{"id":44432,"date":"2025-01-15T06:00:00","date_gmt":"2025-01-15T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44432"},"modified":"2025-01-14T17:28:33","modified_gmt":"2025-01-14T15:28:33","slug":"mosaique-sur-terre-ethnicite-et-culture-libyennes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/mosaico-en-la-tierra-etnia-y-cultura-libia\/","title":{"rendered":"Mosa\u00efque sur terre : ethnicit\u00e9 et culture en Libye"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans un <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/culture\/tripoli-belle-terre-damour\/\">article pr\u00e9c\u00e9dent<\/a> sur la Libye, nous avons illustr\u00e9 la grande fragmentation g\u00e9ographique et culturelle qui existe dans le pays, tant en raison de l'immensit\u00e9 du territoire libyen (plus de 1,7 million de kilom\u00e8tres carr\u00e9s, divis\u00e9s en trois macro-r\u00e9gions : Tripolitaine, Cyr\u00e9na\u00efque et Fezzan) que de l'origine ethnique de la population, les Arabes et les Berb\u00e8res constituant la grande majorit\u00e9 et des pourcentages plus faibles d'autres groupes ethniques, c'est-\u00e0-dire au moins 10 % d'immigrants subsahariens et de faibles pourcentages de Touaregs et de T\u00e9bus.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Arabes et Berb\u00e8res<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 propos du Maroc, nous avons \u00e9voqu\u00e9 les principales diff\u00e9rences entre les pays arabes du Maghreb (Afrique de l'Ouest puis Afrique du Nord jusqu'\u00e0 l'\u00c9gypte) et du Machrek (de l'\u00c9gypte \u00e0 l'Irak, \u00e0 l'exclusion des pays du Golfe). Tous deux sont cependant des pays arabis\u00e9s apr\u00e8s la conqu\u00eate islamique, mais de mani\u00e8re diff\u00e9rente. En Libye aussi, la population arabophone repr\u00e9sente 90 % du total national et r\u00e9sulte \u00e0 la fois de l'arabisation (ou de l'adoption de l'arabe comme premi\u00e8re langue) de l'ethnie autochtone qui, ici aussi, comme dans le reste du Maghreb, \u00e9tait en grande partie d'origine berb\u00e8re, et des vagues de migration des tribus arabes \u00e0 partir du VIIe si\u00e8cle, avec la conqu\u00eate islamique de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Libye, surtout parmi les Arabes, le tribalisme est encore tr\u00e8s r\u00e9pandu et les tribus, en particulier les plus importantes comme les Warfalla, les Magarha et les Zintan, jouent un r\u00f4le cl\u00e9 dans la gestion de la politique et de la soci\u00e9t\u00e9 locales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mu'ammar Kadhafi (1942-2011) l'a bien compris, qui a utilis\u00e9 cet outil pour consolider son pouvoir sur le territoire, comme l'avaient fait les Italiens \u00e0 l'\u00e9poque coloniale et le roi Idris Ier. A l'instar de Saddam Hussein en Irak et de la dynastie Assad en Syrie, et avec une strat\u00e9gie typiquement coloniale, Kadhafi a pu s'appuyer sur une ou plusieurs tribus ou communaut\u00e9s du pays (dans son cas, la sienne, la Qadhadhfa, dont Kadhafi est la translitt\u00e9ration italienne, mais il a aussi nou\u00e9 des alliances avec les Magarha et les Warfalla), \u00e0 qui il a accord\u00e9 des privil\u00e8ges \u00e9conomiques, politiques et militaires (les membres de ces tribus ont en effet domin\u00e9 les forces de s\u00e9curit\u00e9, les ressources p\u00e9troli\u00e8res et les postes politiques cl\u00e9s), alimentant le client\u00e9lisme et marginalisant les tribus hostiles, en particulier celles de Cyr\u00e9na\u00efque.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En effet, bien qu'\u00e0 partir des ann\u00e9es 1980 Kadhafi ait tent\u00e9 de minimiser le r\u00f4le des tribus dirigeantes en faveur d'une identit\u00e9 panarabe commune, les conflits intertribaux et le m\u00e9contentement ont largement contribu\u00e9 \u00e0 sa chute lorsque les soul\u00e8vements du printemps arabe ont \u00e9galement plong\u00e9 la Libye dans la tourmente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le tribalisme et les oppositions intertribales, comme on le voit malheureusement aussi en Syrie et en Irak apr\u00e8s la chute des dictateurs locaux, resurgissent avec fureur lorsqu'un pouvoir fort et centralis\u00e9, qui n'h\u00e9site pas \u00e0 recourir \u00e0 la force brute pour r\u00e9primer toute dissidence, doit c\u00e9der la place \u00e0 des administrations faibles et par ailleurs corrompues. Ainsi, en Libye, les rivalit\u00e9s intertribales continuent d'emp\u00eacher une v\u00e9ritable r\u00e9conciliation nationale et la fin de la guerre civile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quant aux Berb\u00e8res, ou plut\u00f4t aux berb\u00e9rophones pour les diff\u00e9rencier des arabophones (qui sont aussi en partie d'origine berb\u00e8re), ils repr\u00e9sentent environ 7 % de la population, concentr\u00e9e principalement dans le Djebel Nefusa et \u00e0 Ghadam\u00e8s, et leur langue et leur culture sont encore tr\u00e8s vivantes malgr\u00e9 des si\u00e8cles de marginalisation.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Les peuples du d\u00e9sert : Touareg et Tebu<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les Touaregs parlent \u00e9galement une langue d'origine berb\u00e8re, mais diff\u00e9rente de celle des Berb\u00e8res libyens. C'est un peuple nomade, pr\u00e9sent dans presque tous les pays sahariens, et qui repr\u00e9sente en Libye environ 0,3 % de la population totale, soit environ 21 000 individus. Ils sont c\u00e9l\u00e8bres pour leur tenue vestimentaire, en particulier le voile bleu port\u00e9 par les hommes (tagelmust), qui s'enroule autour de la t\u00eate et du visage pour les prot\u00e9ger du soleil et du sable du d\u00e9sert (d'o\u00f9 leur surnom de \"peuple bleu\"). Ils parcourent le Sahara de long en large, au-del\u00e0 des fronti\u00e8res des \u00c9tats-nations, et vivent dans des tentes faites de peaux de mouton. Les femmes jouent un r\u00f4le crucial dans leur soci\u00e9t\u00e9 (y compris dans la prise de d\u00e9cision au sein de la communaut\u00e9) et sont les d\u00e9positaires d'anciennes traditions orales et po\u00e9tiques. Quiconque a pu visiter les communaut\u00e9s touaregs du d\u00e9sert du Sahara sait qu'elles font preuve d'un incroyable sens de l'hospitalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les Tebu, quant \u00e0 eux, sont une ethnie saharienne (ni arabe ni berb\u00e8re) d'environ 50 000 personnes en Libye. Comme les Touaregs, ils vivent principalement dans la r\u00e9gion du Fezzan (sud du pays), \u00e9galement nomades dans les dunes sahariennes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les Touaregs et les Tebu sont de religion islamique (sunnite) et les estimations de leur population sont tr\u00e8s variables, pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de leur nature nomade, qui rend souvent difficiles les recensements pr\u00e9cis.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Juifs en Libye<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le juda\u00efsme est pr\u00e9sent en Libye depuis l'\u00e9poque des Grecs (pensez \u00e0 Simon le Cyr\u00e9n\u00e9en, qui serait venu de Cyr\u00e8ne). Lorsque les provinces de Tripolitaine et de Cyr\u00e9na\u00efque sont devenues une colonie italienne en 1911, plusieurs centaines d'immigrants juifs venus d'Europe ont rejoint l'ancienne communaut\u00e9 d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente sur le territoire. Le recensement libyen de 1931 fait \u00e9tat d'environ 24 500 Juifs dans le pays, principalement concentr\u00e9s \u00e0 Tripoli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les Juifs vivant en Libye ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 victimes, comme leurs coreligionnaires alg\u00e9riens et tunisiens, de la politique \"antis\u00e9mite\" nazie-fasciste, mise en \u0153uvre, dans ce cas, par le r\u00e9gime dictatorial italien, surtout apr\u00e8s la promulgation du Manifeste racial \u00e0 Rome en 1938. En outre, m\u00eame apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale et la cr\u00e9ation de l'\u00c9tat d'Isra\u00ebl, ils ont \u00e9t\u00e9 victimes d'attaques et de pers\u00e9cutions de la part de musulmans. D\u00e8s lors, une \u00e9migration progressive a commenc\u00e9, qui s'est transform\u00e9e en un exode massif \u00e0 partir de 1949, avec 35 142 personnes \u00e9migrant vers Isra\u00ebl, principalement entre 1956 et 1958, surtout en raison des graves tensions existant \u00e0 l'\u00e9poque entre l'\u00c9tat juif et ses voisins arabes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s la guerre des Six Jours en 1967, 6 000 autres Juifs libyens ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s en Italie en raison des menaces pesant sur leur communaut\u00e9. Apr\u00e8s 1969, ann\u00e9e de la r\u00e9volution et de la fin de la monarchie, le reste des Juifs qui \u00e9taient rest\u00e9s en Libye jusqu'alors, soit quelques milliers d'\u00e9trangers, ont \u00e9galement quitt\u00e9 le pays, tout comme les plus de 20 000 Italiens expuls\u00e9s par Kadhafi en m\u00eame temps que la proclamation du Jour de la vengeance en 1970.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L'Islam<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La religion d'\u00c9tat en Libye, inscrite dans la constitution provisoire de 2011, est l'islam sunnite, la charia \u00e9tant la principale source de droit. Toutefois, la libert\u00e9 de religion est garantie pour les chr\u00e9tiens et les juifs, qui peuvent suivre leurs propres lois en mati\u00e8re de statut personnel et familial. Cependant, la discrimination \u00e0 l'\u00e9gard des non-musulmans persiste, notamment en ce qui concerne la profession de foi publique et, en outre, l'\"apostasie\" (le crime de conversion de l'islam \u00e0 une autre foi), comme dans d'autres pays islamiques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Environ 95 % des musulmans libyens sont des sunnites appartenant \u00e0 l'\u00e9cole juridique malikite. Cependant, l'islam libyen a \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9 par le soufisme, un courant mystique et spirituel qui n'est pas strictement orthodoxe (en fait, il d\u00e9coule de contacts avec le christianisme et les religions orientales) et qui met l'accent sur l'int\u00e9riorit\u00e9 et l'exp\u00e9rience directe de Dieu, notamment par des pratiques telles que la m\u00e9ditation, la pri\u00e8re, la r\u00e9citation du dhikr (r\u00e9p\u00e9tition des 99 noms d'Allah) et la danse rituelle (les fameux derviches tourneurs).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Libye, en particulier, le soufisme (du mot arabe \"\u1e63\u016bf\", \"laine\", pour indiquer les v\u00eatements de laine grossi\u00e8re port\u00e9s par les premiers soufis comme symbole de simplicit\u00e9 et de renoncement aux biens mat\u00e9riels, un peu comme l'habit franciscain, de sorte qu'il semble y avoir eu des influences mutuelles entre les deux religions dans cette r\u00e9gion) a une histoire mill\u00e9naire, avec ses confr\u00e9ries, ou tar\u012bqa, qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le crucial non seulement dans la diffusion de ce type de spiritualit\u00e9 islamique, mais aussi, comme dans le cas de la Tar\u012bqa al-Sanusiyya des Senussi, dans la r\u00e9sistance \u00e0 la colonisation italienne et dans la formation de l'identit\u00e9 nationale libyenne. En outre, les sanctuaires soufis existent toujours et constituent d'importants centres de d\u00e9votion et de p\u00e8lerinage, v\u00e9ritable facteur d'unit\u00e9 nationale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il convient \u00e9galement de mentionner la communaut\u00e9 Ibaita. En effet, en Libye, les adeptes de l'ibadisme repr\u00e9sentent environ 4,5-6 % de la population (entre 315 et 420.000 personnes), concentr\u00e9s principalement dans le Jebel Nefusa et dans des villes comme Jadu et Zuwarah (essentiellement berb\u00e8res). Ils appartiennent \u00e0 l'une des plus anciennes \"sectes\" ou courants de l'islam, en l'occurrence distincte des sectes sunnites et chiites, plus nombreuses et plus connues. L'ibadisme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 au VIIe si\u00e8cle par Abdallah ibn Ibad et est apparent\u00e9 au kharijisme, une autre secte qui n'est ni sunnite ni chiite, dont il diff\u00e8re par son caract\u00e8re beaucoup plus mod\u00e9r\u00e9 et pragmatique. L'ibadisme pr\u00f4ne en effet une plus grande tol\u00e9rance \u00e0 l'\u00e9gard des autres courants islamiques.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Le christianisme en Libye<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pr\u00e9sence chr\u00e9tienne en Libye a des racines tr\u00e8s anciennes, remontant au 1er si\u00e8cle, lorsque la Tripolitaine et la Cyr\u00e9na\u00efque faisaient partie de deux provinces de l'Empire romain. Avec l'arriv\u00e9e de l'islam, contrairement aux r\u00e9gions orientales du califat, le christianisme a progressivement disparu en Libye, jusqu'\u00e0 ce qu'il ne compte plus que 111 000 croyants sur une population totale de plus de 7 millions d'habitants.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les principales confessions chr\u00e9tiennes sont les coptes, avec environ 60 000 adh\u00e9rents, et les catholiques, avec environ 50 000. Il existe \u00e9galement de petites minorit\u00e9s d'orthodoxes russes, serbes, grecs et anglicans. Il existe \u00e9galement de petites minorit\u00e9s d'orthodoxes russes, serbes et grecs et d'anglicans. Une grande partie des chr\u00e9tiens sont d'origine \u00e9trang\u00e8re (plus nombreux \u00e0 l'\u00e9poque de Kadhafi), notamment des \u00c9gyptiens (Coptes) ou des Africains subsahariens, comme les 20 chr\u00e9tiens \u00e9gyptiens et un Ghan\u00e9en qui ont trouv\u00e9 la mort aux mains d'ISIS en Libye en 2015, et dont la vid\u00e9o d'ex\u00e9cution a circul\u00e9 dans le monde entier \u00e0 l'\u00e9poque. Ils ont ensuite \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s enterr\u00e9s ensemble dans une fosse commune, portant la m\u00eame combinaison orange que celle qu'ils portaient dans la vid\u00e9o au moment de leur ex\u00e9cution).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme mentionn\u00e9 ci-dessus, les restrictions au culte et les limitations de la libert\u00e9 religieuse persistent, comme dans de nombreux pays islamiques.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En un art\u00edculo anterior sobre Libia, ilustr\u00e1bamos la gran fragmentaci\u00f3n geogr\u00e1fica y cultural que existe en el pa\u00eds, tanto por la inmensidad del territorio libio (m\u00e1s de 1,7 millones de kil\u00f3metros cuadrados, dividido en las tres macrorregiones de Tripolitania, Cirenaica y Fezzan) como por el origen \u00e9tnico de la poblaci\u00f3n, con \u00e1rabes y bereberes constituyendo 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