Comme il est facile de se tromper, et comme il est facile de se tromper sur le message et les projets de Dieu. Nous le voyons dans l'\u00c9vangile d'aujourd'hui. Notre Seigneur vient d'annoncer sa souffrance et sa mort imminentes \u00e0 J\u00e9rusalem, tout le contraire de la gloire humaine et du succ\u00e8s politique. Et tout de suite apr\u00e8s, Jacques et Jean demandent exactement cela. Ils s'imaginaient que J\u00e9sus allait \u00e9tablir un royaume politique, rendant \u00e0 Isra\u00ebl sa grandeur.<\/p>\n\n\n\n
Au lieu de se mettre en col\u00e8re, J\u00e9sus r\u00e9pond avec patience : \"Peux-tu boire la coupe que je boirai, ou \u00eatre baptis\u00e9 du bapt\u00eame dont je serai baptis\u00e9 ?<\/em>\". C'est-\u00e0-dire le calice de la souffrance et le bapt\u00eame de sa mort. Ainsi, Notre Seigneur dit : \"\u00cates-vous pr\u00eats \u00e0 partager mes souffrances et ma mort, afin de participer \u00e0 ma r\u00e9surrection ?\".<\/em>. Ils r\u00e9pondent : \"Nous pouvons\"<\/em>. Mais ils n'ont aucune id\u00e9e de ce dont ils parlent.<\/p>\n\n\n\n Son ambition nue exasp\u00e8re les autres disciples, et J\u00e9sus doit donc leur donner une le\u00e7on sur la nature de son royaume. Le royaume de Dieu ne consiste pas \u00e0 ce que chacun essaie d'\u00eatre au sommet, comme dans les royaumes pa\u00efens : \"...le royaume de Dieu ne consiste pas \u00e0 ce que chacun essaie d'\u00eatre au sommet, comme dans les royaumes pa\u00efens\".Il n'en sera pas ainsi parmi vous.<\/em> Dans le royaume de Dieu, \u00e0 l'exemple de J\u00e9sus, gouverner c'est servir. La v\u00e9ritable grandeur est le service, m\u00eame si, parfois, ce service doit \u00eatre exerc\u00e9 en exer\u00e7ant l'autorit\u00e9. Nous consid\u00e9rons donc l'autorit\u00e9 comme une autre forme de service, en acceptant un fardeau pour le bien d'autrui.<\/p>\n\n\n\n Comme Jacques et Jean, nous pouvons d\u00e9sirer la gloire sans effort ni sacrifice. Mais le christianisme exige n\u00e9cessairement des sacrifices. Notre symbole est un homme crucifi\u00e9. Nous adorons un homme mort dans l'agonie, qui est aussi Dieu. La premi\u00e8re lecture d'aujourd'hui, tir\u00e9e du proph\u00e8te Isa\u00efe, est une proph\u00e9tie qui annonce pr\u00e9cis\u00e9ment la souffrance de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Notre chemin n'est pas de fuir la souffrance, mais de la transformer en amour : souffrir par amour, amour pour Dieu, uni au Christ sur la Croix, et amour pour les autres, en offrant notre souffrance pour leur salut.<\/p>\n\n\n\n C'est pourquoi nous ne devons jamais consid\u00e9rer la souffrance comme une mal\u00e9diction ou une punition. C'est une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu, une nouvelle fa\u00e7on de l'aimer et de le servir, ainsi que les autres, une nouvelle fa\u00e7on de r\u00e9gner : \u00eatre les rois de notre propre corps en transformant la douleur en pri\u00e8re. C'est une nouvelle fa\u00e7on de partager la coupe et le bapt\u00eame du Christ.<\/p>\n\n\n\n Nous cherchons \u00e0 servir et non \u00e0 r\u00e9gner, ou si nous devons r\u00e9gner, seulement \u00e0 servir. Telle est la voie chr\u00e9tienne : rechercher la souffrance et non le plaisir, le service et non le pouvoir. Il n'est pas \u00e9tonnant que le christianisme soit si mal compris. Il n'est pas \u00e9tonnant que nous le comprenions souvent mal nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo offre son nanomilia<\/a>Une courte r\u00e9flexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche.<\/p>\n\n\n\nHom\u00e9lie sur les lectures du 29\u00e8me dimanche du temps ordinaire (B)<\/h2>\n\n\n\n