Juan Maria Araluce. Le d\u00e9fenseur des fueros assassin\u00e9 par l'ETA.<\/h2>\n\t\t![](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/61EK2-X4fZL.jpg\")
\n\t\tAuteur<\/strong>Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua<\/div>Editorial<\/strong>Almuzara<\/div>Nombre de pages<\/strong>: 648<\/div>Langue<\/strong>: Anglais<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\nPratiquement devant sa famille<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Cinq des enfants, Juan, Ignacio, Javier, Jos\u00e9 et Maite, se sont pr\u00e9cipit\u00e9s dans les escaliers\", et tandis qu'un pr\u00eatre pouvait donner les derniers sacrements aux victimes et qu'une ambulance assurait une escorte, ils ont mis leur p\u00e8re dans la voiture et ont d\u00e9cid\u00e9 de l'emmener \u00e0 la r\u00e9sidence Nuestra Se\u00f1ora de Ar\u00e1nzazu, aujourd'hui l'h\u00f4pital de Donostia. Vers trois heures de l'apr\u00e8s-midi, le d\u00e9c\u00e8s a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
C'est le m\u00eame choc que j'aurais eu avec d'autres assassinats. Par exemple, deux ans plus tard, celui de Jos\u00e9 Mar\u00eda Portell le 28 juin 1978, quelques mois avant le r\u00e9f\u00e9rendum constitutionnel du 6 d\u00e9cembre, lorsque deux terroristes l'ont mitraill\u00e9 devant son domicile \u00e0 Portugalete.<\/p>\n\n\n\n
Sa femme Carmen Torres, qui avait entendu les coups de feu depuis sa maison et regardait sur le balcon avec ses enfants (5), a pu descendre dans la rue et l'embrasser avant l'arriv\u00e9e des ambulances. Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua, auteur de la biographie d'Araluce, cite Portell \u00e0 plusieurs reprises dans son livre.<\/p>\n\n\n\n
Le profil<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL'ouvrage sur la figure d'Araluce de Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda, professeur \u00e0 l'universit\u00e9 Carlos III, qui a travaill\u00e9 pour El Pa\u00eds et CNN+, compte plus de 600 pages, et l'on pourrait dire qu'il s'agit \u00e9galement d'une enqu\u00eate approfondie sur le carlisme, Montejurra, la soci\u00e9t\u00e9 basque et l'ETA.<\/p>\n\n\n\n
\"C'est bien plus qu'une \u00e9vocation biographique de quelqu'un qui \u00e9tait avant tout un homme de bien\", \u00e9crit Jon Juaristi dans le prologue. C'est le \"magnifique portrait d'un homme, d'une \u00e9poque et d'un pays, c'est la v\u00e9ritable Histoire, et non pas une \"histoire\", ou un \"r\u00e9cit\", ou une \"m\u00e9moire\" ou tout autre masque honteux de mensonges et de ce que les nobles de Biscaye appelaient \"calo\u00f1a\" \u00e0 l'\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, la calomnie calomnieuse que l'on d\u00e9versait sur les morts\", ajoute le professeur et essayiste Juaristi, qui a appartenu tr\u00e8s t\u00f4t et de mani\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u00e0 l'ETA \u00e0 la fin des ann\u00e9es soixante.<\/p>\n\n\n\n
Fondation, pardon<\/strong><\/h2>\n\n\n\nApr\u00e8s l'attentat, \"ma m\u00e8re \u00e9tait veuve depuis 56 ans et avait neuf enfants. Ma s\u0153ur a\u00een\u00e9e (Mar\u00eda del Mar) et moi \u00e9tions les seules \u00e0 avoir termin\u00e9 nos \u00e9tudes universitaires. J'\u00e9tais la deuxi\u00e8me de la fratrie et j'avais 23 ans, notre plus jeune s\u0153ur en avait neuf. D'un jour \u00e0 l'autre, le monde entier s'\u00e9croule\", a d\u00e9clar\u00e9 Juan Araluce Letamend\u00eda \u00e0 Omnes.<\/p>\n\n\n\n
\"D\u00e8s le premier instant, ma m\u00e8re, avec une force d'\u00e2me inexplicable d'un point de vue purement humain, nous a dit qu'il fallait \u00eatre heureux parce que papa est au ciel, que nous \u00e9tions chr\u00e9tiens et que nous devions pardonner. C'\u00e9tait la base sur laquelle toute la famille reposait.<\/p>\n\n\n\n
C'\u00e9tait le premier message de l'h\u00e9ritage de son p\u00e8re, Juan Mari, qui avait \u00e9t\u00e9 menac\u00e9 de diff\u00e9rentes mani\u00e8res et sous diff\u00e9rentes formes, ainsi que sa famille. Le pardon<\/a>. L'auteur de la biographie l'inscrit avant et sur la derni\u00e8re page du livre : ce n'est vraisemblablement pas un hasard :<\/p>\n\n\n\nMait\u00e9 Letamend\u00eda a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l'\u00e9mission \"Informe Semanal\" de TVE : \"Nous sommes tr\u00e8s heureux de l'avoir, lui, Juan Mari, au ciel, et il nous aide depuis l\u00e0-bas (...). Je pardonne \u00e0 tous ceux qui l'ont tu\u00e9 et nous voulons que la haine cesse (...). Nous prions beaucoup pour eux et nous leur pardonnons de tout notre c\u0153ur\".<\/p>\n\n\n\n
S'\u00e9loigner de la haine et du manque de libert\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Nous sommes rest\u00e9s \u00e0 Saint-S\u00e9bastien pendant un an, mais en septembre 1977, toute la famille a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Madrid. Ma m\u00e8re ne voulait pas que ses enfants grandissent dans une atmosph\u00e8re de haine, de peur et d'absence de libert\u00e9, comme celle v\u00e9cue ces ann\u00e9es-l\u00e0 au Pays basque\", ajoute Juan Araluce.<\/p>\n\n\n\n
\"Mon p\u00e8re \u00e9tait notaire de profession. Toute la famille vivait de son travail. Conscient de ce qui pouvait arriver, il avait l'habitude de dire que s'il lui arrivait quelque chose, il emporterait la cl\u00e9 du garde-manger. C'est ainsi que les choses se passaient.<\/p>\n\n\n\n
Vision chr\u00e9tienne du monde<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce et Maite Letamend\u00eda se sont mari\u00e9s le 13 juin 1949 dans l'\u00e9glise San Vicente M\u00e1rtir de San Sebasti\u00e1n, bien qu'elle ait d\u00e9clar\u00e9 officieusement qu'il \u00e9tait \"ennuyeux\", selon le biographe. Le couple Araluce a v\u00e9cu \u00e0 Tolosa, une ville du Gipuzkoan, pendant pr\u00e8s de vingt ans. \"Ce furent les ann\u00e9es les plus heureuses de leur vie et c'est l\u00e0 qu'ils \u00e9lev\u00e8rent leurs neuf enfants\", de Mar\u00eda del Mar \u00e0 Marta, affirme l'auteur, en se basant sans doute sur les t\u00e9moignages de leurs enfants et de leurs amis. Le dimanche, le couple allait d\u00eener avec deux couples d'amis proches, l'un carliste et l'autre nationaliste\".<\/p>\n\n\n\n
\"La vision du monde d'Araluce \u00e9tait religieuse\", \u00e9crit l'auteur, qui aborde cette question, essentielle pour Araluce et sa famille, dans plusieurs chapitres, parsem\u00e9s d'autres histoires. En tant que notaire dans la ville de Gipuzkoa, \"le christianisme a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre au centre de son existence, comme le r\u00e9v\u00e8le sa nuit de noces, avec l'image de l'image de l'homme de Dieu. Notre-Dame de Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, famille et vocation \u00e0 l'Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL\u00e0, Juan Mari emm\u00e8ne sa fille a\u00een\u00e9e \u00e0 l'\u00e9glise paroissiale de Santa Mar\u00eda, et ils vivent les jeudis eucharistiques. \"Araluce aidait ses enfants \u00e0 faire leurs devoirs avant de partir chez le notaire. Les gar\u00e7ons \u00e9tudiaient aux Escolapios (...), et les filles dans les \u00e9coles j\u00e9suites. Juan, le fils a\u00een\u00e9 d'Araluce, avait pour camarade de classe Francisco (Patxi) Arratibel, \"qui sera assassin\u00e9 par l'ETA\" bien des ann\u00e9es plus tard, en 1997, pr\u00e9cise l'auteur.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce \u00e9tait de l'ordre de Adoration nocturne<\/a>Cette activit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e par \"l'archipr\u00eatre de Santa Maria, Wenceslao Mayora Teller\u00eda, qui avait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 11 septembre 1949 le couronnement canonique de la Vierge d'Izaskun\", sur lequel il avait publi\u00e9 son histoire la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nC'est l\u00e0 qu'il a fait un pas de plus, lorsqu'en 1961 il a rejoint l'Opus Dei (un an plus tard, sa femme, Mait\u00e9, rejoignait l'Opus Dei). \"C'\u00e9tait une d\u00e9cision m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chie et prise avec le temps, puisqu'en 1959 il s'\u00e9tait approch\u00e9 de l'\u0152uvre cr\u00e9\u00e9e par Jos\u00e9maria Escriva de Balaguer, par l'interm\u00e9diaire de sa belle-s\u0153ur Ana \" (Letamend\u00eda), \u00e9crit-il.<\/p>\n\n\n\n
Appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9 dans l'ordinaire, sur le lieu de travail<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Pour Araluce, l'Opus Dei repr\u00e9sentait un message de pl\u00e9nitude religieuse pour des parents comme lui \", \u00e9crit l'historien et journaliste. \"Plusieurs de ses enfants, comme Mar\u00eda del Mar et Juan, suivront ses traces, et Jos\u00e9, son sixi\u00e8me fils, deviendra m\u00eame pr\u00eatre, ordonn\u00e9 \u00e0 Torreciudad, le sanctuaire marial construit par l'Opus Dei \u00e0 Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 la b\u00e9atification de Jos\u00e9maria Escriva en 1992 par saint Jean-Paul II, puis sa canonisation en 2002, et son livre Camino\" (Le Chemin)<\/a>l'auteur d\u00e9crit qu'\"Araluce a ouvert ses maisons de Tolosa et d'Estella \u00e0 des voisins pour diffuser le message de l'appel universel \u00e0 la saintet\u00e9 et \u00e0 l'apostolat\" des catholiques, \"un message qui a convaincu Araluce, qui \u00e9tait mari\u00e9 et avait six enfants \u00e0 l'\u00e9poque\". C'\u00e9tait le deuxi\u00e8me message de son h\u00e9ritage. \u00c9coutez le Seigneur et suivez-le.<\/p>\n\n\n\nL'\u00e9thique du travail<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLe biographe raconte que \"les \u00e9poux Araluce avaient rencontr\u00e9 personnellement Jos\u00e9maria Escriva lors d'une r\u00e9union qu'il avait organis\u00e9e pour eux\". fondateur de l'Opus Dei<\/a> qu'il donna \u00e0 Pampelune en septembre 1960, o\u00f9 il b\u00e9nit Mait\u00e9, enceinte de son avant-derni\u00e8re fille, Maite, qui devait na\u00eetre l'ann\u00e9e suivante\". L'auteur relate \u00e9galement \u00e0 ce stade les pr\u00e9occupations et les activit\u00e9s d'un neveu, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", qui discutait avec son oncle Juan Mari et ses fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\nDans le chapitre intitul\u00e9 \"L'\u00e9thique du travail\", le professeur Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua termine cette partie en \u00e9voquant l'incorporation de Juan Mari Araluce, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sident de la Diputaci\u00f3n Foral de Guip\u00fazcoa, au conseil d'administration de l'\u00e9cole d'ing\u00e9nieurs de l'universit\u00e9 de Navarre (aujourd'hui Tecnun), et le soutien \u00e0 l'Institut sup\u00e9rieur de secr\u00e9tariat et d'administration (ISSA), fond\u00e9 en 1963.<\/p>\n\n\n\n
Dans la d\u00e9marche de faire entrer Dieu dans la soci\u00e9t\u00e9 civile pour la transformer, les hommes \u00e9taient fondamentaux, mais aussi les femmes, dans les circonstances ordinaires du travail \", note l'auteur, reprenant les id\u00e9es de \" Jos\u00e9maria de Escriva \" (sic), \" en comprenant que l'Opus Dei devait \u00eatre soutenu, \"comme au fond, dans le travail ordinaire, dans la vie de tous les jours, dans la vie de tous les jours\" \". travail professionnel<\/a> exerc\u00e9 au milieu du monde\". Voici le troisi\u00e8me message : le travail bien fait<\/a>Sa sanctification, et elle lui convenait, ainsi qu'\u00e0 sa femme.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Conseil du Royaume)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn ce qui concerne son h\u00e9ritage politique, \"il a \u00e9t\u00e9 l'architecte du r\u00e9tablissement de l'accord \u00e9conomique, interpr\u00e9tant les fueros comme un \u00e9l\u00e9ment consubstantiel de la monarchie restaur\u00e9e apr\u00e8s la mort de Franco\", r\u00e9sume l'auteur. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sid\u00e9 le conseil provincial de Guip\u00fazcoa, il est entr\u00e9 en mars 1971 au Conseil du Royaume : les procureurs des Cortes l'ont \u00e9lu comme l'un de leurs deux repr\u00e9sentants au sein de l'organe consultatif le plus \u00e9lev\u00e9 du chef de l'\u00c9tat, avec 86 voix pour et aucune voix contre.<\/p>\n\n\n\n
Le Conseil du Royaume, compos\u00e9 de 17 membres, dont Araluce, \u00e9tait charg\u00e9 de transmettre au Roi Juan Carlos, le 3 juillet 1976, la liste des candidats \u00e0 l'\u00e9lection du Premier Ministre espagnol. Le roi choisit Adolfo Su\u00e1rez plut\u00f4t que Silva Mu\u00f1oz et L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
L'importance de la mort de Juan Mari Araluce, trois mois plus tard, n'a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne, et a m\u00eame \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans The Washington Pot et The New York Times, \"soulignant le caract\u00e8re mod\u00e9r\u00e9 du d\u00e9funt et sa d\u00e9fense d'une conception territoriale d\u00e9centralis\u00e9e\", a \u00e9crit le biographe. Mais nous pr\u00e9f\u00e9rons ici conclure avec quelques-uns de ses enfants et petits-enfants.<\/p>\n\n\n\n
\"Une conscience claire sans haine\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nSe souvenant de son p\u00e8re et de tout ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 la famille pendant ces ann\u00e9es, Juan Araluce Letamend\u00eda a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Omnes : \"Quarante-huit ans se sont \u00e9coul\u00e9s. Ma m\u00e8re est morte paisiblement il y a 14 ans, accompagn\u00e9e de l'affection de ses neuf enfants et de ses 25 petits-enfants. Aucun d'entre eux n'a connu son grand-p\u00e8re. Quand on me demande comment nous avons fait pour nous en sortir, je r\u00e9ponds que je ne peux pas l'expliquer.<\/p>\n\n\n\n
\"Nous sommes fiers d'avoir h\u00e9rit\u00e9 de nos parents une conscience claire, sans haine, et une foi qui nous conduit \u00e0 faire confiance \u00e0 une Providence qui tisse notre vie avec des tours et des d\u00e9tours continuels et souvent inexplicables. Mais apr\u00e8s 48 ans, on regarde en arri\u00e8re et on se rend compte que tout ce qui s'est pass\u00e9 a un sens. Comme le disent les Fran\u00e7ais, '<\/em>tout se tient\", tout se tient\".<\/p>\n\n\n\nSa s\u0153ur Maite, mentionn\u00e9e plus haut, est la pr\u00e9sidente de l'Association des victimes du terrorisme. Ainsi a d\u00e9crit<\/a> \u00e0 son p\u00e8re il n'y a pas si longtemps : \"Mon p\u00e8re se d\u00e9brouillait pour nous emmener \u00e0 Madrid chaque fois que le calendrier de notre \u00e9cole ou de notre universit\u00e9 nous le permettait. Il nous a m\u00eame appris \u00e0 courir lors de la course de taureaux \u00e0 Estella, o\u00f9 nous passions nos \u00e9t\u00e9s. C'\u00e9tait une personne extr\u00eamement g\u00e9n\u00e9reuse, qui pensait aux autres et qui avait une grande capacit\u00e9 de conversation. C'\u00e9tait aussi un grand auditeur. Il savait \u00e9couter\".<\/p>\n\n\n\n
Pratiquement devant sa famille<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Cinq des enfants, Juan, Ignacio, Javier, Jos\u00e9 et Maite, se sont pr\u00e9cipit\u00e9s dans les escaliers\", et tandis qu'un pr\u00eatre pouvait donner les derniers sacrements aux victimes et qu'une ambulance assurait une escorte, ils ont mis leur p\u00e8re dans la voiture et ont d\u00e9cid\u00e9 de l'emmener \u00e0 la r\u00e9sidence Nuestra Se\u00f1ora de Ar\u00e1nzazu, aujourd'hui l'h\u00f4pital de Donostia. Vers trois heures de l'apr\u00e8s-midi, le d\u00e9c\u00e8s a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
C'est le m\u00eame choc que j'aurais eu avec d'autres assassinats. Par exemple, deux ans plus tard, celui de Jos\u00e9 Mar\u00eda Portell le 28 juin 1978, quelques mois avant le r\u00e9f\u00e9rendum constitutionnel du 6 d\u00e9cembre, lorsque deux terroristes l'ont mitraill\u00e9 devant son domicile \u00e0 Portugalete.<\/p>\n\n\n\n
Sa femme Carmen Torres, qui avait entendu les coups de feu depuis sa maison et regardait sur le balcon avec ses enfants (5), a pu descendre dans la rue et l'embrasser avant l'arriv\u00e9e des ambulances. Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua, auteur de la biographie d'Araluce, cite Portell \u00e0 plusieurs reprises dans son livre.<\/p>\n\n\n\n
Le profil<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL'ouvrage sur la figure d'Araluce de Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda, professeur \u00e0 l'universit\u00e9 Carlos III, qui a travaill\u00e9 pour El Pa\u00eds et CNN+, compte plus de 600 pages, et l'on pourrait dire qu'il s'agit \u00e9galement d'une enqu\u00eate approfondie sur le carlisme, Montejurra, la soci\u00e9t\u00e9 basque et l'ETA.<\/p>\n\n\n\n
\"C'est bien plus qu'une \u00e9vocation biographique de quelqu'un qui \u00e9tait avant tout un homme de bien\", \u00e9crit Jon Juaristi dans le prologue. C'est le \"magnifique portrait d'un homme, d'une \u00e9poque et d'un pays, c'est la v\u00e9ritable Histoire, et non pas une \"histoire\", ou un \"r\u00e9cit\", ou une \"m\u00e9moire\" ou tout autre masque honteux de mensonges et de ce que les nobles de Biscaye appelaient \"calo\u00f1a\" \u00e0 l'\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, la calomnie calomnieuse que l'on d\u00e9versait sur les morts\", ajoute le professeur et essayiste Juaristi, qui a appartenu tr\u00e8s t\u00f4t et de mani\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u00e0 l'ETA \u00e0 la fin des ann\u00e9es soixante.<\/p>\n\n\n\n
Fondation, pardon<\/strong><\/h2>\n\n\n\nApr\u00e8s l'attentat, \"ma m\u00e8re \u00e9tait veuve depuis 56 ans et avait neuf enfants. Ma s\u0153ur a\u00een\u00e9e (Mar\u00eda del Mar) et moi \u00e9tions les seules \u00e0 avoir termin\u00e9 nos \u00e9tudes universitaires. J'\u00e9tais la deuxi\u00e8me de la fratrie et j'avais 23 ans, notre plus jeune s\u0153ur en avait neuf. D'un jour \u00e0 l'autre, le monde entier s'\u00e9croule\", a d\u00e9clar\u00e9 Juan Araluce Letamend\u00eda \u00e0 Omnes.<\/p>\n\n\n\n
\"D\u00e8s le premier instant, ma m\u00e8re, avec une force d'\u00e2me inexplicable d'un point de vue purement humain, nous a dit qu'il fallait \u00eatre heureux parce que papa est au ciel, que nous \u00e9tions chr\u00e9tiens et que nous devions pardonner. C'\u00e9tait la base sur laquelle toute la famille reposait.<\/p>\n\n\n\n
C'\u00e9tait le premier message de l'h\u00e9ritage de son p\u00e8re, Juan Mari, qui avait \u00e9t\u00e9 menac\u00e9 de diff\u00e9rentes mani\u00e8res et sous diff\u00e9rentes formes, ainsi que sa famille. Le pardon<\/a>. L'auteur de la biographie l'inscrit avant et sur la derni\u00e8re page du livre : ce n'est vraisemblablement pas un hasard :<\/p>\n\n\n\nMait\u00e9 Letamend\u00eda a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l'\u00e9mission \"Informe Semanal\" de TVE : \"Nous sommes tr\u00e8s heureux de l'avoir, lui, Juan Mari, au ciel, et il nous aide depuis l\u00e0-bas (...). Je pardonne \u00e0 tous ceux qui l'ont tu\u00e9 et nous voulons que la haine cesse (...). Nous prions beaucoup pour eux et nous leur pardonnons de tout notre c\u0153ur\".<\/p>\n\n\n\n
S'\u00e9loigner de la haine et du manque de libert\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Nous sommes rest\u00e9s \u00e0 Saint-S\u00e9bastien pendant un an, mais en septembre 1977, toute la famille a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Madrid. Ma m\u00e8re ne voulait pas que ses enfants grandissent dans une atmosph\u00e8re de haine, de peur et d'absence de libert\u00e9, comme celle v\u00e9cue ces ann\u00e9es-l\u00e0 au Pays basque\", ajoute Juan Araluce.<\/p>\n\n\n\n
\"Mon p\u00e8re \u00e9tait notaire de profession. Toute la famille vivait de son travail. Conscient de ce qui pouvait arriver, il avait l'habitude de dire que s'il lui arrivait quelque chose, il emporterait la cl\u00e9 du garde-manger. C'est ainsi que les choses se passaient.<\/p>\n\n\n\n
Vision chr\u00e9tienne du monde<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce et Maite Letamend\u00eda se sont mari\u00e9s le 13 juin 1949 dans l'\u00e9glise San Vicente M\u00e1rtir de San Sebasti\u00e1n, bien qu'elle ait d\u00e9clar\u00e9 officieusement qu'il \u00e9tait \"ennuyeux\", selon le biographe. Le couple Araluce a v\u00e9cu \u00e0 Tolosa, une ville du Gipuzkoan, pendant pr\u00e8s de vingt ans. \"Ce furent les ann\u00e9es les plus heureuses de leur vie et c'est l\u00e0 qu'ils \u00e9lev\u00e8rent leurs neuf enfants\", de Mar\u00eda del Mar \u00e0 Marta, affirme l'auteur, en se basant sans doute sur les t\u00e9moignages de leurs enfants et de leurs amis. Le dimanche, le couple allait d\u00eener avec deux couples d'amis proches, l'un carliste et l'autre nationaliste\".<\/p>\n\n\n\n
\"La vision du monde d'Araluce \u00e9tait religieuse\", \u00e9crit l'auteur, qui aborde cette question, essentielle pour Araluce et sa famille, dans plusieurs chapitres, parsem\u00e9s d'autres histoires. En tant que notaire dans la ville de Gipuzkoa, \"le christianisme a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre au centre de son existence, comme le r\u00e9v\u00e8le sa nuit de noces, avec l'image de l'image de l'homme de Dieu. Notre-Dame de Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, famille et vocation \u00e0 l'Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL\u00e0, Juan Mari emm\u00e8ne sa fille a\u00een\u00e9e \u00e0 l'\u00e9glise paroissiale de Santa Mar\u00eda, et ils vivent les jeudis eucharistiques. \"Araluce aidait ses enfants \u00e0 faire leurs devoirs avant de partir chez le notaire. Les gar\u00e7ons \u00e9tudiaient aux Escolapios (...), et les filles dans les \u00e9coles j\u00e9suites. Juan, le fils a\u00een\u00e9 d'Araluce, avait pour camarade de classe Francisco (Patxi) Arratibel, \"qui sera assassin\u00e9 par l'ETA\" bien des ann\u00e9es plus tard, en 1997, pr\u00e9cise l'auteur.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce \u00e9tait de l'ordre de Adoration nocturne<\/a>Cette activit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e par \"l'archipr\u00eatre de Santa Maria, Wenceslao Mayora Teller\u00eda, qui avait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 11 septembre 1949 le couronnement canonique de la Vierge d'Izaskun\", sur lequel il avait publi\u00e9 son histoire la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nC'est l\u00e0 qu'il a fait un pas de plus, lorsqu'en 1961 il a rejoint l'Opus Dei (un an plus tard, sa femme, Mait\u00e9, rejoignait l'Opus Dei). \"C'\u00e9tait une d\u00e9cision m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chie et prise avec le temps, puisqu'en 1959 il s'\u00e9tait approch\u00e9 de l'\u0152uvre cr\u00e9\u00e9e par Jos\u00e9maria Escriva de Balaguer, par l'interm\u00e9diaire de sa belle-s\u0153ur Ana \" (Letamend\u00eda), \u00e9crit-il.<\/p>\n\n\n\n
Appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9 dans l'ordinaire, sur le lieu de travail<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Pour Araluce, l'Opus Dei repr\u00e9sentait un message de pl\u00e9nitude religieuse pour des parents comme lui \", \u00e9crit l'historien et journaliste. \"Plusieurs de ses enfants, comme Mar\u00eda del Mar et Juan, suivront ses traces, et Jos\u00e9, son sixi\u00e8me fils, deviendra m\u00eame pr\u00eatre, ordonn\u00e9 \u00e0 Torreciudad, le sanctuaire marial construit par l'Opus Dei \u00e0 Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 la b\u00e9atification de Jos\u00e9maria Escriva en 1992 par saint Jean-Paul II, puis sa canonisation en 2002, et son livre Camino\" (Le Chemin)<\/a>l'auteur d\u00e9crit qu'\"Araluce a ouvert ses maisons de Tolosa et d'Estella \u00e0 des voisins pour diffuser le message de l'appel universel \u00e0 la saintet\u00e9 et \u00e0 l'apostolat\" des catholiques, \"un message qui a convaincu Araluce, qui \u00e9tait mari\u00e9 et avait six enfants \u00e0 l'\u00e9poque\". C'\u00e9tait le deuxi\u00e8me message de son h\u00e9ritage. \u00c9coutez le Seigneur et suivez-le.<\/p>\n\n\n\nL'\u00e9thique du travail<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLe biographe raconte que \"les \u00e9poux Araluce avaient rencontr\u00e9 personnellement Jos\u00e9maria Escriva lors d'une r\u00e9union qu'il avait organis\u00e9e pour eux\". fondateur de l'Opus Dei<\/a> qu'il donna \u00e0 Pampelune en septembre 1960, o\u00f9 il b\u00e9nit Mait\u00e9, enceinte de son avant-derni\u00e8re fille, Maite, qui devait na\u00eetre l'ann\u00e9e suivante\". L'auteur relate \u00e9galement \u00e0 ce stade les pr\u00e9occupations et les activit\u00e9s d'un neveu, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", qui discutait avec son oncle Juan Mari et ses fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\nDans le chapitre intitul\u00e9 \"L'\u00e9thique du travail\", le professeur Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua termine cette partie en \u00e9voquant l'incorporation de Juan Mari Araluce, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sident de la Diputaci\u00f3n Foral de Guip\u00fazcoa, au conseil d'administration de l'\u00e9cole d'ing\u00e9nieurs de l'universit\u00e9 de Navarre (aujourd'hui Tecnun), et le soutien \u00e0 l'Institut sup\u00e9rieur de secr\u00e9tariat et d'administration (ISSA), fond\u00e9 en 1963.<\/p>\n\n\n\n
Dans la d\u00e9marche de faire entrer Dieu dans la soci\u00e9t\u00e9 civile pour la transformer, les hommes \u00e9taient fondamentaux, mais aussi les femmes, dans les circonstances ordinaires du travail \", note l'auteur, reprenant les id\u00e9es de \" Jos\u00e9maria de Escriva \" (sic), \" en comprenant que l'Opus Dei devait \u00eatre soutenu, \"comme au fond, dans le travail ordinaire, dans la vie de tous les jours, dans la vie de tous les jours\" \". travail professionnel<\/a> exerc\u00e9 au milieu du monde\". Voici le troisi\u00e8me message : le travail bien fait<\/a>Sa sanctification, et elle lui convenait, ainsi qu'\u00e0 sa femme.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Conseil du Royaume)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn ce qui concerne son h\u00e9ritage politique, \"il a \u00e9t\u00e9 l'architecte du r\u00e9tablissement de l'accord \u00e9conomique, interpr\u00e9tant les fueros comme un \u00e9l\u00e9ment consubstantiel de la monarchie restaur\u00e9e apr\u00e8s la mort de Franco\", r\u00e9sume l'auteur. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sid\u00e9 le conseil provincial de Guip\u00fazcoa, il est entr\u00e9 en mars 1971 au Conseil du Royaume : les procureurs des Cortes l'ont \u00e9lu comme l'un de leurs deux repr\u00e9sentants au sein de l'organe consultatif le plus \u00e9lev\u00e9 du chef de l'\u00c9tat, avec 86 voix pour et aucune voix contre.<\/p>\n\n\n\n
Le Conseil du Royaume, compos\u00e9 de 17 membres, dont Araluce, \u00e9tait charg\u00e9 de transmettre au Roi Juan Carlos, le 3 juillet 1976, la liste des candidats \u00e0 l'\u00e9lection du Premier Ministre espagnol. Le roi choisit Adolfo Su\u00e1rez plut\u00f4t que Silva Mu\u00f1oz et L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
L'importance de la mort de Juan Mari Araluce, trois mois plus tard, n'a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne, et a m\u00eame \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans The Washington Pot et The New York Times, \"soulignant le caract\u00e8re mod\u00e9r\u00e9 du d\u00e9funt et sa d\u00e9fense d'une conception territoriale d\u00e9centralis\u00e9e\", a \u00e9crit le biographe. Mais nous pr\u00e9f\u00e9rons ici conclure avec quelques-uns de ses enfants et petits-enfants.<\/p>\n\n\n\n
\"Une conscience claire sans haine\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nSe souvenant de son p\u00e8re et de tout ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 la famille pendant ces ann\u00e9es, Juan Araluce Letamend\u00eda a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Omnes : \"Quarante-huit ans se sont \u00e9coul\u00e9s. Ma m\u00e8re est morte paisiblement il y a 14 ans, accompagn\u00e9e de l'affection de ses neuf enfants et de ses 25 petits-enfants. Aucun d'entre eux n'a connu son grand-p\u00e8re. Quand on me demande comment nous avons fait pour nous en sortir, je r\u00e9ponds que je ne peux pas l'expliquer.<\/p>\n\n\n\n
\"Nous sommes fiers d'avoir h\u00e9rit\u00e9 de nos parents une conscience claire, sans haine, et une foi qui nous conduit \u00e0 faire confiance \u00e0 une Providence qui tisse notre vie avec des tours et des d\u00e9tours continuels et souvent inexplicables. Mais apr\u00e8s 48 ans, on regarde en arri\u00e8re et on se rend compte que tout ce qui s'est pass\u00e9 a un sens. Comme le disent les Fran\u00e7ais, '<\/em>tout se tient\", tout se tient\".<\/p>\n\n\n\nSa s\u0153ur Maite, mentionn\u00e9e plus haut, est la pr\u00e9sidente de l'Association des victimes du terrorisme. Ainsi a d\u00e9crit<\/a> \u00e0 son p\u00e8re il n'y a pas si longtemps : \"Mon p\u00e8re se d\u00e9brouillait pour nous emmener \u00e0 Madrid chaque fois que le calendrier de notre \u00e9cole ou de notre universit\u00e9 nous le permettait. Il nous a m\u00eame appris \u00e0 courir lors de la course de taureaux \u00e0 Estella, o\u00f9 nous passions nos \u00e9t\u00e9s. C'\u00e9tait une personne extr\u00eamement g\u00e9n\u00e9reuse, qui pensait aux autres et qui avait une grande capacit\u00e9 de conversation. C'\u00e9tait aussi un grand auditeur. Il savait \u00e9couter\".<\/p>\n\n\n\n
L'ouvrage sur la figure d'Araluce de Juan Jos\u00e9 Echevarr\u00eda, professeur \u00e0 l'universit\u00e9 Carlos III, qui a travaill\u00e9 pour El Pa\u00eds et CNN+, compte plus de 600 pages, et l'on pourrait dire qu'il s'agit \u00e9galement d'une enqu\u00eate approfondie sur le carlisme, Montejurra, la soci\u00e9t\u00e9 basque et l'ETA.<\/p>\n\n\n\n
\"C'est bien plus qu'une \u00e9vocation biographique de quelqu'un qui \u00e9tait avant tout un homme de bien\", \u00e9crit Jon Juaristi dans le prologue. C'est le \"magnifique portrait d'un homme, d'une \u00e9poque et d'un pays, c'est la v\u00e9ritable Histoire, et non pas une \"histoire\", ou un \"r\u00e9cit\", ou une \"m\u00e9moire\" ou tout autre masque honteux de mensonges et de ce que les nobles de Biscaye appelaient \"calo\u00f1a\" \u00e0 l'\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, la calomnie calomnieuse que l'on d\u00e9versait sur les morts\", ajoute le professeur et essayiste Juaristi, qui a appartenu tr\u00e8s t\u00f4t et de mani\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u00e0 l'ETA \u00e0 la fin des ann\u00e9es soixante.<\/p>\n\n\n\n
Fondation, pardon<\/strong><\/h2>\n\n\n\nApr\u00e8s l'attentat, \"ma m\u00e8re \u00e9tait veuve depuis 56 ans et avait neuf enfants. Ma s\u0153ur a\u00een\u00e9e (Mar\u00eda del Mar) et moi \u00e9tions les seules \u00e0 avoir termin\u00e9 nos \u00e9tudes universitaires. J'\u00e9tais la deuxi\u00e8me de la fratrie et j'avais 23 ans, notre plus jeune s\u0153ur en avait neuf. D'un jour \u00e0 l'autre, le monde entier s'\u00e9croule\", a d\u00e9clar\u00e9 Juan Araluce Letamend\u00eda \u00e0 Omnes.<\/p>\n\n\n\n
\"D\u00e8s le premier instant, ma m\u00e8re, avec une force d'\u00e2me inexplicable d'un point de vue purement humain, nous a dit qu'il fallait \u00eatre heureux parce que papa est au ciel, que nous \u00e9tions chr\u00e9tiens et que nous devions pardonner. C'\u00e9tait la base sur laquelle toute la famille reposait.<\/p>\n\n\n\n
C'\u00e9tait le premier message de l'h\u00e9ritage de son p\u00e8re, Juan Mari, qui avait \u00e9t\u00e9 menac\u00e9 de diff\u00e9rentes mani\u00e8res et sous diff\u00e9rentes formes, ainsi que sa famille. Le pardon<\/a>. L'auteur de la biographie l'inscrit avant et sur la derni\u00e8re page du livre : ce n'est vraisemblablement pas un hasard :<\/p>\n\n\n\nMait\u00e9 Letamend\u00eda a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l'\u00e9mission \"Informe Semanal\" de TVE : \"Nous sommes tr\u00e8s heureux de l'avoir, lui, Juan Mari, au ciel, et il nous aide depuis l\u00e0-bas (...). Je pardonne \u00e0 tous ceux qui l'ont tu\u00e9 et nous voulons que la haine cesse (...). Nous prions beaucoup pour eux et nous leur pardonnons de tout notre c\u0153ur\".<\/p>\n\n\n\n
S'\u00e9loigner de la haine et du manque de libert\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Nous sommes rest\u00e9s \u00e0 Saint-S\u00e9bastien pendant un an, mais en septembre 1977, toute la famille a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Madrid. Ma m\u00e8re ne voulait pas que ses enfants grandissent dans une atmosph\u00e8re de haine, de peur et d'absence de libert\u00e9, comme celle v\u00e9cue ces ann\u00e9es-l\u00e0 au Pays basque\", ajoute Juan Araluce.<\/p>\n\n\n\n
\"Mon p\u00e8re \u00e9tait notaire de profession. Toute la famille vivait de son travail. Conscient de ce qui pouvait arriver, il avait l'habitude de dire que s'il lui arrivait quelque chose, il emporterait la cl\u00e9 du garde-manger. C'est ainsi que les choses se passaient.<\/p>\n\n\n\n
Vision chr\u00e9tienne du monde<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce et Maite Letamend\u00eda se sont mari\u00e9s le 13 juin 1949 dans l'\u00e9glise San Vicente M\u00e1rtir de San Sebasti\u00e1n, bien qu'elle ait d\u00e9clar\u00e9 officieusement qu'il \u00e9tait \"ennuyeux\", selon le biographe. Le couple Araluce a v\u00e9cu \u00e0 Tolosa, une ville du Gipuzkoan, pendant pr\u00e8s de vingt ans. \"Ce furent les ann\u00e9es les plus heureuses de leur vie et c'est l\u00e0 qu'ils \u00e9lev\u00e8rent leurs neuf enfants\", de Mar\u00eda del Mar \u00e0 Marta, affirme l'auteur, en se basant sans doute sur les t\u00e9moignages de leurs enfants et de leurs amis. Le dimanche, le couple allait d\u00eener avec deux couples d'amis proches, l'un carliste et l'autre nationaliste\".<\/p>\n\n\n\n
\"La vision du monde d'Araluce \u00e9tait religieuse\", \u00e9crit l'auteur, qui aborde cette question, essentielle pour Araluce et sa famille, dans plusieurs chapitres, parsem\u00e9s d'autres histoires. En tant que notaire dans la ville de Gipuzkoa, \"le christianisme a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre au centre de son existence, comme le r\u00e9v\u00e8le sa nuit de noces, avec l'image de l'image de l'homme de Dieu. Notre-Dame de Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, famille et vocation \u00e0 l'Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL\u00e0, Juan Mari emm\u00e8ne sa fille a\u00een\u00e9e \u00e0 l'\u00e9glise paroissiale de Santa Mar\u00eda, et ils vivent les jeudis eucharistiques. \"Araluce aidait ses enfants \u00e0 faire leurs devoirs avant de partir chez le notaire. Les gar\u00e7ons \u00e9tudiaient aux Escolapios (...), et les filles dans les \u00e9coles j\u00e9suites. Juan, le fils a\u00een\u00e9 d'Araluce, avait pour camarade de classe Francisco (Patxi) Arratibel, \"qui sera assassin\u00e9 par l'ETA\" bien des ann\u00e9es plus tard, en 1997, pr\u00e9cise l'auteur.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce \u00e9tait de l'ordre de Adoration nocturne<\/a>Cette activit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e par \"l'archipr\u00eatre de Santa Maria, Wenceslao Mayora Teller\u00eda, qui avait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 11 septembre 1949 le couronnement canonique de la Vierge d'Izaskun\", sur lequel il avait publi\u00e9 son histoire la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nC'est l\u00e0 qu'il a fait un pas de plus, lorsqu'en 1961 il a rejoint l'Opus Dei (un an plus tard, sa femme, Mait\u00e9, rejoignait l'Opus Dei). \"C'\u00e9tait une d\u00e9cision m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chie et prise avec le temps, puisqu'en 1959 il s'\u00e9tait approch\u00e9 de l'\u0152uvre cr\u00e9\u00e9e par Jos\u00e9maria Escriva de Balaguer, par l'interm\u00e9diaire de sa belle-s\u0153ur Ana \" (Letamend\u00eda), \u00e9crit-il.<\/p>\n\n\n\n
Appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9 dans l'ordinaire, sur le lieu de travail<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Pour Araluce, l'Opus Dei repr\u00e9sentait un message de pl\u00e9nitude religieuse pour des parents comme lui \", \u00e9crit l'historien et journaliste. \"Plusieurs de ses enfants, comme Mar\u00eda del Mar et Juan, suivront ses traces, et Jos\u00e9, son sixi\u00e8me fils, deviendra m\u00eame pr\u00eatre, ordonn\u00e9 \u00e0 Torreciudad, le sanctuaire marial construit par l'Opus Dei \u00e0 Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 la b\u00e9atification de Jos\u00e9maria Escriva en 1992 par saint Jean-Paul II, puis sa canonisation en 2002, et son livre Camino\" (Le Chemin)<\/a>l'auteur d\u00e9crit qu'\"Araluce a ouvert ses maisons de Tolosa et d'Estella \u00e0 des voisins pour diffuser le message de l'appel universel \u00e0 la saintet\u00e9 et \u00e0 l'apostolat\" des catholiques, \"un message qui a convaincu Araluce, qui \u00e9tait mari\u00e9 et avait six enfants \u00e0 l'\u00e9poque\". C'\u00e9tait le deuxi\u00e8me message de son h\u00e9ritage. \u00c9coutez le Seigneur et suivez-le.<\/p>\n\n\n\nL'\u00e9thique du travail<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLe biographe raconte que \"les \u00e9poux Araluce avaient rencontr\u00e9 personnellement Jos\u00e9maria Escriva lors d'une r\u00e9union qu'il avait organis\u00e9e pour eux\". fondateur de l'Opus Dei<\/a> qu'il donna \u00e0 Pampelune en septembre 1960, o\u00f9 il b\u00e9nit Mait\u00e9, enceinte de son avant-derni\u00e8re fille, Maite, qui devait na\u00eetre l'ann\u00e9e suivante\". L'auteur relate \u00e9galement \u00e0 ce stade les pr\u00e9occupations et les activit\u00e9s d'un neveu, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", qui discutait avec son oncle Juan Mari et ses fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\nDans le chapitre intitul\u00e9 \"L'\u00e9thique du travail\", le professeur Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua termine cette partie en \u00e9voquant l'incorporation de Juan Mari Araluce, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sident de la Diputaci\u00f3n Foral de Guip\u00fazcoa, au conseil d'administration de l'\u00e9cole d'ing\u00e9nieurs de l'universit\u00e9 de Navarre (aujourd'hui Tecnun), et le soutien \u00e0 l'Institut sup\u00e9rieur de secr\u00e9tariat et d'administration (ISSA), fond\u00e9 en 1963.<\/p>\n\n\n\n
Dans la d\u00e9marche de faire entrer Dieu dans la soci\u00e9t\u00e9 civile pour la transformer, les hommes \u00e9taient fondamentaux, mais aussi les femmes, dans les circonstances ordinaires du travail \", note l'auteur, reprenant les id\u00e9es de \" Jos\u00e9maria de Escriva \" (sic), \" en comprenant que l'Opus Dei devait \u00eatre soutenu, \"comme au fond, dans le travail ordinaire, dans la vie de tous les jours, dans la vie de tous les jours\" \". travail professionnel<\/a> exerc\u00e9 au milieu du monde\". Voici le troisi\u00e8me message : le travail bien fait<\/a>Sa sanctification, et elle lui convenait, ainsi qu'\u00e0 sa femme.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Conseil du Royaume)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn ce qui concerne son h\u00e9ritage politique, \"il a \u00e9t\u00e9 l'architecte du r\u00e9tablissement de l'accord \u00e9conomique, interpr\u00e9tant les fueros comme un \u00e9l\u00e9ment consubstantiel de la monarchie restaur\u00e9e apr\u00e8s la mort de Franco\", r\u00e9sume l'auteur. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sid\u00e9 le conseil provincial de Guip\u00fazcoa, il est entr\u00e9 en mars 1971 au Conseil du Royaume : les procureurs des Cortes l'ont \u00e9lu comme l'un de leurs deux repr\u00e9sentants au sein de l'organe consultatif le plus \u00e9lev\u00e9 du chef de l'\u00c9tat, avec 86 voix pour et aucune voix contre.<\/p>\n\n\n\n
Le Conseil du Royaume, compos\u00e9 de 17 membres, dont Araluce, \u00e9tait charg\u00e9 de transmettre au Roi Juan Carlos, le 3 juillet 1976, la liste des candidats \u00e0 l'\u00e9lection du Premier Ministre espagnol. Le roi choisit Adolfo Su\u00e1rez plut\u00f4t que Silva Mu\u00f1oz et L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
L'importance de la mort de Juan Mari Araluce, trois mois plus tard, n'a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne, et a m\u00eame \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans The Washington Pot et The New York Times, \"soulignant le caract\u00e8re mod\u00e9r\u00e9 du d\u00e9funt et sa d\u00e9fense d'une conception territoriale d\u00e9centralis\u00e9e\", a \u00e9crit le biographe. Mais nous pr\u00e9f\u00e9rons ici conclure avec quelques-uns de ses enfants et petits-enfants.<\/p>\n\n\n\n
\"Une conscience claire sans haine\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nSe souvenant de son p\u00e8re et de tout ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 la famille pendant ces ann\u00e9es, Juan Araluce Letamend\u00eda a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Omnes : \"Quarante-huit ans se sont \u00e9coul\u00e9s. Ma m\u00e8re est morte paisiblement il y a 14 ans, accompagn\u00e9e de l'affection de ses neuf enfants et de ses 25 petits-enfants. Aucun d'entre eux n'a connu son grand-p\u00e8re. Quand on me demande comment nous avons fait pour nous en sortir, je r\u00e9ponds que je ne peux pas l'expliquer.<\/p>\n\n\n\n
\"Nous sommes fiers d'avoir h\u00e9rit\u00e9 de nos parents une conscience claire, sans haine, et une foi qui nous conduit \u00e0 faire confiance \u00e0 une Providence qui tisse notre vie avec des tours et des d\u00e9tours continuels et souvent inexplicables. Mais apr\u00e8s 48 ans, on regarde en arri\u00e8re et on se rend compte que tout ce qui s'est pass\u00e9 a un sens. Comme le disent les Fran\u00e7ais, '<\/em>tout se tient\", tout se tient\".<\/p>\n\n\n\nSa s\u0153ur Maite, mentionn\u00e9e plus haut, est la pr\u00e9sidente de l'Association des victimes du terrorisme. Ainsi a d\u00e9crit<\/a> \u00e0 son p\u00e8re il n'y a pas si longtemps : \"Mon p\u00e8re se d\u00e9brouillait pour nous emmener \u00e0 Madrid chaque fois que le calendrier de notre \u00e9cole ou de notre universit\u00e9 nous le permettait. Il nous a m\u00eame appris \u00e0 courir lors de la course de taureaux \u00e0 Estella, o\u00f9 nous passions nos \u00e9t\u00e9s. C'\u00e9tait une personne extr\u00eamement g\u00e9n\u00e9reuse, qui pensait aux autres et qui avait une grande capacit\u00e9 de conversation. C'\u00e9tait aussi un grand auditeur. Il savait \u00e9couter\".<\/p>\n\n\n\n
Mait\u00e9 Letamend\u00eda a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l'\u00e9mission \"Informe Semanal\" de TVE : \"Nous sommes tr\u00e8s heureux de l'avoir, lui, Juan Mari, au ciel, et il nous aide depuis l\u00e0-bas (...). Je pardonne \u00e0 tous ceux qui l'ont tu\u00e9 et nous voulons que la haine cesse (...). Nous prions beaucoup pour eux et nous leur pardonnons de tout notre c\u0153ur\".<\/p>\n\n\n\n
S'\u00e9loigner de la haine et du manque de libert\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Nous sommes rest\u00e9s \u00e0 Saint-S\u00e9bastien pendant un an, mais en septembre 1977, toute la famille a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Madrid. Ma m\u00e8re ne voulait pas que ses enfants grandissent dans une atmosph\u00e8re de haine, de peur et d'absence de libert\u00e9, comme celle v\u00e9cue ces ann\u00e9es-l\u00e0 au Pays basque\", ajoute Juan Araluce.<\/p>\n\n\n\n
\"Mon p\u00e8re \u00e9tait notaire de profession. Toute la famille vivait de son travail. Conscient de ce qui pouvait arriver, il avait l'habitude de dire que s'il lui arrivait quelque chose, il emporterait la cl\u00e9 du garde-manger. C'est ainsi que les choses se passaient.<\/p>\n\n\n\n
Vision chr\u00e9tienne du monde<\/strong><\/h2>\n\n\n\nJuan Mari Araluce et Maite Letamend\u00eda se sont mari\u00e9s le 13 juin 1949 dans l'\u00e9glise San Vicente M\u00e1rtir de San Sebasti\u00e1n, bien qu'elle ait d\u00e9clar\u00e9 officieusement qu'il \u00e9tait \"ennuyeux\", selon le biographe. Le couple Araluce a v\u00e9cu \u00e0 Tolosa, une ville du Gipuzkoan, pendant pr\u00e8s de vingt ans. \"Ce furent les ann\u00e9es les plus heureuses de leur vie et c'est l\u00e0 qu'ils \u00e9lev\u00e8rent leurs neuf enfants\", de Mar\u00eda del Mar \u00e0 Marta, affirme l'auteur, en se basant sans doute sur les t\u00e9moignages de leurs enfants et de leurs amis. Le dimanche, le couple allait d\u00eener avec deux couples d'amis proches, l'un carliste et l'autre nationaliste\".<\/p>\n\n\n\n
\"La vision du monde d'Araluce \u00e9tait religieuse\", \u00e9crit l'auteur, qui aborde cette question, essentielle pour Araluce et sa famille, dans plusieurs chapitres, parsem\u00e9s d'autres histoires. En tant que notaire dans la ville de Gipuzkoa, \"le christianisme a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre au centre de son existence, comme le r\u00e9v\u00e8le sa nuit de noces, avec l'image de l'image de l'homme de Dieu. Notre-Dame de Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, famille et vocation \u00e0 l'Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\nL\u00e0, Juan Mari emm\u00e8ne sa fille a\u00een\u00e9e \u00e0 l'\u00e9glise paroissiale de Santa Mar\u00eda, et ils vivent les jeudis eucharistiques. \"Araluce aidait ses enfants \u00e0 faire leurs devoirs avant de partir chez le notaire. Les gar\u00e7ons \u00e9tudiaient aux Escolapios (...), et les filles dans les \u00e9coles j\u00e9suites. Juan, le fils a\u00een\u00e9 d'Araluce, avait pour camarade de classe Francisco (Patxi) Arratibel, \"qui sera assassin\u00e9 par l'ETA\" bien des ann\u00e9es plus tard, en 1997, pr\u00e9cise l'auteur.<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce \u00e9tait de l'ordre de Adoration nocturne<\/a>Cette activit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e par \"l'archipr\u00eatre de Santa Maria, Wenceslao Mayora Teller\u00eda, qui avait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 11 septembre 1949 le couronnement canonique de la Vierge d'Izaskun\", sur lequel il avait publi\u00e9 son histoire la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nC'est l\u00e0 qu'il a fait un pas de plus, lorsqu'en 1961 il a rejoint l'Opus Dei (un an plus tard, sa femme, Mait\u00e9, rejoignait l'Opus Dei). \"C'\u00e9tait une d\u00e9cision m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chie et prise avec le temps, puisqu'en 1959 il s'\u00e9tait approch\u00e9 de l'\u0152uvre cr\u00e9\u00e9e par Jos\u00e9maria Escriva de Balaguer, par l'interm\u00e9diaire de sa belle-s\u0153ur Ana \" (Letamend\u00eda), \u00e9crit-il.<\/p>\n\n\n\n
Appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9 dans l'ordinaire, sur le lieu de travail<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\"Pour Araluce, l'Opus Dei repr\u00e9sentait un message de pl\u00e9nitude religieuse pour des parents comme lui \", \u00e9crit l'historien et journaliste. \"Plusieurs de ses enfants, comme Mar\u00eda del Mar et Juan, suivront ses traces, et Jos\u00e9, son sixi\u00e8me fils, deviendra m\u00eame pr\u00eatre, ordonn\u00e9 \u00e0 Torreciudad, le sanctuaire marial construit par l'Opus Dei \u00e0 Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 la b\u00e9atification de Jos\u00e9maria Escriva en 1992 par saint Jean-Paul II, puis sa canonisation en 2002, et son livre Camino\" (Le Chemin)<\/a>l'auteur d\u00e9crit qu'\"Araluce a ouvert ses maisons de Tolosa et d'Estella \u00e0 des voisins pour diffuser le message de l'appel universel \u00e0 la saintet\u00e9 et \u00e0 l'apostolat\" des catholiques, \"un message qui a convaincu Araluce, qui \u00e9tait mari\u00e9 et avait six enfants \u00e0 l'\u00e9poque\". C'\u00e9tait le deuxi\u00e8me message de son h\u00e9ritage. \u00c9coutez le Seigneur et suivez-le.<\/p>\n\n\n\nL'\u00e9thique du travail<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLe biographe raconte que \"les \u00e9poux Araluce avaient rencontr\u00e9 personnellement Jos\u00e9maria Escriva lors d'une r\u00e9union qu'il avait organis\u00e9e pour eux\". fondateur de l'Opus Dei<\/a> qu'il donna \u00e0 Pampelune en septembre 1960, o\u00f9 il b\u00e9nit Mait\u00e9, enceinte de son avant-derni\u00e8re fille, Maite, qui devait na\u00eetre l'ann\u00e9e suivante\". L'auteur relate \u00e9galement \u00e0 ce stade les pr\u00e9occupations et les activit\u00e9s d'un neveu, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", qui discutait avec son oncle Juan Mari et ses fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\nDans le chapitre intitul\u00e9 \"L'\u00e9thique du travail\", le professeur Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua termine cette partie en \u00e9voquant l'incorporation de Juan Mari Araluce, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sident de la Diputaci\u00f3n Foral de Guip\u00fazcoa, au conseil d'administration de l'\u00e9cole d'ing\u00e9nieurs de l'universit\u00e9 de Navarre (aujourd'hui Tecnun), et le soutien \u00e0 l'Institut sup\u00e9rieur de secr\u00e9tariat et d'administration (ISSA), fond\u00e9 en 1963.<\/p>\n\n\n\n
Dans la d\u00e9marche de faire entrer Dieu dans la soci\u00e9t\u00e9 civile pour la transformer, les hommes \u00e9taient fondamentaux, mais aussi les femmes, dans les circonstances ordinaires du travail \", note l'auteur, reprenant les id\u00e9es de \" Jos\u00e9maria de Escriva \" (sic), \" en comprenant que l'Opus Dei devait \u00eatre soutenu, \"comme au fond, dans le travail ordinaire, dans la vie de tous les jours, dans la vie de tous les jours\" \". travail professionnel<\/a> exerc\u00e9 au milieu du monde\". Voici le troisi\u00e8me message : le travail bien fait<\/a>Sa sanctification, et elle lui convenait, ainsi qu'\u00e0 sa femme.<\/p>\n\n\n\nDiputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Conseil du Royaume)<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn ce qui concerne son h\u00e9ritage politique, \"il a \u00e9t\u00e9 l'architecte du r\u00e9tablissement de l'accord \u00e9conomique, interpr\u00e9tant les fueros comme un \u00e9l\u00e9ment consubstantiel de la monarchie restaur\u00e9e apr\u00e8s la mort de Franco\", r\u00e9sume l'auteur. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sid\u00e9 le conseil provincial de Guip\u00fazcoa, il est entr\u00e9 en mars 1971 au Conseil du Royaume : les procureurs des Cortes l'ont \u00e9lu comme l'un de leurs deux repr\u00e9sentants au sein de l'organe consultatif le plus \u00e9lev\u00e9 du chef de l'\u00c9tat, avec 86 voix pour et aucune voix contre.<\/p>\n\n\n\n
Le Conseil du Royaume, compos\u00e9 de 17 membres, dont Araluce, \u00e9tait charg\u00e9 de transmettre au Roi Juan Carlos, le 3 juillet 1976, la liste des candidats \u00e0 l'\u00e9lection du Premier Ministre espagnol. Le roi choisit Adolfo Su\u00e1rez plut\u00f4t que Silva Mu\u00f1oz et L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n
L'importance de la mort de Juan Mari Araluce, trois mois plus tard, n'a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne, et a m\u00eame \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans The Washington Pot et The New York Times, \"soulignant le caract\u00e8re mod\u00e9r\u00e9 du d\u00e9funt et sa d\u00e9fense d'une conception territoriale d\u00e9centralis\u00e9e\", a \u00e9crit le biographe. Mais nous pr\u00e9f\u00e9rons ici conclure avec quelques-uns de ses enfants et petits-enfants.<\/p>\n\n\n\n
\"Une conscience claire sans haine\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\nSe souvenant de son p\u00e8re et de tout ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 la famille pendant ces ann\u00e9es, Juan Araluce Letamend\u00eda a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Omnes : \"Quarante-huit ans se sont \u00e9coul\u00e9s. Ma m\u00e8re est morte paisiblement il y a 14 ans, accompagn\u00e9e de l'affection de ses neuf enfants et de ses 25 petits-enfants. Aucun d'entre eux n'a connu son grand-p\u00e8re. Quand on me demande comment nous avons fait pour nous en sortir, je r\u00e9ponds que je ne peux pas l'expliquer.<\/p>\n\n\n\n
\"Nous sommes fiers d'avoir h\u00e9rit\u00e9 de nos parents une conscience claire, sans haine, et une foi qui nous conduit \u00e0 faire confiance \u00e0 une Providence qui tisse notre vie avec des tours et des d\u00e9tours continuels et souvent inexplicables. Mais apr\u00e8s 48 ans, on regarde en arri\u00e8re et on se rend compte que tout ce qui s'est pass\u00e9 a un sens. Comme le disent les Fran\u00e7ais, '<\/em>tout se tient\", tout se tient\".<\/p>\n\n\n\nSa s\u0153ur Maite, mentionn\u00e9e plus haut, est la pr\u00e9sidente de l'Association des victimes du terrorisme. Ainsi a d\u00e9crit<\/a> \u00e0 son p\u00e8re il n'y a pas si longtemps : \"Mon p\u00e8re se d\u00e9brouillait pour nous emmener \u00e0 Madrid chaque fois que le calendrier de notre \u00e9cole ou de notre universit\u00e9 nous le permettait. Il nous a m\u00eame appris \u00e0 courir lors de la course de taureaux \u00e0 Estella, o\u00f9 nous passions nos \u00e9t\u00e9s. C'\u00e9tait une personne extr\u00eamement g\u00e9n\u00e9reuse, qui pensait aux autres et qui avait une grande capacit\u00e9 de conversation. C'\u00e9tait aussi un grand auditeur. Il savait \u00e9couter\".<\/p>\n\n\n\n
Juan Mari Araluce et Maite Letamend\u00eda se sont mari\u00e9s le 13 juin 1949 dans l'\u00e9glise San Vicente M\u00e1rtir de San Sebasti\u00e1n, bien qu'elle ait d\u00e9clar\u00e9 officieusement qu'il \u00e9tait \"ennuyeux\", selon le biographe. Le couple Araluce a v\u00e9cu \u00e0 Tolosa, une ville du Gipuzkoan, pendant pr\u00e8s de vingt ans. \"Ce furent les ann\u00e9es les plus heureuses de leur vie et c'est l\u00e0 qu'ils \u00e9lev\u00e8rent leurs neuf enfants\", de Mar\u00eda del Mar \u00e0 Marta, affirme l'auteur, en se basant sans doute sur les t\u00e9moignages de leurs enfants et de leurs amis. Le dimanche, le couple allait d\u00eener avec deux couples d'amis proches, l'un carliste et l'autre nationaliste\".<\/p>\n\n\n\n
\"La vision du monde d'Araluce \u00e9tait religieuse\", \u00e9crit l'auteur, qui aborde cette question, essentielle pour Araluce et sa famille, dans plusieurs chapitres, parsem\u00e9s d'autres histoires. En tant que notaire dans la ville de Gipuzkoa, \"le christianisme a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre au centre de son existence, comme le r\u00e9v\u00e8le sa nuit de noces, avec l'image de l'image de l'homme de Dieu. Notre-Dame de Fatima<\/a>\".<\/p>\n\n\n\n L\u00e0, Juan Mari emm\u00e8ne sa fille a\u00een\u00e9e \u00e0 l'\u00e9glise paroissiale de Santa Mar\u00eda, et ils vivent les jeudis eucharistiques. \"Araluce aidait ses enfants \u00e0 faire leurs devoirs avant de partir chez le notaire. Les gar\u00e7ons \u00e9tudiaient aux Escolapios (...), et les filles dans les \u00e9coles j\u00e9suites. Juan, le fils a\u00een\u00e9 d'Araluce, avait pour camarade de classe Francisco (Patxi) Arratibel, \"qui sera assassin\u00e9 par l'ETA\" bien des ann\u00e9es plus tard, en 1997, pr\u00e9cise l'auteur.<\/p>\n\n\n\n Juan Mari Araluce \u00e9tait de l'ordre de Adoration nocturne<\/a>Cette activit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e par \"l'archipr\u00eatre de Santa Maria, Wenceslao Mayora Teller\u00eda, qui avait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 11 septembre 1949 le couronnement canonique de la Vierge d'Izaskun\", sur lequel il avait publi\u00e9 son histoire la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n C'est l\u00e0 qu'il a fait un pas de plus, lorsqu'en 1961 il a rejoint l'Opus Dei (un an plus tard, sa femme, Mait\u00e9, rejoignait l'Opus Dei). \"C'\u00e9tait une d\u00e9cision m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chie et prise avec le temps, puisqu'en 1959 il s'\u00e9tait approch\u00e9 de l'\u0152uvre cr\u00e9\u00e9e par Jos\u00e9maria Escriva de Balaguer, par l'interm\u00e9diaire de sa belle-s\u0153ur Ana \" (Letamend\u00eda), \u00e9crit-il.<\/p>\n\n\n\n \"Pour Araluce, l'Opus Dei repr\u00e9sentait un message de pl\u00e9nitude religieuse pour des parents comme lui \", \u00e9crit l'historien et journaliste. \"Plusieurs de ses enfants, comme Mar\u00eda del Mar et Juan, suivront ses traces, et Jos\u00e9, son sixi\u00e8me fils, deviendra m\u00eame pr\u00eatre, ordonn\u00e9 \u00e0 Torreciudad, le sanctuaire marial construit par l'Opus Dei \u00e0 Secastilla (Huesca)\".<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 la b\u00e9atification de Jos\u00e9maria Escriva en 1992 par saint Jean-Paul II, puis sa canonisation en 2002, et son livre Camino\" (Le Chemin)<\/a>l'auteur d\u00e9crit qu'\"Araluce a ouvert ses maisons de Tolosa et d'Estella \u00e0 des voisins pour diffuser le message de l'appel universel \u00e0 la saintet\u00e9 et \u00e0 l'apostolat\" des catholiques, \"un message qui a convaincu Araluce, qui \u00e9tait mari\u00e9 et avait six enfants \u00e0 l'\u00e9poque\". C'\u00e9tait le deuxi\u00e8me message de son h\u00e9ritage. \u00c9coutez le Seigneur et suivez-le.<\/p>\n\n\n\n Le biographe raconte que \"les \u00e9poux Araluce avaient rencontr\u00e9 personnellement Jos\u00e9maria Escriva lors d'une r\u00e9union qu'il avait organis\u00e9e pour eux\". fondateur de l'Opus Dei<\/a> qu'il donna \u00e0 Pampelune en septembre 1960, o\u00f9 il b\u00e9nit Mait\u00e9, enceinte de son avant-derni\u00e8re fille, Maite, qui devait na\u00eetre l'ann\u00e9e suivante\". L'auteur relate \u00e9galement \u00e0 ce stade les pr\u00e9occupations et les activit\u00e9s d'un neveu, Francisco (Patxi) Letamend\u00eda, \"Ortzi\", qui discutait avec son oncle Juan Mari et ses fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Dans le chapitre intitul\u00e9 \"L'\u00e9thique du travail\", le professeur Echevarr\u00eda P\u00e9rez-Agua termine cette partie en \u00e9voquant l'incorporation de Juan Mari Araluce, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sident de la Diputaci\u00f3n Foral de Guip\u00fazcoa, au conseil d'administration de l'\u00e9cole d'ing\u00e9nieurs de l'universit\u00e9 de Navarre (aujourd'hui Tecnun), et le soutien \u00e0 l'Institut sup\u00e9rieur de secr\u00e9tariat et d'administration (ISSA), fond\u00e9 en 1963.<\/p>\n\n\n\n Dans la d\u00e9marche de faire entrer Dieu dans la soci\u00e9t\u00e9 civile pour la transformer, les hommes \u00e9taient fondamentaux, mais aussi les femmes, dans les circonstances ordinaires du travail \", note l'auteur, reprenant les id\u00e9es de \" Jos\u00e9maria de Escriva \" (sic), \" en comprenant que l'Opus Dei devait \u00eatre soutenu, \"comme au fond, dans le travail ordinaire, dans la vie de tous les jours, dans la vie de tous les jours\" \". travail professionnel<\/a> exerc\u00e9 au milieu du monde\". Voici le troisi\u00e8me message : le travail bien fait<\/a>Sa sanctification, et elle lui convenait, ainsi qu'\u00e0 sa femme.<\/p>\n\n\n\n En ce qui concerne son h\u00e9ritage politique, \"il a \u00e9t\u00e9 l'architecte du r\u00e9tablissement de l'accord \u00e9conomique, interpr\u00e9tant les fueros comme un \u00e9l\u00e9ment consubstantiel de la monarchie restaur\u00e9e apr\u00e8s la mort de Franco\", r\u00e9sume l'auteur. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sid\u00e9 le conseil provincial de Guip\u00fazcoa, il est entr\u00e9 en mars 1971 au Conseil du Royaume : les procureurs des Cortes l'ont \u00e9lu comme l'un de leurs deux repr\u00e9sentants au sein de l'organe consultatif le plus \u00e9lev\u00e9 du chef de l'\u00c9tat, avec 86 voix pour et aucune voix contre.<\/p>\n\n\n\n Le Conseil du Royaume, compos\u00e9 de 17 membres, dont Araluce, \u00e9tait charg\u00e9 de transmettre au Roi Juan Carlos, le 3 juillet 1976, la liste des candidats \u00e0 l'\u00e9lection du Premier Ministre espagnol. Le roi choisit Adolfo Su\u00e1rez plut\u00f4t que Silva Mu\u00f1oz et L\u00f3pez Bravo.<\/p>\n\n\n\n L'importance de la mort de Juan Mari Araluce, trois mois plus tard, n'a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne, et a m\u00eame \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans The Washington Pot et The New York Times, \"soulignant le caract\u00e8re mod\u00e9r\u00e9 du d\u00e9funt et sa d\u00e9fense d'une conception territoriale d\u00e9centralis\u00e9e\", a \u00e9crit le biographe. Mais nous pr\u00e9f\u00e9rons ici conclure avec quelques-uns de ses enfants et petits-enfants.<\/p>\n\n\n\n Se souvenant de son p\u00e8re et de tout ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 la famille pendant ces ann\u00e9es, Juan Araluce Letamend\u00eda a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Omnes : \"Quarante-huit ans se sont \u00e9coul\u00e9s. Ma m\u00e8re est morte paisiblement il y a 14 ans, accompagn\u00e9e de l'affection de ses neuf enfants et de ses 25 petits-enfants. Aucun d'entre eux n'a connu son grand-p\u00e8re. Quand on me demande comment nous avons fait pour nous en sortir, je r\u00e9ponds que je ne peux pas l'expliquer.<\/p>\n\n\n\n \"Nous sommes fiers d'avoir h\u00e9rit\u00e9 de nos parents une conscience claire, sans haine, et une foi qui nous conduit \u00e0 faire confiance \u00e0 une Providence qui tisse notre vie avec des tours et des d\u00e9tours continuels et souvent inexplicables. Mais apr\u00e8s 48 ans, on regarde en arri\u00e8re et on se rend compte que tout ce qui s'est pass\u00e9 a un sens. Comme le disent les Fran\u00e7ais, '<\/em>tout se tient\", tout se tient\".<\/p>\n\n\n\n Sa s\u0153ur Maite, mentionn\u00e9e plus haut, est la pr\u00e9sidente de l'Association des victimes du terrorisme. Ainsi a d\u00e9crit<\/a> \u00e0 son p\u00e8re il n'y a pas si longtemps : \"Mon p\u00e8re se d\u00e9brouillait pour nous emmener \u00e0 Madrid chaque fois que le calendrier de notre \u00e9cole ou de notre universit\u00e9 nous le permettait. Il nous a m\u00eame appris \u00e0 courir lors de la course de taureaux \u00e0 Estella, o\u00f9 nous passions nos \u00e9t\u00e9s. C'\u00e9tait une personne extr\u00eamement g\u00e9n\u00e9reuse, qui pensait aux autres et qui avait une grande capacit\u00e9 de conversation. C'\u00e9tait aussi un grand auditeur. Il savait \u00e9couter\".<\/p>\n\n\n\nBarruntos, famille et vocation \u00e0 l'Opus Dei<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9 dans l'ordinaire, sur le lieu de travail<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L'\u00e9thique du travail<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Diputaci\u00f3n de Guip\u00fazcoa, Consejo del Reino (Conseil du Royaume)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Une conscience claire sans haine\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n