{"id":44144,"date":"2025-01-03T06:00:00","date_gmt":"2025-01-03T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44144"},"modified":"2025-01-02T12:07:31","modified_gmt":"2025-01-02T10:07:31","slug":"1700-ans-apres-un-concile-decisif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/nicea-1700-anos-de-un-concilio-decisivo\/","title":{"rendered":"Nic\u00e9e : 1700 ans d'un concile d\u00e9cisif"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous approchons de la c\u00e9l\u00e9bration du mill\u00e9naire du c\u00e9l\u00e8bre Concile de Nic\u00e9e (325), o\u00f9 l'\u00c9glise primitive a pass\u00e9 son premier test s\u00e9rieux de maturit\u00e9 en affrontant l'une des questions les plus importantes de la R\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne : le myst\u00e8re de la vie intime de Dieu, r\u00e9v\u00e9l\u00e9, en partie, par le myst\u00e8re de la Sainte Trinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peu d'ann\u00e9es s'\u00e9taient \u00e9coul\u00e9es depuis la mort d'Orig\u00e8ne (254), le grand P\u00e8re de l'\u00c9glise orientale, lorsque <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Arrio\">Arius<\/a> (260-336), un jeune et dynamique pr\u00eatre alexandrin, auteur-compositeur-interpr\u00e8te et po\u00e8te, a commenc\u00e9 \u00e0 proclamer sa propre compr\u00e9hension du myst\u00e8re de la Sainte Trinit\u00e9. Ce pr\u00eatre, pol\u00e9miste et fin connaisseur des \u00c9critures, souhaitait une explication du myst\u00e8re de la Trinit\u00e9 qui soit plus intelligible pour tous, car il voulait rapprocher la doctrine salvatrice de l'ensemble du peuple chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>D\u00e9but du chemin<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au d\u00e9but, Arius semblait suivre l'enseignement d'Orig\u00e8ne lorsqu'il parlait de trois personnes et d'une seule nature divine. Mais il commen\u00e7a \u00e0 insister tellement sur la primaut\u00e9 de Dieu le P\u00e8re qu'il finit par affirmer qu'il \u00e9tait en fait le seul Dieu, et que J\u00e9sus-Christ et le Saint-Esprit n'\u00e9taient pas vraiment Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selon ses termes, J\u00e9sus-Christ serait un merveilleux don du P\u00e8re au monde et \u00e0 l'\u00c9glise, tr\u00e8s parfait, plein de dons, de vertus et de beaut\u00e9, \u00e0 tel point qu'il m\u00e9riterait d'\u00eatre Dieu, bien qu'en r\u00e9alit\u00e9 il soit presque Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les livres, les vers et les chants avec lesquels il d\u00e9veloppait sa vision particuli\u00e8re se sont r\u00e9pandus sur les march\u00e9s, les places et les villes. Ils se sont r\u00e9pandus \u00e0 tel point que, comme l'a rappel\u00e9 saint Basile, <em>\"Le monde s'est r\u00e9veill\u00e9 Arian\".<\/em>. Ce fut un moment dramatique dans l'histoire de l'\u00c9glise, o\u00f9 il semblait que la vraie foi pouvait \u00eatre perdue. Un tournant dont, une fois de plus, l'\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9e par l'intervention de l'Esprit Saint.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>San Basilio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Saint Basile lui-m\u00eame a exprim\u00e9 la gravit\u00e9 de la situation dans l'un de ses sermons sur l'Esprit Saint. Il a utilis\u00e9 comme image vivante celle d'une bataille navale, dans laquelle la v\u00e9rit\u00e9 de l'\u00c9glise \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e comme une petite embarcation entour\u00e9e de grands navires dans une mer d\u00e9cha\u00een\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La solution au probl\u00e8me est venue de l'illumination du Saint-Esprit dans le peuple chr\u00e9tien et dans ses t\u00eates th\u00e9ologiques lorsqu'il s'est souvenu que le Christ vit et dirige le navire de son \u00c9glise. La r\u00e9v\u00e9lation, la Parole de Dieu, en tant que <em>\u00c9p\u00eetre aux H\u00e9breux<\/em> est <em>\"Vivante et efficace comme une \u00e9p\u00e9e \u00e0 double tranchant qui p\u00e9n\u00e8tre jusqu'aux jointures de l'\u00e2me.<\/em>\" (<em>H\u00e9breux<\/em> 4, 12).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Christ vit dans l'histoire et dans l'\u00c9glise. Il ne s'agit pas d'un dogme cristallis\u00e9, mais d'une personne vivante, le second membre de la Sainte Trinit\u00e9, qui nous appara\u00eet dans l'\u00c9criture et la Tradition comme un vrai Dieu et un vrai homme. Et en particulier, \u00e0 Nic\u00e9e, il nous appara\u00eet comme consubstantiel au P\u00e8re :<em> \"La pr\u00e9dication de J\u00e9sus, la pr\u00e9dication des premiers disciples, sa parole vivante, ont \u00e0 l'origine sem\u00e9 la foi dans les c\u0153urs bien avant qu'il n'y ait une litt\u00e9rature chr\u00e9tienne\".<\/em> (Karl Adam<em>Le Christ de notre foi).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La premi\u00e8re cl\u00e9 de cette c\u00e9l\u00e9bration du Concile de Nic\u00e9e est que nous parlons du Christ vivant et qu'avec Lui nous c\u00e9l\u00e9brons ce nouvel anniversaire avec d'autres chr\u00e9tiens, eux aussi vivants. Sans aucun doute, l'essence du christianisme est J\u00e9sus pr\u00e9sent dans son \u00c9glise, le visage de Dieu, l'histoire et la vie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Remontons au IVe si\u00e8cle, pour d\u00e9couvrir les doutes de certains chr\u00e9tiens dup\u00e9s par une fausse conception de Dieu. Ce que les pers\u00e9cutions syst\u00e9matiques et cruelles des Romains ou les h\u00e9r\u00e9sies gnostiques du deuxi\u00e8me si\u00e8cle n'avaient pas r\u00e9ussi \u00e0 faire, cette doctrine accrocheuse semblait le faire. Une fois de plus, elle prouvait que l'esprit humain rationnel devait, avec l'aide de la gr\u00e2ce, p\u00e9n\u00e9trer les myst\u00e8res de la foi. Mais toujours guid\u00e9 par l'Esprit Saint et le Magist\u00e8re de l'\u00c9glise, interpr\u00e8te authentique de la Tradition des P\u00e8res et du sens des Saintes \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le rationalisme a \u00e9t\u00e9 apais\u00e9 par la figure humaine la plus parfaite de J\u00e9sus-Christ, g\u00e9n\u00e9reux, audacieux, profond, donn\u00e9 pour l'humanit\u00e9 jusqu'\u00e0 la croix. Un homme si saint qu'il m\u00e9ritait d'\u00eatre appel\u00e9 Dieu, ce qui n'\u00e9tait pas le cas d'Arius et de ses disciples. Ce faisant, ils ont sauv\u00e9 le manich\u00e9isme : l'union de la mati\u00e8re et de l'esprit que les Orientaux rejetaient. En r\u00e9alit\u00e9, un tel changement n'\u00e9tait rien d'autre qu'une nouvelle religion et donc une trahison de la vraie foi r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par J\u00e9sus-Christ qui a affirm\u00e9 par sa vie, ses actes et ses miracles la divinit\u00e9, son union ind\u00e9fectible de la nature avec Dieu le P\u00e8re. Si le Christ n'\u00e9tait pas Dieu, il n'y avait pas de r\u00e9demption, pas de sacrements, pas de salut.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Le pape et l'empereur<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le pape saint Sylvestre, avec le soutien de l'empereur Constantin, a convoqu\u00e9 le concile de Nic\u00e9e. Gr\u00e2ce \u00e0 la coop\u00e9ration des autorit\u00e9s civiles, qui ont fait tout ce qui \u00e9tait en leur pouvoir pour soutenir le concile, pratiquement tous les \u00e9v\u00eaques du monde ont pu se rendre \u00e0 Nic\u00e9e. Il \u00e9tait dans l'int\u00e9r\u00eat de l'empereur d'assurer la plus grande unit\u00e9 possible de l'\u00c9glise, car l'Empire romain, d\u00e9j\u00e0 en plein d\u00e9clin, traversait alors une p\u00e9riode difficile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsque les \u00e9v\u00eaques se r\u00e9unissent pour le concile de Nic\u00e9e en 325, nombre d'entre eux portent sur leur corps les marques de pers\u00e9cutions r\u00e9centes : les mains de Paul de N\u00e9ocessar\u00e9e sont paralys\u00e9es par les fers chauds qu'il a subis. Deux \u00e9v\u00eaques \u00e9gyptiens \u00e9taient borgnes. Le visage de saint Paphnutius \u00e9tait d\u00e9form\u00e9 par les cruelles tortures qu'il avait subies, d'autres avaient perdu un bras ou une jambe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y ont particip\u00e9 318 \u00e9v\u00eaques qui, assist\u00e9s par l'Esprit Saint, sont parvenus \u00e0 la solution exprim\u00e9e dans un credo.  Celui-ci dit que J\u00e9sus-Christ est <em>\"De la substance du P\u00e8re, Dieu issu de Dieu, Lumi\u00e8re issue de la Lumi\u00e8re, vrai Dieu issu du vrai Dieu, engendr\u00e9 et non cr\u00e9\u00e9, <\/em>homoousiostou Patrou<em> (consubstantiel au P\u00e8re)\".<\/em>. Bien que la formule ait \u00e9t\u00e9 efficace, la controverse s'est poursuivie par la suite.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Homoousios<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La deuxi\u00e8me cl\u00e9 du Concile de Nic\u00e9e est le mot grec cl\u00e9 qui permet de r\u00e9soudre la diatribe th\u00e9ologique : <em>homoousios<\/em>J\u00e9sus est consubstantiel au P\u00e8re\" est un concept grec qui ne figure pas dans la Bible. Ce fait nous rappelle l'importance du travail th\u00e9ologique, qui n\u00e9cessitera toujours une interpr\u00e9tation et une correspondance avec le contenu de la R\u00e9v\u00e9lation donn\u00e9e \u00e0 l'\u00c9glise et, en m\u00eame temps, devra toujours \u00eatre affin\u00e9 au cours de l'histoire afin de correspondre le plus possible \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ et, en m\u00eame temps, d'\u00eatre le plus intelligible possible pour les hommes de chaque \u00e9poque. Les termes th\u00e9ologiques et l'expression de la foi ont sans aucun doute progress\u00e9 dans la clarification. En r\u00e9alit\u00e9, la foi n'est pas un jeu de mots, c'est un amour pour lequel des martyrs et des confesseurs ont donn\u00e9 leur vie tout au long de l'histoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On ne peut manquer de rappeler la figure de saint Athanase, le patriarche d'Alexandrie qui s'est fait le champion de la v\u00e9rit\u00e9 face \u00e0 Arius. Cela lui a valu d'\u00eatre expuls\u00e9 de son si\u00e8ge par l'autorit\u00e9 civile \u00e0 quinze reprises au cours de sa vie. Pour Athanase, l'essentiel \u00e9tait la r\u00e9demption de la race humaine. Il soulignait que seul Dieu pouvait racheter l'homme. C'est pourquoi le concile de Nic\u00e9e a affirm\u00e9 que J\u00e9sus est de la m\u00eame nature que le P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au terme de ces lignes, rappelons-nous que l'Esprit Saint a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent et le sera jusqu'\u00e0 la fin des temps, veillant \u00e0 l'unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 des chr\u00e9tiens. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nos acercamos a la celebraci\u00f3n milenaria del c\u00e9lebre concilio de Nicea (325), donde la Iglesia primitiva pas\u00f3 su primera prueba seria de madurez al afrontar una de las cuestiones m\u00e1s importantes de la Revelaci\u00f3n cristiana: el misterio de la vida \u00edntima de Dios, desvelado, en parte, con el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad. 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