{"id":44385,"date":"2025-01-13T06:00:00","date_gmt":"2025-01-13T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44385"},"modified":"2025-01-14T10:40:34","modified_gmt":"2025-01-14T08:40:34","slug":"nouvelle-ratio-nationalis-sacerdotes-italia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/nueva-ratio-nationalis-sacerdotes-italia\/","title":{"rendered":"Une nouvelle Ratio Nationalis pour la formation des pr\u00eatres en Italie"},"content":{"rendered":"

Le 9 janvier, les nouvelles \"Orientations et normes pour la formation des pr\u00eatres dans les s\u00e9minaires\" promulgu\u00e9es par la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale italienne sont entr\u00e9es en vigueur. Les nouvelles lignes directrices et normes pour la formation des pr\u00eatres dans les s\u00e9minaires sont entr\u00e9es en vigueur le 9 janvier. texte <\/a>approuv\u00e9e lors de la 78e assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du corps \u00e9piscopal qui s'est tenue \u00e0 Assise en novembre 2023, a \u00e9t\u00e9 officialis\u00e9e par d\u00e9cret du cardinal Matteo Maria Zuppi le 1er janvier 2025 de cette ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Comme indiqu\u00e9 dans la pr\u00e9sentation, il s'agit d'une \u00e9dition mise \u00e0 jour, fruit d'un processus d'\u00e9coute et de r\u00e9flexion, qui introduit d'importantes nouveaut\u00e9s par rapport \u00e0 l'\u00e9dition pr\u00e9c\u00e9dente de 2006, en harmonisant les besoins de l'\u00c9glise universelle, en particulier ceux qui d\u00e9coulent du r\u00e9cent Synode des \u00e9v\u00eaques, avec les particularit\u00e9s du contexte italien.<\/p>\n\n\n\n

Entre continuit\u00e9 et renouvellement<\/h2>\n\n\n\n

\u00c9videmment, le nouveau texte na\u00eet en dialogue avec la \" Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis \", promulgu\u00e9e par la Congr\u00e9gation pour le clerg\u00e9 en 2016. Avec une vision orient\u00e9e vers la synodalit\u00e9 et le travail missionnaire, il vise donc \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 deux questions fondamentales : quel type de pr\u00eatre former dans un futur proche et pour quel \" type \" d'\u00c9glise. Le r\u00e9sultat est un cadre normatif qui renouvelle le mod\u00e8le de la vie au s\u00e9minaire, en le rendant plus flexible et adapt\u00e9 aux besoins des candidats et des communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les quatre \u00e9tapes du parcours de formation - p\u00e9dagogique, discipulaire, configurationnelle et synth\u00e8se vocationnelle - restent centrales, mais l'accent est mis davantage sur la personnalisation des temps et des objectifs. Le document souligne en effet la n\u00e9cessit\u00e9 d'un discernement continu et d'un accompagnement int\u00e9gral, qui prenne en compte les dimensions humaines, spirituelles, intellectuelles et pastorales du candidat au sacerdoce, comme cela a d'ailleurs \u00e9t\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9 dans de nombreuses rencontres du pape Fran\u00e7ois avec des pr\u00eatres et des s\u00e9minaristes.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tapes de la formation<\/h2>\n\n\n\n

Une attention particuli\u00e8re est accord\u00e9e \u00e0 l'\u00e9tape prop\u00e9deutique, con\u00e7ue comme une p\u00e9riode pr\u00e9liminaire pour v\u00e9rifier sa vocation et d\u00e9velopper des bases spirituelles et humaines solides. Ce temps de discernement, qui dure un ou deux ans, est v\u00e9cu dans une communaut\u00e9 s\u00e9par\u00e9e du Grand S\u00e9minaire, afin de permettre aux jeunes d'approfondir leur cheminement sans pression.<\/p>\n\n\n\n

Les autres phases de l'itin\u00e9raire de formation - discipulat, configuration et synth\u00e8se vocationnelle - sont r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es avec une approche plus dynamique et adaptable aux changements sociaux actuels. L'implication directe des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes dans le parcours de formation des s\u00e9minaristes, qui a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 dans de nombreux dioc\u00e8ses italiens, est \u00e9galement encourag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Une attention particuli\u00e8re est accord\u00e9e, par exemple, \u00e0 la pr\u00e9sence d'\u00e9quipes \u00e9ducatives compos\u00e9es de la\u00efcs, de religieux et de familles. L'esprit de cette d\u00e9marche est pr\u00e9cis\u00e9ment de favoriser une plus grande synodalit\u00e9 et de renforcer le lien entre les futurs pr\u00eatres et le peuple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9fis des m\u00e9dias sociaux<\/h2>\n\n\n\n

L'un des aspects int\u00e9ressants des nouvelles lignes directrices concerne l'impact des r\u00e9seaux sociaux sur la vie des s\u00e9minaristes et des futurs pr\u00eatres. Elles rappellent que l'\u00e8re num\u00e9rique offre de grandes possibilit\u00e9s d'\u00e9vang\u00e9lisation, mais comporte aussi des risques tels que la fragmentation de l'identit\u00e9, la superficialit\u00e9 des relations et la perte de la capacit\u00e9 critique.<\/p>\n\n\n\n

D'o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9parer les s\u00e9minaristes \u00e0 d\u00e9velopper une maturit\u00e9 num\u00e9rique qui leur permette d'habiter consciemment ce \"monde\" sp\u00e9cifique. Cela inclut l'utilisation responsable des r\u00e9seaux sociaux comme outil pastoral, tout en \u00e9vitant qu'ils ne remplacent ou n'appauvrissent les relations personnelles. La proposition de formation encourage un \u00e9quilibre entre la pr\u00e9sence en ligne et les moments de pri\u00e8re, de r\u00e9flexion et de vie communautaire, afin que les futurs pr\u00eatres puissent \u00e9galement offrir un t\u00e9moignage authentique en ligne.<\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9glise en route<\/h2>\n\n\n\n

L'approbation des lignes directrices intervient \u00e0 un moment o\u00f9 l'\u00c9glise italienne se trouve au milieu de ses propres \".parcours synodal<\/a>\"qui a commenc\u00e9 dans le sillage de celle de l'\u00c9glise universelle et qui continue maintenant \u00e0 \"enraciner\" les fruits de ces ann\u00e9es d'\u00e9change et de r\u00e9flexion. En m\u00eame temps, il est pr\u00e9cis\u00e9 que le texte ne veut pas \u00eatre un simple ensemble de normes, mais un guide ouvert et dynamique, pr\u00eat \u00e0 accueillir les changements que la r\u00e9alit\u00e9 eccl\u00e9siale et culturelle exige. C'est ce qu'a rappel\u00e9 l'\u00e9v\u00eaque de Fiesole, Mgr Stefano Manetti, pr\u00e9sident de la Commission \u00e9piscopale pour le clerg\u00e9 et la vie consacr\u00e9e et auteur du texte pr\u00e9sentant la nouvelle Ratio, dans une interview accord\u00e9e au journal Avvenire de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale italienne.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, les orientations refl\u00e8tent une vision qui int\u00e8gre la formation initiale et la formation continue, consid\u00e9rant les deux moments comme des parties ins\u00e9parables d'un seul \"processus de discipulat\". Les formateurs sont ainsi invit\u00e9s \u00e0 aider les s\u00e9minaristes \u00e0 reconna\u00eetre les signes de la pr\u00e9sence de Dieu dans leur vie quotidienne, en favorisant un discernement permanent qui fera d'eux d'authentiques pasteurs dot\u00e9s d'un profond caract\u00e8re missionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Controverse sur l'admission des personnes ayant des tendances homosexuelles<\/h2>\n\n\n\n

Le journal Avvenire, propri\u00e9t\u00e9 de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale italienne, s'est prononc\u00e9 contre la controverse g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par l'interpr\u00e9tation faite par certains m\u00e9dias de ces nouvelles r\u00e8gles pour les s\u00e9minaires. Selon le journal, les r\u00e8gles de l'\u00c9glise sur la non-admission des homosexuels \u00e0 la pr\u00eatrise n'ont pas chang\u00e9 et restent en ligne avec les documents pr\u00e9c\u00e9dents, comme la Ratio Fundamentalis de 2016. Le texte souligne que les candidats ayant des tendances homosexuelles profondes ou qui soutiennent la culture gay ne sont pas admis, conform\u00e9ment au Magist\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

La nouveaut\u00e9 du document r\u00e9side dans l'accent mis sur le discernement personnel, en particulier au cours des trois premi\u00e8res ann\u00e9es de formation, en recherchant une compr\u00e9hension int\u00e9grale de la personnalit\u00e9 du candidat. Il est toutefois pr\u00e9cis\u00e9 que cette approche n'implique pas de changements dans les crit\u00e8res d'admission, mais qu'elle met l'accent sur l'aide \u00e0 apporter aux futurs pr\u00eatres pour qu'ils d\u00e9couvrent la v\u00e9rit\u00e9 sur eux-m\u00eames et qu'ils vivent la chastet\u00e9 comme un don. <\/p>\n\n\n\n

Certains m\u00e9dias ont interpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 tort le document comme une ouverture \u00e0 l'admission de pr\u00eatres homosexuels, \u00e0 condition qu'ils vivent dans la chastet\u00e9, ce que nient les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques. Avvenire d\u00e9nonce la d\u00e9contextualisation et la manipulation du texte par certains m\u00e9dias, qui cherchent \u00e0 semer la confusion sur la position de l'Eglise.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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