{"id":42082,"date":"2024-10-02T06:00:00","date_gmt":"2024-10-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=42082"},"modified":"2024-10-03T10:32:22","modified_gmt":"2024-10-03T08:32:22","slug":"assemblee-synodale-2024-les-enjeux-sont-importants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/asamblea-sinodal-2024-lo-que-esta-en-juego\/","title":{"rendered":"Assembl\u00e9e synodale 2024 : les enjeux de l'avenir"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">La deuxi\u00e8me session de la 16e Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire du Synode des \u00e9v\u00eaques s'ouvre le 2 octobre. \u00c0 son terme, le 27 octobre, s'ach\u00e8vera la phase de discernement par les pasteurs et commencera la phase de r\u00e9ception des conclusions dans toute l'\u00c9glise et dans chacune des \u00c9glises locales, selon les formes et les modalit\u00e9s qui seront indiqu\u00e9es par le Pape Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La t\u00e2che de l'Assembl\u00e9e est de chercher des r\u00e9ponses \u00e0 la question directrice indiqu\u00e9e par le Pape Fran\u00e7ois, \"Comment \u00eatre une \u00c9glise synodale en mission\", et d'indiquer des moyens concrets pour les mettre en pratique, en relation avec les th\u00e8mes propos\u00e9s dans l'\"Instrumentum laboris\" pour la Conf\u00e9rence des ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res de l'Union europ\u00e9enne. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/deuxieme-session-du-synode-assemblee-ecclesiale-europeenne\/\">Deuxi\u00e8me session<\/a> (IL2).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'IL2 s'ouvre sur la vision du banquet messianique du proph\u00e8te Isa\u00efe (25,6-8), montrant ainsi clairement que l'horizon d'une \u00c9glise synodale est la mission au service du d\u00e9sir de Dieu que tous les \u00eatres humains et tous les peuples soient invit\u00e9s au banquet de son Royaume. Sans une perspective claire de l'annonce missionnaire, le Synode courrait le risque de n'\u00eatre qu'un exercice autor\u00e9f\u00e9rentiel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le texte de l'IL2 est organis\u00e9 en quatre sections, correspondant aux quatre premiers modules de travail de l'assembl\u00e9e. En lisant son r\u00e9sum\u00e9, on peut se faire une id\u00e9e des enjeux de la deuxi\u00e8me session et de leur pertinence pour la vie et la mission de l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Principes et relations<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La premi\u00e8re section, \"Fondements\", esquisse l'horizon th\u00e9ologique dans lequel l'ouvrage doit se situer. Il ne s'agit pas d'un trait\u00e9 d'eccl\u00e9siologie, mais il aborde des points tels que la nature sacramentelle de l'\u00c9glise, le sens partag\u00e9 de la synodalit\u00e9, la r\u00e9ciprocit\u00e9 entre les hommes et les femmes dans l'\u00c9glise et le dialogue entre les diff\u00e9rences de l'\u00c9glise, qui ne compromet pas son unit\u00e9 mais l'enrichit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La deuxi\u00e8me section, \"Relations\", se concentre sur le tissu relationnel dont l'\u00c9glise est compos\u00e9e, indispensable pour soutenir les individus et les communaut\u00e9s. L'accent mis sur les relations r\u00e9pond au d\u00e9sir d'une \u00c9glise moins bureaucratique et plus proche des gens, qui est associ\u00e9 dans le monde entier aux termes \"synodal\" et \"synodalit\u00e9\". Mais il est \u00e9galement conforme \u00e0 l'anthropologie chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme l'a \u00e9crit Beno\u00eet XVI, \"la cr\u00e9ature humaine, par nature spirituelle, se r\u00e9alise dans les relations interpersonnelles. Plus elle les vit de mani\u00e8re authentique, plus son identit\u00e9 personnelle m\u00fbrit\" (\"...\").<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html\">Caritas in veritate<\/a>\", n. 43).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'attention port\u00e9e aux relations s'exprime de mani\u00e8re concr\u00e8te. Ainsi, elle aborde : la relation entre les charismes et les minist\u00e8res ; la fa\u00e7on dont l'\u00c9glise est \"per\u00e7ue comme une maison et une famille\" (IL2, n. 33) ; la nature particuli\u00e8re des ministres ordonn\u00e9s (\u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres et diacres) et leur relation avec le reste du Peuple de Dieu ; l'\u00e9change de dons qui lie les \u00c9glises locales entre elles dans l'unique communion universelle. Le regard ne se tourne jamais vers l'int\u00e9rieur, mais reste centr\u00e9 sur la mission, car c'est pr\u00e9cis\u00e9ment la qualit\u00e9 des relations qui rend cr\u00e9dible l'annonce de l'\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Routes et lieux<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La troisi\u00e8me section, \"Pathways\", se concentre sur les processus d'entretien et de d\u00e9veloppement des relations, en promouvant l'harmonie au sein de la communaut\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la capacit\u00e9 de g\u00e9rer ensemble les conflits et les difficult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les questions de formation et de discernement sont abord\u00e9es ici, ainsi qu'une r\u00e9flexion sur les processus de prise de d\u00e9cision bas\u00e9s sur la participation de tous et la reconnaissance d'une responsabilit\u00e9 diff\u00e9renci\u00e9e entre les membres de la communaut\u00e9 selon le r\u00f4le de chacun, en vue d'une comp\u00e9tence d\u00e9cisionnelle inali\u00e9nable, mais non inconditionnelle, de l'autorit\u00e9 hi\u00e9rarchique. Enfin, cette section aborde la promotion d'une culture et de formes concr\u00e8tes de transparence, de responsabilit\u00e9 et d'\u00e9valuation du travail des personnes occupant des postes \u00e0 responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enfin, la quatri\u00e8me section, \"Lieux\", se concentre sur le caract\u00e8re concret des contextes et la vari\u00e9t\u00e9 des cultures dans lesquelles vit l'\u00c9glise. Ce dernier point repr\u00e9sente un d\u00e9fi crucial pour une \u00c9glise qui se d\u00e9finit comme catholique, c'est-\u00e0-dire universelle, et qui veut pouvoir accueillir tout le monde sans demander \u00e0 personne de se d\u00e9raciner de sa propre culture. C'est ici qu'interviennent les th\u00e8mes du service de l'unit\u00e9 par l'\u00e9v\u00eaque de Rome, les formes les plus appropri\u00e9es pour son exercice dans le monde d'aujourd'hui et la recherche d'institutions et de structures capables de promouvoir l'unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 et la diversit\u00e9 dans l'unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L'Esprit Saint et l'Assembl\u00e9e synodale<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le r\u00e9sultat du discernement de l'Assembl\u00e9e synodale ne peut \u00eatre pr\u00e9dit, mais certains r\u00e9sultats d\u00e9j\u00e0 obtenus peuvent \u00eatre reconnus. Le Synode 2021-2024 montre qu'il est possible d'imaginer des parcours participatifs \u00e0 l'\u00e9chelle mondiale et que des personnes ayant des points de vue tr\u00e8s diff\u00e9rents, voire oppos\u00e9s, peuvent se rencontrer, dialoguer et, surtout, \u00eatre dispos\u00e9es \u00e0 \u00e9couter ensemble l'Esprit Saint et \u00e0 discerner ce qu'il les invite \u00e0 faire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'est pr\u00e9cis\u00e9ment le fait qu'ils partagent la m\u00eame foi trinitaire qui est la pierre angulaire de leur acceptation mutuelle et qui leur permet d'articuler sans concession des perspectives qui peuvent sembler tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es. Il a donc \u00e9t\u00e9 possible d'exp\u00e9rimenter une articulation du global et du local - c'est-\u00e0-dire de l'universel et du particulier - qui \u00e9chappe \u00e0 la fois \u00e0 l'homog\u00e9n\u00e9isation et au particularisme. Il s'agit certes d'une premi\u00e8re tentative, qu'il faudra encore am\u00e9liorer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La m\u00e9thode - devenue caract\u00e9ristique du processus synodal - bas\u00e9e sur l'entretien dans l'Esprit est un facteur cl\u00e9 de tout cela. Avec les adaptations n\u00e9cessaires aux diff\u00e9rents contextes, elle s'av\u00e8re capable de promouvoir, dans un climat de pri\u00e8re et de disponibilit\u00e9 \u00e0 l'acceptation mutuelle, un consensus qui \u00e9chappe \u00e0 la polarisation. Ces r\u00e9sultats nous encouragent \u00e0 nous r\u00e9jouir de la deuxi\u00e8me session, mais plus encore de la certitude, maintes fois confirm\u00e9e, que le protagoniste du Synode est l'Esprit Saint.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 2 de octubre se abre la Segunda Sesi\u00f3n de la XVI Asamblea General Ordinaria del S\u00ednodo de los Obispos. 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