particulier, le Psaume 23<\/a>Selon la datation gr\u00e9co-latine, il s'agit de l'un des psaumes les plus comment\u00e9s et les plus pri\u00e9s dans les traditions juive et chr\u00e9tienne. C'est un psaume d'action de gr\u00e2ce, un po\u00e8me qui refl\u00e8te tr\u00e8s bien l'attitude religieuse de l'homme qui reconna\u00eet Dieu, son action dans sa propre vie, en mettant l'accent sur la confiance en Lui.<\/p>\n\n\n\n

Commentaires sur le Psaume 23 (22) qui peuvent aider \u00e0 la m\u00e9ditation<\/h2>\n\n\n\n

1)<\/strong>  Le Seigneur est mon berger<\/em> <\/strong>-Premi\u00e8re image<\/p>\n\n\n\n

Le psalmiste appelle Dieu son berger. \"L'image renvoie \u00e0 un climat de confiance, d'intimit\u00e9 et de tendresse : le berger conna\u00eet ses brebis une \u00e0 une, il les appelle par leur nom et elles le suivent parce qu'elles le reconnaissent et lui font confiance (cf. Jn<\/em> 10, 2-4). Il prend soin d'eux, il les garde comme des biens pr\u00e9cieux, pr\u00eat \u00e0 les d\u00e9fendre, \u00e0 garantir leur bien-\u00eatre, \u00e0 leur permettre de vivre en paix. Rien ne peut manquer si le berger est avec eux\" (Beno\u00eet XVI, Audience g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, 5 octobre 2011).<\/p>\n\n\n\n

2)<\/strong>  Je ne manque de rien<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Isra\u00ebl, comme dans la plupart des pays du Moyen-Orient, l'eau et les p\u00e2turages sont rares. Mais en pr\u00e9sence du Seigneur, le Bon Pasteur, rien ne manque. Il sait o\u00f9 trouver \u00e0 manger et \u00e0 boire, car sa priorit\u00e9 est son troupeau.<\/p>\n\n\n\n

3)<\/strong>  Il me fait reposer dans de vertes prairies<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le Cantique des Cantiques 1,7, nous lisons: <\/em>\"Dis-moi o\u00f9 tu nourris le troupeau, o\u00f9 tu le conduis pour qu'il se repose \u00e0 midi\". En effet, le bon berger conduit son troupeau vers un p\u00e2turage abondant et un lieu de repos tr\u00e8s confortable.<\/p>\n\n\n\n

4)<\/strong>  Il me conduit dans les eaux calmes<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il s'agit toujours de sources d'eau, mais pas seulement pour boire et se rafra\u00eechir, mais aussi pour se purifier. Tout au long de la Bible, nous trouvons souvent le symbole de la soif pour parler du d\u00e9sir de Dieu. Par exemple, dans le Psaume 42, 2-3 : \"Comme la biche cherche des ruisseaux d'eau, ainsi mon \u00e2me te cherche, mon Dieu. Mon \u00e2me a soif de Dieu\".<\/p>\n\n\n\n

5)<\/strong>  Il r\u00e9conforte mon \u00e2me<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la fatigue de la journ\u00e9e, sa sollicitude nous r\u00e9conforte. Dans ce sens, le Psaume 27 pr\u00e9sente une id\u00e9e similaire : \"Le Seigneur est ma lumi\u00e8re et mon salut, de qui aurais-je peur ? L'\u00c9ternel est ma force et ma puissance, qui me fera trembler ? Si le m\u00e9chant s'\u00e9l\u00e8ve contre moi... Il me recueillera dans sa tente... Si mon p\u00e8re et ma m\u00e8re m'abandonnent, Il me recueillera\".<\/p>\n\n\n\n

6)<\/strong>  Il me conduit sur des chemins droits en l'honneur de son nom<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    M\u00eame si je traverse des vall\u00e9es sombres, je ne crains aucun mal.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Nous aussi, comme le psalmiste, si nous marchons derri\u00e8re le bon Pasteur, m\u00eame si les chemins de notre vie sont difficiles, tortueux ou longs, souvent m\u00eame \u00e0 travers des zones spirituellement d\u00e9sertes, sans eau et avec un soleil de rationalisme br\u00fblant, sous la conduite du bon Pasteur, le Christ, nous devons \u00eatre s\u00fbrs que nous sommes sur les bons chemins, et que le Seigneur nous guide, est toujours pr\u00e8s de nous et que nous ne manquerons de rien\" (Beno\u00eet XVI). (Beno\u00eet XVI, Audience g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, 5 octobre 2011).<\/p>\n\n\n\n

7)<\/strong>  Parce que tu es avec moi<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous arrivons ici \u00e0 une partie centrale du psaume. La raison pour laquelle on se sent en s\u00e9curit\u00e9, sans crainte, m\u00eame lorsqu'on traverse les t\u00e9n\u00e8bres de la vie, c'est l'affirmation suivante : \"Tu es avec moi\", c'est la chose la plus importante. Le psaume 118 affirme \u00e9galement la m\u00eame id\u00e9e : \"Si le Seigneur est avec moi, je n'ai pas peur ; que peut me faire l'homme ? Beno\u00eet XVI affirme que \"la proximit\u00e9 de Dieu transforme la r\u00e9alit\u00e9, la vall\u00e9e obscure perd tout danger, se vide de toute menace\". (Cf. Beno\u00eet XVI, Audience g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, 5 octobre 2011).<\/p>\n\n\n\n

8)<\/strong>  Ton b\u00e2ton et ta houlette me r\u00e9confortent<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

David \u00e9tait roi et berger. Le b\u00e2ton et la houlette font certainement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu, le sauveur, le lib\u00e9rateur, le guide du peuple, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la sortie d'\u00c9gypte.<\/p>\n\n\n\n

9)<\/strong>  Vous me pr\u00e9parez une table devant mes adversaires<\/em> <\/strong>-Deuxi\u00e8me image<\/p>\n\n\n\n

Nous entrons maintenant dans la tente du berger. \"La vision est coh\u00e9rente et engendre quelques symboles arch\u00e9typaux : l'hospitalit\u00e9, le festin avec nourriture et boisson, la maison\". Le Seigneur est pr\u00e9sent\u00e9 comme un h\u00f4te divin. \"Il s'agit d'un geste de partage non seulement de la nourriture mais aussi de la vie, dans une offrande de communion et d'amiti\u00e9 qui cr\u00e9e des liens et exprime la solidarit\u00e9\" (Cfr. Alonso Schokel, L. et Carniti, Psaumes I, traductions, interpr\u00e9tations et commentaires<\/em>Beno\u00eet XVI, Audience g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, 5 octobre 2011).<\/p>\n\n\n\n

 10)<\/strong> Oindre ma t\u00eate avec de l'huile<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l'\u00e9poque, oindre un visiteur - qui arrivait fatigu\u00e9 d'une longue journ\u00e9e - \u00e9tait une grande marque d'affection et d'appr\u00e9ciation. L'huile aux essences parfum\u00e9es donne de la fra\u00eecheur et apaise la peau. Le Nouveau Testament (cf. Matthieu 26) nous montre qu'\u00e0 B\u00e9thanie, dans la maison de Simon le l\u00e9preux, une femme a fait un geste tr\u00e8s cher au Seigneur : elle a vers\u00e9 sur lui un vase d'alb\u00e2tre rempli de parfum. Combien le Seigneur a appr\u00e9ci\u00e9 ce geste !<\/p>\n\n\n\n

11)<\/strong> Et ma coupe d\u00e9borde<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que signifie cette figure ? Beno\u00eet XVI dit : \"Le calice d\u00e9bordant ajoute une note festive, avec son vin exquis, partag\u00e9 avec une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 surabondante. La nourriture, l'huile, le vin sont des dons qui donnent vie et joie parce qu'ils vont au-del\u00e0 du strict n\u00e9cessaire et expriment la gratuit\u00e9 et l'abondance de l'amour\" (Beno\u00eet XVI, Audience g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, 5 octobre 2011).<\/p>\n\n\n\n

12)<\/strong> Ta bont\u00e9 et ta mis\u00e9ricorde m'accompagnent<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chaque jour de ma vie<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

J'habiterai longtemps dans la maison de l'\u00c9ternel.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"La bont\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu sont l'escorte qui accompagne le psalmiste qui quitte la tente et reprend le chemin. Mais ce voyage prend un sens nouveau et devient un p\u00e8lerinage vers le temple du Seigneur, le lieu saint o\u00f9 l'orant veut \"demeurer\" pour toujours et o\u00f9 il veut revenir\" (Beno\u00eet XVI, Audience g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, 5 octobre 2011).<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure ces remarques, il est important de souligner que le psaume 23 acquiert sa pleine signification apr\u00e8s que J\u00e9sus a dit : \"Je suis le bon berger\" (Jn 10,11.14). Avec Lui, qui a d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9 pour nous la table de l'Eucharistie, et sous sa conduite, nous esp\u00e9rons atteindre les verts p\u00e2turages de son Royaume, en pleine f\u00e9licit\u00e9 (Cfr. Commentaire de la Sainte Bible, EUNSA, Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie, Universit\u00e9 de Navarre).<\/p>\n\n\n\n

Quelques conseils pour prier avec le Psaume 23<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement, lisez-le calmement. Deuxi\u00e8mement, lisez les commentaires que les bibles ont habituellement sur le texte particulier, afin d'avoir une interpr\u00e9tation correcte et un bon compl\u00e9ment pour la pri\u00e8re. Troisi\u00e8mement, m\u00e9ditez-le ; il peut vous aider \u00e0 r\u00e9pondre aux questions suivantes dans un dialogue avec Dieu :<\/p>\n\n\n\n