{"id":43407,"date":"2024-11-26T06:00:00","date_gmt":"2024-11-26T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=43407"},"modified":"2024-11-26T11:21:51","modified_gmt":"2024-11-26T09:21:51","slug":"jaime-rodriguez-interviews-theologie-du-corps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/jaime-rodriguez-entrevista-teologia-del-cuerpo\/","title":{"rendered":"Jaime Rodr\u00edguez : \"Le corps n'est pas une prison, mais quelque chose de bon et de beau\"."},"content":{"rendered":"

Jaime Rodr\u00edguez est un pr\u00eatre de l'\u00c9glise catholique. L\u00e9gionnaires du Christ<\/a>ordonn\u00e9 il y a 16 ans. Il travaille au sein de la Instituto Desarrollo y Persona<\/a> de l'universit\u00e9 Francisco de Vitoria et dirige le programme en ligne de th\u00e9ologie du corps, ce qui fait de lui l'un des principaux promoteurs d'initiatives telles que \"La th\u00e9ologie du corps\".La f\u00eate du corps<\/a>\"Il s'agit d'une exp\u00e9rience formatrice qui rapproche les enseignements de l'\u00c9glise sur le corps et la sexualit\u00e9 des jeunes.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet entretien, le p\u00e8re Jaime Rodr\u00edguez parle de l'anthropologie chr\u00e9tienne et des possibilit\u00e9s qu'offre la soci\u00e9t\u00e9 actuelle de red\u00e9couvrir la valeur de l'homme.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi la th\u00e9ologie du corps, un enseignement promu par Jean-Paul II il y a plusieurs ann\u00e9es, est-elle importante aujourd'hui ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Normalement, la th\u00e9ologie du corps est li\u00e9e \u00e0 Jean-Paul II et c'est tr\u00e8s bien, car c'est lui qui l'a d\u00e9velopp\u00e9e, mais il n'a pas vraiment dit quelque chose de nouveau. Ce qu'il a fait, c'est expliquer la Gen\u00e8se et l'anthropologie chr\u00e9tienne, ce qui avait toujours \u00e9t\u00e9 dit, mais d'une mani\u00e8re nouvelle. De cette mani\u00e8re, Jean-Paul II a r\u00e9ussi \u00e0 transmettre les v\u00e9rit\u00e9s non pas par devoir mais par valeur.<\/p>\n\n\n\n

Le pape polonais a d\u00e9clar\u00e9 dans les ann\u00e9es 1950 que l'\u00e9chec de l'\u00e9thique chr\u00e9tienne r\u00e9side dans le fait qu'elle a formul\u00e9 son contenu sous la forme de pr\u00e9ceptes et de devoirs. Jean-Paul II a estim\u00e9 qu'il \u00e9tait pr\u00e9f\u00e9rable de pr\u00e9senter le contenu en termes de beaut\u00e9 et de valeur. Il a abord\u00e9 le th\u00e8me de l'amour, le sexualit\u00e9<\/a>Le style qu'il a utilis\u00e9 r\u00e9sonne beaucoup chez les jeunes, parce que nous venons d'une formation cat\u00e9ch\u00e9tique un peu moraliste, et ce que je vois quand nous diffusons ce programme, c'est que les gens r\u00e9agissent en disant que c'est ce \u00e0 quoi ils aspirent. Le style qu'il a utilis\u00e9 r\u00e9sonne beaucoup aupr\u00e8s des jeunes, parce que nous venons d'une formation cat\u00e9ch\u00e9tique un peu moraliste et ce que je vois quand nous diffusons ce programme, c'est que les gens r\u00e9agissent en disant que c'est ce qu'ils d\u00e9siraient au fond d'eux-m\u00eames, mais que personne ne leur avait expliqu\u00e9 comme \u00e7a. C'est pourquoi la th\u00e9ologie du corps n'est pas une mode : c'est la vieille v\u00e9rit\u00e9 racont\u00e9e d'une mani\u00e8re qui relie mieux.<\/p>\n\n\n\n

Comment parler aux gens de la \"valeur\" de leur personne et de leur corps \u00e0 l'\u00e8re des m\u00e9dias sociaux, o\u00f9 l'on peut m\u00eame gagner de l'argent en montrant son corps et son intimit\u00e9 ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Jean-Paul II affirme que le corps est une expression de la personne. Pour sa part, Christopher West explique que le probl\u00e8me de la pornographie n'est pas qu'elle enseigne trop, mais qu'elle enseigne trop peu, parce qu'elle instrumentalise le corps et le transforme en objet. La pornographie transforme des personnes uniques et irrempla\u00e7ables, \u00e0 la dignit\u00e9 infinie, en un objet que l'on peut acheter et vendre.<\/p>\n\n\n\n

Rousseau, bien qu'\u00e9loign\u00e9 de l'anthropologie chr\u00e9tienne, a dit dans \"Le contrat social\" que personne au monde ne devrait \u00eatre riche au point d'en acheter un autre et que personne ne devrait \u00eatre pauvre au point de se vendre lui-m\u00eame. Gr\u00e2ce \u00e0 la th\u00e9ologie du corps, les gens d\u00e9couvrent la dignit\u00e9 et la valeur de leur corps. C'est pourquoi elle n'est pas pr\u00e9sent\u00e9e sous l'angle du bien et du mal, mais sous l'angle de la d\u00e9couverte du don qu'est chaque personne. Gr\u00e2ce \u00e0 ces id\u00e9es, les gens sont remplis de respect et d'admiration pour leur propre corps, mais aussi pour celui des autres.<\/p>\n\n\n\n

Quels indices donneriez-vous \u00e0 une personne qui ne conna\u00eet rien \u00e0 la th\u00e9ologie du corps pour qu'elle s'initie \u00e0 ces enseignements ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- D'une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la th\u00e9ologie du corps repose sur deux \u00e9l\u00e9ments essentiels, \u00e0 savoir Gen\u00e8se 1 et 2. Dans la premi\u00e8re section, Dieu cr\u00e9e l'homme \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance, il le cr\u00e9e m\u00e2le et femelle. Sur cette base, toute la th\u00e9ologie du corps parle de la masculinit\u00e9 et de la f\u00e9minit\u00e9 comme de l'image de Dieu. Cela implique que notre corps n'est pas la prison de l'\u00e2me ou un moyen de reproduction, mais quelque chose de bon et de beau cr\u00e9\u00e9 par Dieu.<\/p>\n\n\n\n

D'autre part, Gen\u00e8se 2 indique que l'homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re et s'attachera \u00e0 sa femme, et ils deviendront une seule chair. Dieu nous dit que la personne est cr\u00e9\u00e9e pour la famille. En fait, Jean-Paul II dit que l'homme est l'image de Dieu plus dans la communion que dans la solitude. Dans l'anthropologie chr\u00e9tienne, ce que nous avons \u00e0 l'origine, c'est la communion, nous n'avons pas l'individu isol\u00e9, mais quelqu'un qui dit \"ceci est la chair de ma chair et l'os de mes os\", Dieu affirmant qu'\"il n'est pas bon pour l'homme d'\u00eatre seul\".<\/p>\n\n\n\n

On pourrait mal interpr\u00e9ter la th\u00e9ologie du corps en disant qu'elle ne s'int\u00e9resse qu'\u00e0 l'homme et oublie Dieu. Quel est le r\u00f4le du Christ dans ces enseignements ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- On a accus\u00e9 Jean-Paul II d'\u00eatre anthropocentrique, en disant qu'il avait succomb\u00e9 au modernisme. Le pape polonais a r\u00e9pondu que l'on peut parler d'anthropocentrisme tant que l'id\u00e9e de l'homme est l'homme auquel le Christ s'est uni par son Incarnation. Dans la th\u00e9ologie du corps, nous ne parlons pas de l'homme comme d'un \u00eatre du cosmos apparu par hasard, mais de l'homme comme de l'humanit\u00e9 \u00e0 laquelle le Christ s'est uni dans l'Incarnation. Cela nous place dans une perspective trinitaire et christocentrique.<\/p>\n\n\n\n

Cela ne concerne donc que les catholiques ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Non. Ce qui est bon, beau et vrai n'est pas une id\u00e9e r\u00e9serv\u00e9e aux catholiques, mais un enseignement pour le monde entier. Jean-Paul II a d\u00e9clar\u00e9 que le crit\u00e8re de v\u00e9rification de la R\u00e9v\u00e9lation, dans laquelle ces enseignements sont inclus, est l'exp\u00e9rience. C'est par notre exp\u00e9rience que nous pouvons savoir si la th\u00e9ologie du corps est raisonnable et vraie, et la r\u00e9alit\u00e9 est que les gens finissent par se rendre compte que ces enseignements correspondent aux d\u00e9sirs de leur c\u0153ur. Tous ceux qui ont un corps peuvent trouver dans la th\u00e9ologie du corps une explication de leur identit\u00e9 et de leur appel \u00e0 l'amour.<\/p>\n\n\n\n

Quelles opportunit\u00e9s la soci\u00e9t\u00e9 actuelle offre-t-elle pour red\u00e9couvrir la th\u00e9ologie du corps ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La grande chance, c'est que les jeunes d'aujourd'hui n'acceptent pas facilement les valeurs qu'on leur propose, c'est une g\u00e9n\u00e9ration tr\u00e8s critique et d\u00e9christianis\u00e9e. Les jeunes \u00e9coutent ce que leur disent un minist\u00e8re, une id\u00e9ologie et aussi l'\u00c9glise, non plus comme des impositions, mais comme des propositions. Donc, comme les jeunes ne voient plus la foi comme quelque chose d'impos\u00e9, s'ils sont convaincus, ils y adh\u00e8rent. C'est une chance, car il y a toute une g\u00e9n\u00e9ration fatigu\u00e9e des v\u00e9rit\u00e9s apparentes d'une soci\u00e9t\u00e9 bris\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Les jeunes d'aujourd'hui sont un terreau fertile qui s'enthousiasme pour la proposition chr\u00e9tienne, parce qu'elle fait appel aux d\u00e9sirs de leur c\u0153ur. Ils savent qu'ils peuvent faire ce qu'ils veulent, mais le Christ leur demande : \"Voulez-vous ce que vous faites ? Faites-vous ce que vous voulez ?\".<\/p>\n\n\n\n

Les gar\u00e7ons et les filles qui viennent \u00e0 \"The Body Fest\" en sont un exemple. Ils sont fatigu\u00e9s des jolis mensonges et ont trouv\u00e9 dans la th\u00e9ologie du corps une v\u00e9rit\u00e9 qui r\u00e9sonne dans leur c\u0153ur. Ils ne veulent pas d'une vie folle qui se brise, mais la possibilit\u00e9 de vivre un v\u00e9ritable amour.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jaime Rodr\u00edguez es sacerdote de los Legionarios de Cristo, ordenado hace 16 a\u00f1os. 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