{"id":42071,"date":"2024-09-29T06:00:00","date_gmt":"2024-09-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=42071"},"modified":"2024-09-26T12:11:29","modified_gmt":"2024-09-26T10:11:29","slug":"empreintes-de-jesus-en-terre-sainte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/huellas-de-jesus-en-tierra-santa\/","title":{"rendered":"Les empreintes de J\u00e9sus en Terre Sainte"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis les premiers si\u00e8cles du christianisme et avant cela, avec la pr\u00e9servation de la m\u00e9moire du peuple juif, les lieux saints ont fait l'objet d'une tutelle et d'une v\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les traditions orales transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration ont souvent \u00e9t\u00e9 \u00e9tay\u00e9es scientifiquement par des recherches et des fouilles arch\u00e9ologiques, surtout au cours des deux derniers si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le p\u00e8lerinage en Terre Sainte est plus qu'un voyage, c'est en quelque sorte un voyage vers l'\u00c9vangile. Il est donc particuli\u00e8rement utile de le faire avec des guides qui combinent ces deux aspects, comme \"Footprints of our Faith\", publi\u00e9 par la Fondation. <a href=\"https:\/\/www.saxum.org\/es\/\">Saxum<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parmi les nombreux lieux saints conserv\u00e9s par les <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/voix-terre-sainte\/\">Isra\u00ebl et Palestine<\/a>Certains d'entre eux se distinguent par leur int\u00e9r\u00eat d\u00e9votionnel, arch\u00e9ologique et historique.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La maison de Marie \u00e0 Nazareth<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La basilique de l'Annonciation de Nazareth se dresse sur les vestiges de lieux de culte chr\u00e9tiens datant des premiers si\u00e8cles du christianisme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les recherches arch\u00e9ologiques men\u00e9es par le Studium Biblicum Franciscanum avant l'\u00e9dification de l'actuelle basilique ont permis de d\u00e9couvrir un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 au culte, dans lequel se trouvaient de nombreux graffitis chr\u00e9tiens datant de la fin du Ier et du IIe si\u00e8cle. Parmi eux, une inscription \"Ave Maria\" en grec. Les tests effectu\u00e9s sur les murs de cette maison, qui a \u00e9t\u00e9 partiellement creus\u00e9e dans la roche, comme il \u00e9tait d'usage \u00e0 l'\u00e9poque, les rapprochent de ceux conserv\u00e9s dans la basilique de Lorette en Italie.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La grotte de Bethl\u00e9em<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'emplacement de la grotte \u00e0 bestiaux o\u00f9 est n\u00e9 le Christ \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 connu au milieu du IIe si\u00e8cle. Bethl\u00e9em avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e par Mich\u00e9e comme le lieu de naissance du Messie et la naissance du Christ est relat\u00e9e dans l'\u00c9vangile de Luc (Lc 2, 1-7).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Outre l'emplacement de la grotte transmise par les premiers chr\u00e9tiens, les autorit\u00e9s romaines ont voulu les \"effacer\" en y construisant des temples pa\u00efens ou des bosquets sacr\u00e9s, comme ce fut le cas pour la grotte de Bethl\u00e9em. Non seulement ces tentatives de les faire taire ont \u00e9chou\u00e9, mais elles ont aussi marqu\u00e9 d'une mani\u00e8re ou d'une autre les sites les plus importants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La grotte en question se trouve aujourd'hui \u00e0 l'int\u00e9rieur d'une basilique du IVe si\u00e8cle, \u00e0 l'\u00e9tage inf\u00e9rieur du presbyt\u00e8re. Il s'agit d'une excavation dans la roche, fr\u00e9quente dans la Jud\u00e9e du Ier si\u00e8cle pour entreposer du mat\u00e9riel de p\u00e2turage ou des animaux. La fente dans le rocher, qui est pr\u00e9serv\u00e9e d'un c\u00f4t\u00e9, est, selon la tradition, le premier endroit o\u00f9 le Fils de Dieu s'est repos\u00e9 sur terre. Aujourd'hui, une \u00e9toile d'argent marque l'endroit.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Temple de J\u00e9rusalem<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le site du Temple de J\u00e9rusalem a \u00e9t\u00e9 l'un des plus \u00e9tudi\u00e9s de tous les sites de Terre Sainte. C'est le site le plus sacr\u00e9 pour les juifs et il rev\u00eat \u00e9galement une importance particuli\u00e8re pour les adeptes de la religion musulmane.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le premier grand temple de J\u00e9rusalem a \u00e9t\u00e9 command\u00e9 par David et c'est son fils Salomon qui l'a achev\u00e9 et consacr\u00e9 dans la onzi\u00e8me ann\u00e9e de son r\u00e8gne, c'est-\u00e0-dire vers 960 av. J.-C. (Rois 5:15 - 7).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bien que de nombreuses sources parlent de ce temple, les recherches arch\u00e9ologiques n'ont pas permis de trouver des vestiges significatifs de cet immense et riche \u00e9difice.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s le retour du peuple juif \u00e0 J\u00e9rusalem, la construction du second temple, plus modeste, a commenc\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 en 515.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 partir de 20 avant J.-C., H\u00e9rode le Grand entreprend la restauration et l'agrandissement du Temple de J\u00e9rusalem. C'est dans ce grand temple que saint Joseph et la Vierge Marie sont all\u00e9s pr\u00e9senter J\u00e9sus presque nouveau-n\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9vang\u00e9listes Matthieu, Marc et Luc rapportent la proph\u00e9tie du Christ sur la destruction du Temple. Une r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue par beaucoup de ceux qui l'ont entendue, puisqu'en l'an 70, le temple a \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9 par les l\u00e9gions romaines lors du si\u00e8ge de J\u00e9rusalem. Un demi-si\u00e8cle plus tard, des monuments avec des statues de Jupiter et de l'empereur ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9s sur les ruines. Les \u00e9tudes et les fouilles, qui se poursuivent, ont permis de reconstituer virtuellement ce grand temple.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 J\u00e9rusalem, une partie des murs de cette construction subsiste encore, mais la plus connue est la partie occidentale du mur dite des Lamentations : environ 60 m\u00e8tres de long et une vingtaine de m\u00e8tres de haut. Depuis le XIVe si\u00e8cle, c'est le lieu saint juif de pri\u00e8re par excellence. Ce mur est le plus proche du site du Saint des Saints, que les experts situent lin\u00e9airement sous le sol aujourd'hui occup\u00e9 par le D\u00f4me du Rocher de la mosqu\u00e9e al-Aqsa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Capharna\u00fcm : la synagogue et la maison de Pierre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La synagogue de Capharna\u00fcm, ainsi que la synagogue de Magdala r\u00e9cemment d\u00e9couverte, est l'une des synagogues les mieux conserv\u00e9es et les plus pr\u00e9cieuses sur le plan artistique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les vestiges mis au jour montrent un b\u00e2timent riche, assez grand, construit en calcaire blanc et abondamment d\u00e9cor\u00e9 dans ses colonnes et ses arcs. Bien que ces vestiges datent approximativement des IVe et Ve si\u00e8cles, cette synagogue a \u00e9t\u00e9 construite sur le site d'une synagogue plus ancienne, datant du Ier si\u00e8cle, dont on a retrouv\u00e9 des dalles de pierre sous la nef centrale de la salle de pri\u00e8re et dans laquelle J\u00e9sus a peut-\u00eatre pri\u00e9 et enseign\u00e9 (Mc 1, 21-28 ; Lc 4, 31-37).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 quelques m\u00e8tres de cette synagogue se trouve une basilique de la fin du Ve si\u00e8cle construite sur une structure octogonale qui, selon la tradition ancienne, se trouve sur le site de la maison de saint Pierre, o\u00f9 J\u00e9sus a gu\u00e9ri sa belle-m\u00e8re (Mt 8, 14-15 ; Mc 1, 29-31 ; Lc 4, 38-39). Les fouilles ont confirm\u00e9 que la basilique s'\u00e9l\u00e8ve effectivement sur ce qui \u00e9tait autrefois une habitation du Ier si\u00e8cle avant J.-C. compos\u00e9e d'une s\u00e9rie de pi\u00e8ces reli\u00e9es par une cour.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Piscine de Bethesda ou Betzata<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bien qu'il ne s'agisse pas d'un centre de d\u00e9votion, la pr\u00e9cision avec laquelle est d\u00e9crit cet ensemble de bassins, d\u00e9couverts lors de fouilles successives aux XIXe, XXe et XXIe si\u00e8cles, fait de cette enclave l'un des lieux les plus int\u00e9ressants en tant que confirmation, dans la pierre, des \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Situ\u00e9es \u00e0 l'endroit exact o\u00f9 les \u00c9critures les situent, ses ruines se trouvent aujourd'hui dans le quartier musulman de J\u00e9rusalem, \u00e0 quelques m\u00e8tres de la porte des Lions (connue sous le nom de porte des Brebis, par laquelle le b\u00e9tail entrait pour \u00eatre abattu dans le Temple). Les fouilles montrent une piscine divis\u00e9e par un mur qui cr\u00e9ait deux bassins distincts, ce qui t\u00e9moigne de la grande construction de cette piscine, que l'\u00e9vang\u00e9liste Jean d\u00e9crit comme ayant \"cinq portiques\" (Jn 5,1-3).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Le site de la crucifixion et de l'enterrement de J\u00e9sus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La grande maquette du mus\u00e9e d'Isra\u00ebl, qui montre le plan de J\u00e9rusalem \u00e0 l'\u00e9poque du Second Temple, indique les limites des murailles de la ville de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">de la ville \u00e0 l'\u00e9poque. Ces limites laissent de c\u00f4t\u00e9, comme le racontent les \u00c9vangiles, le rocher \u00e0 la forme semblable \u00e0 celle d'un cr\u00e2ne qui \u00e9mergeait d'une carri\u00e8re dans la partie nord-est de la ville (Mt 27, 32-56 ; Mc 15, 21-41 ; Lc 23, 26-49 ; Jn 19, 17-30). C'est l\u00e0 qu'ont eu lieu la crucifixion et la mort du Christ et, \u00e0 quelques m\u00e8tres de l\u00e0, sur un rocher, l'ensevelissement du corps du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette zone de la ville sainte a fait l'objet de recherches arch\u00e9ologiques et de fouilles qui ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 plusieurs pi\u00e8ces, zones et lieux de s\u00e9pulture qui suivent la ligne d\u00e9crite dans les Saintes \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La conqu\u00eate romaine a enseveli cette zone sous un temple pa\u00efen, ce qui lui a permis d'\u00eatre exceptionnellement bien conserv\u00e9e. Au IVe si\u00e8cle, avec la christianisation de l'Empire, ces lieux saints sont redevenus un lieu de v\u00e9n\u00e9ration chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'est de cette date que date la premi\u00e8re basilique construite sur le Saint-S\u00e9pulcre, dont les fouilles ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 trois espaces : un mausol\u00e9e circulaire autour du tombeau ; une cour, o\u00f9 le rocher du Calvaire \u00e9tait plac\u00e9 \u00e0 l'air libre ; et une basilique \u00e0 cinq nefs et un atrium. Le tombeau a \u00e9t\u00e9 isol\u00e9 du rocher en le d\u00e9coupant et en construisant l'\u00e9dicule qui le prot\u00e8ge. En 2016, lors de la derni\u00e8re restauration de l'\u00e9dicule actuel (datant de 1810), les plaques de marbre ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9es et recouvertes jusqu'\u00e0 atteindre la pierre d'origine. Aujourd'hui, l'ensemble du site, du tombeau de J\u00e9sus au lieu de la crucifixion, fait partie du complexe du temple.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En plus de pouvoir toucher le creux de la croix dans ce qui est aujourd'hui la chapelle du Calvaire, juste en dessous, dans la chapelle d'Adam, on peut voir une partie du rocher d'origine.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\"Toucher l'\u00c9vangile<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poser le pied en Terre Sainte, c'est en quelque sorte entrer personnellement dans la vie de l'\u00c9vangile. Comme le souligne Jes\u00fas Gil, pr\u00eatre et auteur de \"Les pas de notre foi\", \"les \u00c9vangiles sont lus avec des yeux diff\u00e9rents apr\u00e8s avoir travers\u00e9 la Terre Sainte. Je me souviens avoir lu \u00e0 un groupe de Capharna\u00fcm le d\u00e9but de l'\u00c9vangile selon Marc, du verset 14 du premier chapitre au verset 12 du second. \u00c9cout\u00e9 l\u00e0, \u00e0 l'ombre des sycomores, parmi les ruines de la synagogue et de la maison de Pierre, il prenait soudain sens, il devenait vivant. Une personne m'a dit : \"Cette partie de l'\u00c9vangile est vraie. Et si ce morceau est vrai, alors tout l'\u00c9vangile est vrai\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde los primeros siglos del cristianismo y previamente, con la guarda de la memoria del pueblo jud\u00edo, los lugares santos han sido objeto de custodia y veneraci\u00f3n. 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