{"id":43439,"date":"2024-11-26T15:24:11","date_gmt":"2024-11-26T13:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=43439"},"modified":"2024-11-26T16:12:58","modified_gmt":"2024-11-26T14:12:58","slug":"les-eveques-condamnent-la-guerison-intergenerationnelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/obispos-condenan-sanacion-intergeneracional\/","title":{"rendered":"Les \u00e9v\u00eaques espagnols condamnent sans \u00e9quivoque la \"gu\u00e9rison interg\u00e9n\u00e9rationnelle\"."},"content":{"rendered":"

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, certains dioc\u00e8ses espagnols ont identifi\u00e9 la pratique de ce que l'on appelle la \"gu\u00e9rison interg\u00e9n\u00e9rationnelle\" dans les pri\u00e8res et les retraites promues par la les mouvements charismatiques<\/a>. Pr\u00e9occup\u00e9s par cette situation, les \u00e9v\u00eaques de la Commission pour la doctrine de la foi de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale espagnole ont demand\u00e9 \u00e0 des experts en th\u00e9ologie et en psychologie d'analyser cette pratique. Apr\u00e8s avoir \u00e9valu\u00e9 les rapports, ils ont d\u00e9cid\u00e9, en mars 2024, de r\u00e9diger une note synth\u00e9tisant les informations sur cette pratique et offrant une \u00e9valuation doctrinale, soulignant ses risques et indiquant son incompatibilit\u00e9 avec la tradition et la foi de l'\u00c9glise. Ce document a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 en septembre 2024 en vue d'une diffusion officielle. publi\u00e9 le 26 novembre<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Qu'est-ce que la \"gu\u00e9rison interg\u00e9n\u00e9rationnelle\" ?<\/h2>\n\n\n\n

La th\u00e9orie et la pratique de la \"gu\u00e9rison interg\u00e9n\u00e9rationnelle\", \u00e9galement appel\u00e9e \"gu\u00e9rison de l'arbre g\u00e9n\u00e9alogique\", se fondent sur les travaux controvers\u00e9s de plusieurs auteurs qui combinent psychologie, th\u00e9rapie et spiritualit\u00e9. L'un des principaux repr\u00e9sentants est Kenneth McAll, m\u00e9decin et missionnaire anglican, qui s'appuie sur la psychologie de Carl Gustav Jung pour \u00e9tablir un lien entre la maladie et les forces mal\u00e9fiques. Plus tard, cette id\u00e9e a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e par le clar\u00e9tain John Hampsch et par le pr\u00eatre Robert DeGrandis, qui a popularis\u00e9 cette pratique au sein du Renouveau charismatique catholique gr\u00e2ce \u00e0 sa proximit\u00e9 avec ce mouvement.<\/p>\n\n\n\n

Ces auteurs soutiennent que le p\u00e9ch\u00e9 peut se transmettre entre les g\u00e9n\u00e9rations, arguant que les p\u00e9ch\u00e9s non pardonn\u00e9s des anc\u00eatres seraient responsables de troubles physiques et psychologiques chez leurs descendants. Selon cette perspective, la gu\u00e9rison passe par l'identification de ces p\u00e9ch\u00e9s dans l'arbre g\u00e9n\u00e9alogique et par l'utilisation d'outils spirituels tels que les pri\u00e8res d'intercession, les exorcismes et, surtout, la c\u00e9l\u00e9bration de l'Eucharistie. Par ces pratiques, J\u00e9sus ou le Saint-Esprit est sollicit\u00e9 pour briser les liens du p\u00e9ch\u00e9, apportant une gu\u00e9rison souvent d\u00e9crite comme imm\u00e9diate et compl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Interventions des enseignants<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le magist\u00e8re catholique a mis en garde contre les risques th\u00e9ologiques et pastoraux de la \"gu\u00e9rison interg\u00e9n\u00e9rationnelle\". La Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France a soulign\u00e9 en 2007 que cette pratique simplifie \u00e0 l'extr\u00eame la transmission des maladies psychiques, bafoue la libert\u00e9 individuelle et d\u00e9forme la th\u00e9ologie sacramentelle en niant la pleine puissance du bapt\u00eame. La m\u00eame ann\u00e9e, l'\u00e9v\u00eaque de Suwon, Mgr Paul Choi Deog-ki, a expliqu\u00e9 que l'id\u00e9e d'h\u00e9riter des p\u00e9ch\u00e9s est incompatible avec la doctrine catholique, puisque le bapt\u00eame purifie compl\u00e8tement les p\u00e9ch\u00e9s individuels.<\/p>\n\n\n\n

En 2015, la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale polonaise a publi\u00e9 une analyse approfondie, concluant que cette pratique n'a aucun fondement dans l'\u00c9criture, la Tradition et le Magist\u00e8re, contredisant la v\u00e9rit\u00e9 de la mis\u00e9ricorde divine et l'efficacit\u00e9 du bapt\u00eame et de la r\u00e9conciliation. Ces interventions soulignent que les p\u00e9ch\u00e9s ne sont pas transmissibles et que la gr\u00e2ce sacramentelle suffit \u00e0 lib\u00e9rer l'individu.<\/p>\n\n\n\n

Fondement th\u00e9ologique<\/h2>\n\n\n\n

Le magist\u00e8re de l'\u00c9glise rejette la th\u00e9orie de la gu\u00e9rison interg\u00e9n\u00e9rationnelle, qui propose que les p\u00e9ch\u00e9s des anc\u00eatres puissent influencer les g\u00e9n\u00e9rations suivantes. Selon l'enseignement catholique, le p\u00e9ch\u00e9 est toujours personnel et requiert une d\u00e9cision libre de la volont\u00e9, comme l'affirme l'exhortation Reconciliatio et Paenitentia<\/em> (1984). Seul le p\u00e9ch\u00e9 originel se transmet de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, mais pas de mani\u00e8re coupable, comme le souligne le cat\u00e9chisme. <\/p>\n\n\n\n

De plus, la responsabilit\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s est individuelle et non collective, et le salut est donn\u00e9 gratuitement par le Christ. Le bapt\u00eame efface tous les p\u00e9ch\u00e9s, y compris le p\u00e9ch\u00e9 originel, et ne laisse aucune cons\u00e9quence justifiant la transmission des p\u00e9ch\u00e9s. L'eucharistie et les pri\u00e8res pour les morts, bien que valides, n'ont pas pour but la gu\u00e9rison interg\u00e9n\u00e9rationnelle. L'\u00c9glise r\u00e9glemente \u00e9galement les pri\u00e8res de gu\u00e9rison, exigeant qu'elles soient c\u00e9l\u00e9br\u00e9es sous la supervision de l'autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique afin d'\u00e9viter de fausser la liturgie.<\/p>\n\n\n\n

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