{"id":4450,"date":"2019-10-01T19:31:00","date_gmt":"2019-10-01T18:31:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4450"},"modified":"2026-03-19T12:52:39","modified_gmt":"2026-03-19T11:52:39","slug":"los-catolicos-sudafricanos-estan-agradecidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/los-catolicos-sudafricanos-estan-agradecidos\/","title":{"rendered":"L'archev\u00eaque Stephen Brislin du Cap : \"Les catholiques sud-africains sont profond\u00e9ment reconnaissants envers les missionnaires."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Il indique \u00e9galement le r\u00f4le que l'\u00c9glise a jou\u00e9 et joue encore pour surmonter les cons\u00e9quences de l'apartheid, ainsi que les d\u00e9fis actuels, conform\u00e9ment au plan pastoral r\u00e9cemment approuv\u00e9 par les \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>-Le \"Vicariat Apostolique du Cap de Bonne Esp\u00e9rance\" a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 il y a 200 ans.\nMais la foi catholique est pr\u00e9sente en Afrique du Sud depuis le 15e si\u00e8cle...<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le catholique\nL'\u00c9glise catholique d'Afrique du Sud a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le bicentenaire de sa cr\u00e9ation officielle en 2018.\n\u00e9tablissement officiel. Sa premi\u00e8re pr\u00e9sence remonte \u00e0 l'explorateur portugais Bartholomew Diaz avec lequel\nL'explorateur portugais Bartholomew Diaz, avec lequel les missionnaires ont voyag\u00e9, qui a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le premier\nMesse sur \"l'\u00eele de la Sainte-Croix\", comme l'appelait Diaz, en face de l'actuelle ville de Port Elizabeth.\nla ville de Port Elizabeth. Une dizaine d'ann\u00e9es plus tard, Vasco de Gama a doubl\u00e9 le \"Cap des Temp\u00eates\" ou \"Cap de l'Orage\".\ndes Temp\u00eates\" ou \"Cap de Bonne Esp\u00e9rance\", \u00e9galement accompagn\u00e9s de missionnaires.\nLe jour de No\u00ebl, ils aper\u00e7oivent une terre et l'appellent \"Tierra de Natal\" (Terre de No\u00ebl) ;\nAujourd'hui, elle est connue sous le nom de KwaZulu-Natal. Mais nous ne connaissons pas d'activit\u00e9 d'\u00e9vang\u00e9lisation en Afrique du Sud.\nl'activit\u00e9 d'\u00e9vang\u00e9lisation en Afrique du Sud.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur\n1652 la compagnie hollandaise <em>Inde orientale<\/em> a pris le contr\u00f4le de ce qui est maintenant\n<em>Table Bay<\/em> et le Cap. En raison des tensions religieuses en Europe, notamment en\nEn Europe, notamment en Hollande, le catholicisme \u00e9tait interdit au Cap, et l'\u00e9tait \u00e9galement apr\u00e8s la p\u00e9riode de domination hollandaise.\na \u00e9galement \u00e9t\u00e9 interdit apr\u00e8s la p\u00e9riode de domination n\u00e9erlandaise. Lorsque le Cap est pass\u00e9 aux mains des Anglais en 1795.\nLe Cap est pass\u00e9 aux mains des Britanniques, l'interdiction du catholicisme a \u00e9t\u00e9 maintenue et seuls quelques missionnaires ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 se rendre au Cap.\nseuls quelques missionnaires de passage ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 entrer sur des navires fran\u00e7ais ou portugais.\nDes navires portugais. Les N\u00e9erlandais reprennent le Cap et introduisent la tol\u00e9rance religieuse en 1804, mais deux ans plus tard, ils ne sont plus en mesure d'assurer la s\u00e9curit\u00e9 de la population.\nla tol\u00e9rance religieuse en 1804, mais deux ans plus tard, les Britanniques reviennent et interdisent \u00e0 nouveau l'\u00c9glise catholique.\nl'\u00c9glise catholique \u00e0 nouveau.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il n'a pas \u00e9t\u00e9 possible de nommer un vicaire apostolique jusqu'\u00e0 ce que\n1818, il n'a pas \u00e9t\u00e9 possible de nommer un Vicaire Apostolique. C'est Pie VII qui\na nomm\u00e9 Bede Slater OSB, qui n'avait pas mis les pieds en Afrique du Sud et ne pouvait le faire car il en \u00e9tait emp\u00each\u00e9 par le gouvernement britannique.\nle gouvernement britannique ; il devait s'installer \u00e0 l'\u00eele Maurice, o\u00f9 il \u00e9tait \u00e9galement administrateur apostolique.\nAdministrateur apostolique. Son successeur, William Morris, r\u00e9sidait \u00e9galement \u00e0 l'\u00eele Maurice et n'a jamais mis les pieds sur le sol sud-africain.\net n'a jamais pos\u00e9 le pied sur le sol sud-africain. Enfin, en 1837, le troisi\u00e8me administrateur apostolique,\nL'\u00e9v\u00eaque Raymond Griffith OP, a pu r\u00e9sider au Cap, d'o\u00f9 l'\u00c9glise a commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper.\na commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est\nIl est important de garder ces d\u00e9buts \u00e0 l'esprit, car pendant une grande partie de l'histoire de l'Afrique du Sud, en un sens, les catholiques ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 s'engager dans la lutte contre la pauvret\u00e9.\nDans l'histoire de l'Afrique du Sud, l'\u00c9glise catholique a \u00e9t\u00e9, en un sens, l'\"\u00c9glise ind\u00e9sirable\", avec une mentalit\u00e9 de minorit\u00e9.\nind\u00e9sirable\", avec une mentalit\u00e9 de minorit\u00e9. Comme le calvinisme a marqu\u00e9 le d\u00e9but de\nchristianisme en Afrique du Sud et a maintenu sa position dominante jusqu'\u00e0 l'\u00e9poque de l'apartheid, le catholicisme a \u00e9t\u00e9 la\nl'apartheid, le catholicisme a \u00e9t\u00e9 \"suspect\u00e9\", et plus \"tol\u00e9r\u00e9\" qu'\"accept\u00e9\".\naccept\u00e9. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A\nMalgr\u00e9 ces origines et la relative jeunesse de l'\u00c9glise catholique dans ce pays, sa croissance a \u00e9t\u00e9 impressionnante.\npays, sa croissance a \u00e9t\u00e9 impressionnante. Il existe 26 dioc\u00e8ses, dont cinq archidioc\u00e8ses, et des centaines de paroisses dans tout le pays.\narchidioc\u00e8ses et des centaines de paroisses dans tout le pays. Le catholique\nLa population catholique compte environ 3,4 millions de personnes, soit environ 6,5 % du total d'environ 52 millions.\net il y a plus de 350 \u00e9coles catholiques : moins en fait qu'avant, parce que l'apartheid a introduit le principe de l'\u00e9galit\u00e9 des chances.\nparce que l'apartheid a introduit \"l'\u00e9ducation bantoue\" dans les ann\u00e9es 1950 et a supprim\u00e9 le financement de la nourriture pour les enfants de la communaut\u00e9.\na supprim\u00e9 le financement de la nourriture pour les Noirs dans les \u00e9coles catholiques dans les ann\u00e9es 1950. Malgr\u00e9\nMalgr\u00e9 les vaillants efforts de ceux qui dirigeaient l'\u00c9glise \u00e0 l'\u00e9poque et les g\u00e9n\u00e9reuses subventions de l'\u00c9tat.\nGr\u00e2ce au g\u00e9n\u00e9reux soutien financier de la communaut\u00e9 internationale, nombre de nos \u00e9coles ont d\u00fb fermer.\nLes \u00e9coles ont d\u00fb fermer. Puis tous les h\u00f4pitaux catholiques ont d\u00fb fermer aussi, parce que l'\u00c9glise n'a pas...\nparce que l'\u00c9glise ne pouvait pas faire face \u00e0 l'augmentation des frais m\u00e9dicaux et au besoin d'\u00e9quipements sp\u00e9cialis\u00e9s.\nles frais m\u00e9dicaux et le besoin d'\u00e9quipements sp\u00e9cialis\u00e9s. N\u00e9anmoins, au cours de la\nla crise du VIH\/sida qui a d\u00e9but\u00e9 dans les ann\u00e9es 1980, apr\u00e8s le gouvernement, c'est l'\u00c9glise catholique, avec ses programmes et ses services de sant\u00e9, qui a pris le relais.\nL'\u00c9glise catholique, avec ses programmes et ses cliniques, a \u00e9t\u00e9 le plus grand fournisseur de services pour les personnes \u00e2g\u00e9es de moins de 18 ans.\npour les personnes touch\u00e9es et infect\u00e9es par le virus. \u00c0 l'\u00e9poque de l'apartheid, le\nL'\u00c9glise catholique \u00e9tait bien connue et respect\u00e9e par la majorit\u00e9 de la population pour son rejet de l'injustice et des injustices.\nson rejet de l'injustice et de la discrimination raciale. Par exemple, dans les ann\u00e9es 1970\nDans les ann\u00e9es 1970, par exemple, des religieuses ont ouvert des \"\u00e9coles blanches\" \u00e0 toutes les races, au m\u00e9pris de la loi sur l'\u00e9ducation.\nen d\u00e9fiant le gouvernement et en risquant la fermeture et, bien s\u00fbr, l'emprisonnement.\nl'emprisonnement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le r\u00f4le des congr\u00e9gations religieuses, en particulier des femmes religieuses, dans la plupart des pays de l\nles congr\u00e9gations, en particulier les femmes religieuses, dans la plupart des aspects de ce processus historique et dans la croissance de l'\u00c9glise.\ndes aspects de ce processus historique et de la croissance de l'\u00c9glise. Leur courage, leur charisme et leur pers\u00e9v\u00e9rance ont \u00e9t\u00e9 un exemple pour des millions de personnes.\ndes millions de personnes. La fermeture forc\u00e9e d'h\u00f4pitaux catholiques et de nombreuses \u00e9coles n'est pas le signe d'un changement d'attitude.\nLes \u00e9coles ne sont pas un signe de fermeture, mais seulement que les temps et les besoins changent.\nles besoins changent. L'\u00c9glise d'aujourd'hui est vibrante, jeune et fervente dans sa faim de Dieu.\npour Dieu. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>-Les missionnaires ont jou\u00e9 un r\u00f4le majeur en Afrique du Sud. Quel est le besoin et la pr\u00e9sence de la mission aujourd'hui ?\nle besoin et la pr\u00e9sence de la mission aujourd'hui ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me sorprende o\u00edr decir que ha pasado la \u00e9poca de los misioneros. Los <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/monde\/catholiques-en-afrique-du-sud-200-ans-avec-notre-dame\/\" type=\"post\" id=\"2865\">cat\u00f3licos sudafricanos<\/a> est\u00e1n profundamente agradecidos a los numerosos misioneros que evangelizaron, y siguen evangelizando, nuestro pa\u00eds. Todav\u00eda hoy seguimos necesitando misioneros, aunque quiz\u00e1 de manera diferente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a\ndeux congr\u00e9gations qui se distinguent par leur influence historique. Le site <em>Oblats de\nMarie Immacul\u00e9e <\/em>est arriv\u00e9 en 1852 au KwaZulu-Natal. Leur fondateur, l'\u00e9v\u00eaque Eug\u00e8ne de Mazenod.\nEug\u00e8ne de Mazenod, a insist\u00e9 pour qu'ils se concentrent sur l'\u00e9vang\u00e9lisation des \"pa\u00efens\" zoulous plut\u00f4t que sur celle du peuple zoulou.\nLes Zoulous \"pa\u00efens\", plut\u00f4t que ceux qui sont \u00e9loign\u00e9s de la foi. Jusqu'en 1860, il n'y a pas eu de conversions\nparmi les Zoulous, mais en 1862 l'\u00e9v\u00eaque Allard OMI et le bienheureux Joseph G\u00e9rard OMI sont arriv\u00e9s au Lesotho et en 1862\nJoseph Gerard OMI est arriv\u00e9 au Lesotho, et il y a eu \"une explosion de la gr\u00e2ce mis\u00e9ricordieuse de Dieu\" qui a \u00e9t\u00e9 le point de d\u00e9part de l'histoire de l'humanit\u00e9.\nde Dieu\" qui a constitu\u00e9 la base de l'\u00c9glise dynamique et f\u00e9conde du Lesotho. Ensuite,\nen second lieu, il faut mentionner le <em>Missionnaires de Mariannhill<\/em>ordre cr\u00e9\u00e9 par des moines trappistes\npar des moines trappistes envoy\u00e9s en Afrique du Sud en 1880. \u00c0 leur arriv\u00e9e, ils se sont rendus dans ce qui \u00e9tait appel\u00e9 le \"Vicariat du Cap oriental\" (aujourd'hui Port Elizabeth).\nce qu'on appelait le \"Vicariat du Cap oriental\" (aujourd'hui Port Elizabeth) et deux ans plus tard, il a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 dans ce qui est aujourd'hui\nQuelques ann\u00e9es plus tard, ils se sont install\u00e9s dans ce qui est aujourd'hui Mariannhill, pr\u00e8s de Durban. Dans les cinq\nans, elle deviendra la plus grande abbaye trappiste du monde. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sous la direction de\npar l'abb\u00e9 Franz Pfanner, ils se sont vite rendu compte que la vie aust\u00e8re et asc\u00e9tique des moines trappistes ne r\u00e9pondrait pas aux besoins de la population locale.\nLa vie des moines trappistes ne r\u00e9soudrait pas les besoins de la population locale, en particulier les besoins en mati\u00e8re d'\u00e9ducation.\nle besoin d'\u00e9ducation de la population noire. Ils ont donc fond\u00e9 des \u00e9coles\net a lanc\u00e9 divers programmes visant \u00e0 doter les jeunes de comp\u00e9tences dans les domaines de la menuiserie, de l'\u00e9levage et de l'agriculture.\nla menuiserie, l'\u00e9levage ou l'agriculture. En 1909, ils se sont s\u00e9par\u00e9s des trappistes.\nOrdre trappiste. Le facteur essentiel de leur succ\u00e8s dans l'\u00e9vang\u00e9lisation - la r\u00e9gion environnante\nLa r\u00e9gion entourant Mariannhill compte aujourd'hui la plus forte proportion de catholiques du pays - \u00e9tait de reconna\u00eetre les besoins de leur \u00e9poque.\nles besoins de leur \u00e9poque ; la r\u00e9ponse qu'ils offraient devenait leur m\u00e9canisme d'\u00e9vang\u00e9lisation.\nde l'\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur\n\u00c0 mon avis, le plus important est que la \"mission\" ne se termine pas. Sa nature et ses caract\u00e9ristiques peuvent changer, mais le\nLa nature et les caract\u00e9ristiques de l'\u00c9glise peuvent changer, mais elle sera toujours missionnaire en raison de l'importance de sa mission.\nLe bapt\u00eame. Les obstacles \u00e0 la mission apparaissent lorsqu'il n'y a pas de flexibilit\u00e9 pour s'adapter aux \"signes des temps\".\npour s'adapter aux \"signes des temps\" et lorsque nous pensons que nos succ\u00e8s pass\u00e9s sont la seule fa\u00e7on d'\"\u00eatre\".\nles succ\u00e8s pass\u00e9s comme la seule fa\u00e7on d'\"\u00eatre l'\u00c9glise\". Les premiers missionnaires - les congr\u00e9gations\net bien d'autres - ont port\u00e9 tant de fruits parce qu'ils ont r\u00e9pondu aux besoins des personnes qu'ils servaient.\nles besoins des personnes qu'ils servent, tels que le besoin d'\u00e9ducation ou de sant\u00e9 et une profonde faim spirituelle.\nla sant\u00e9 et une profonde faim spirituelle. Ce sont leurs \"points d'entr\u00e9e\".\ndans la proclamation de l'\u00c9vangile. Des congr\u00e9gations comme celle des Scalabriniens continuent \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser parce qu'elles voient les besoins des gens.\n\u00e9vang\u00e9lisent parce qu'ils voient les besoins des gens ; dans leur cas, des migrants, des r\u00e9fugi\u00e9s et des marins.\nles migrants, les r\u00e9fugi\u00e9s et les gens de mer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un\nl'un des plus grands dangers de l'\u00e9vang\u00e9lisation est de se satisfaire de ce qui a fonctionn\u00e9 dans le pass\u00e9 et de manquer de dynamisme.\nce qui a fonctionn\u00e9 dans le pass\u00e9 et n'a pas le dynamisme n\u00e9cessaire pour comprendre et appr\u00e9cier un monde en mutation, sans avoir le courage de \"s'aventurer au large\", dans une mer qui change.\nun monde en mutation, n'ayant pas le courage de \"s'aventurer au large\", dans une mer qui peut \u00eatre peu s\u00fbre et hostile.\npeut \u00eatre dangereuse et hostile. Certains \"signes des temps\" posent un grand d\u00e9fi\nabus sexuels de mineurs par des eccl\u00e9siastiques, migration et r\u00e9fugi\u00e9s,\nla s\u00e9cularisation, les questions de vie. Le d\u00e9fi missionnaire consiste \u00e0 accepter\nque ces signes \"fa\u00e7onnent\" notre minist\u00e8re, et que nous devons proposer des r\u00e9ponses avec des concepts et des mots qui ont du sens.\net des mots qui ont un sens pour les gens, sans en aucune fa\u00e7on diminuer ou alt\u00e9rer la\ndiminuer ou alt\u00e9rer l'\u00c9vangile de quelque mani\u00e8re que ce soit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Parmi les catholiques, une race ou un secteur social pr\u00e9dominent-ils ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le site\nLe christianisme repr\u00e9sente environ 80 % de la population. Environ 6,5 %\nsont catholiques, soit environ 3,4 millions de personnes. Le plus grand nombre de\nOn trouve des catholiques dans les r\u00e9gions zouloues \u00e9vang\u00e9lis\u00e9es par les premiers missionnaires courageux issus de la communaut\u00e9 locale.\nles missionnaires de la population locale, les Oblats et les missionnaires de Mariannhill. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Environ\n80 % des catholiques sud-africains sont \"noirs\" ; environ 300 000 sont \"de couleur\" (c'est-\u00e0-dire m\u00e9tis) ; et environ 300 000 sont \"blancs\".\n(c'est-\u00e0-dire de race mixte) ; et environ 300 000 sont \"blancs\". Inutile de dire que\nque cette classification raciale est absurde, car n'importe quel test ADN montrera que chaque individu\ndans chaque individu un large \u00e9ventail d'ascendances. Peut-\u00eatre plus important encore, il est important de noter\nque la plus forte pr\u00e9valence du catholicisme se trouve parmi les pauvres : ceux qui ont \u00e9t\u00e9 autrefois discrimin\u00e9s et qui continuent \u00e0 se battre.\ndiscrimin\u00e9s et continuent de lutter sur le plan \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>-Vous \u00e9tiez un \"observateur\" lors des r\u00e9centes \u00e9lections, les sixi\u00e8mes depuis la fin de l'apartheid et les deuxi\u00e8mes depuis la mort de Mandela.\nla fin de l'apartheid et la deuxi\u00e8me depuis la mort de Mandela. Le syst\u00e8me n\u00e9 en 1994 est-il consolid\u00e9 ?\nle syst\u00e8me n\u00e9 en 1994 consolid\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J'ai...\nJ'ai \u00e9t\u00e9 observateur \u00e9lectoral \u00e0 plusieurs reprises, \u00e0 diff\u00e9rents niveaux. La derni\u00e8re\n\u00e9lections - pour le gouvernement national - ont \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rentes, dans le sens o\u00f9, pour la premi\u00e8re fois depuis 1994, elles\nque pour la premi\u00e8re fois depuis 1994, il semblait qu'elles pourraient \u00eatre \u00e9clips\u00e9es par la violence politique.\nla violence politique. Il y a eu beaucoup de violence politique au KwaZulu-Natal et, fait int\u00e9ressant, principalement entre les membres du parti au pouvoir, plus qu'au sein du gouvernement du KwaZulu-Natal.\nentre les membres du parti au pouvoir, plut\u00f4t qu'entre diff\u00e9rents partis politiques.\nparties. Des rumeurs persistantes laissaient entendre que la violence pouvait m\u00eame les bloquer dans certains endroits.\nles bloquer \u00e0 certains endroits. Cela ne s'est pas produit. Il y a eu des difficult\u00e9s - comme une pr\u00e9tendue\nun pr\u00e9tendu \"double vote\" dans certains endroits - mais elles se sont d\u00e9roul\u00e9es sans heurts, dans le calme et dans la bonne humeur.\net de bonne humeur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non\nJe ne doute pas qu'ils aient \u00e9t\u00e9 libres et \u00e9quitables et que le r\u00e9sultat refl\u00e8te la volont\u00e9 de la majorit\u00e9 des \u00e9lecteurs.\nla volont\u00e9 de la majorit\u00e9 des \u00e9lecteurs. J'\u00e9tais un observateur dans la r\u00e9gion de Cape Town\nLa r\u00e9gion de Cape Town, ainsi que les leaders d'autres religions, et nous nous sommes concentr\u00e9s en particulier sur les bureaux de vote.\nbureaux de vote qui pourraient poser probl\u00e8me, notamment celui de la prison de Pollsmoor.\nLa prison de Pollsmoor. En dehors d'irr\u00e9gularit\u00e9s mineures (comme un bureau de vote qui a ouvert tardivement), tout s'est bien pass\u00e9.\ntard) tout s'est bien pass\u00e9. Il ne fait aucun doute que la d\u00e9mocratie est en train de m\u00fbrir en Afrique du Sud.\nAfrique du Sud. Nous avons la libert\u00e9 d'expression et d'association, une presse libre et la s\u00e9paration des pouvoirs, avec des freins et contrepoids.\nla s\u00e9paration des pouvoirs, avec des contr\u00f4les et des \u00e9quilibres. Inform\u00e9\nLes lecteurs inform\u00e9s sauront que nous avons \u00e9t\u00e9 secou\u00e9s par de nombreux scand scandales de corruption, mais ceux-ci sont en train d'\u00eatre\nscandales de corruption, mais ils font l'objet d'une enqu\u00eate : la Commission Zondo enqu\u00eate sur l'affaire de corruption connue sous le nom de \"State Capture\".\nl'affaire de corruption connue sous le nom de \"State Capture\". Le pouvoir judiciaire est libre\net \u00e7a marche. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quand bien m\u00eame\nCependant, nous ne pouvons pas \u00eatre satisfaits, car il est clair que certains veulent saper et \"s'approprier\" les processus d\u00e9mocratiques.\nveulent miner et \"s'approprier\" les processus d\u00e9mocratiques. Il s'agit d'une \"bataille\nbataille royale \" qui se d\u00e9roule principalement entre les factions du parti au pouvoir, et il faudra de la d\u00e9termination et du courage pour\nIl faudra de la d\u00e9termination et du courage pour vaincre les forces qui semblent d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 d\u00e9truire la d\u00e9mocratie et \u00e0 l'utiliser au service de la d\u00e9mocratie.\nla d\u00e9mocratie et l'utilisent pour servir leur \u00e9go\u00efsme et leur cupidit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A\nCela dit, je pense qu'il y a encore beaucoup de travail \u00e0 faire pour \u00e9duquer les gens \u00e0 la d\u00e9mocratie, qui ne se limite pas au vote.\nles gens dans la d\u00e9mocratie, ce qui signifie plus que de voter tous les cinq ans.\nann\u00e9es. Un \u00e9l\u00e9ment important est la participation active \u00e0 la vie civique et la capacit\u00e9 \u00e0 demander des comptes aux dirigeants.\net la possibilit\u00e9 de demander des comptes aux dirigeants : c'est peut-\u00eatre ce que nous devons continuer \u00e0 renforcer\nde continuer \u00e0 renforcer l'\u00e9ducation politique du peuple.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bien que\nle syst\u00e8me de discrimination raciale a disparu, des tensions subsistent. Le site\nles gens ont tendance \u00e0 s'associer et \u00e0 traiter avec ceux qui leur ressemblent, notamment en termes de race.\nla course. Il est \u00e9galement vrai que l'\u00e9norme foss\u00e9 entre les riches et les pauvres en Afrique du Sud signifie que nous pouvons difficilement dire que nous pouvons...\net les pauvres en Afrique du Sud signifie que nous pouvons difficilement dire que nous sommes \"un\".\nun peuple\". \u00c0 moins que l'\u00e9conomie ne soit r\u00e9form\u00e9e pour parvenir \u00e0 une situation plus \u00e9quitable, l'avenir est\nl'avenir sera incertain et il pourrait y avoir une frustration et une violence croissantes.\nla frustration et la violence. Il y a une atmosph\u00e8re de col\u00e8re et de d\u00e9sespoir,\nla corruption et l'absence de plans clairs p\u00e8sent lourdement. L'\u00e9conomie\nLa situation \u00e9conomique est tr\u00e8s grave : environ un tiers des d\u00e9penses publiques est consacr\u00e9 au remboursement de la dette.\ndette. Entreprises publiques (telles qu'Eskom, notre fournisseur d'\u00e9lectricit\u00e9)\nsont lourdement endett\u00e9s, et ont \u00e9t\u00e9 mal g\u00e9r\u00e9s et dangereusement mal g\u00e9r\u00e9s.\nLa situation actuelle n'est pas viable. Il existe une impression r\u00e9pandue (qui\nest en grande partie vrai) que la plupart des richesses sont toujours entre les mains des Blancs ; et\nCela nous emp\u00eache de gu\u00e9rir notre pass\u00e9 racial. Le site\nLe fait est que des millions de Noirs restent dans la pauvret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>-Quelle est la contribution de l'\u00c9glise au processus de pardon et de r\u00e9conciliation ?\nla r\u00e9conciliation ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9conciliation\nLa Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation (CVR), mise en place par le gouvernement d'unit\u00e9 nationale apr\u00e8s les \u00e9lections d\u00e9mocratiques de 1994.\nle gouvernement d'unit\u00e9 nationale apr\u00e8s les \u00e9lections d\u00e9mocratiques de 1994, a cherch\u00e9 \u00e0 apporter la gu\u00e9rison et la r\u00e9conciliation aux lendemains de l'apartheid,\na cherch\u00e9 \u00e0 apporter la gu\u00e9rison et la r\u00e9conciliation au lendemain de l'apartheid. Elle a offert\nceux qui \u00e9taient intervenus dans la politique et avaient commis des violations des droits de l'homme pendant la lutte pour la libert\u00e9\nla possibilit\u00e9 de reconna\u00eetre leurs actes, auquel cas ils pourraient b\u00e9n\u00e9ficier d'une amnistie,\ndans ce cas, ils peuvent \u00eatre amnisti\u00e9s pour leurs crimes ; et il est pr\u00e9vu la possibilit\u00e9 d'une indemnisation pour les victimes ou leur\nl'indemnisation des victimes ou de leur famille dans certains cas. La CVR a \u00e9t\u00e9\nun grand succ\u00e8s, un facteur essentiel dans la transition vers une d\u00e9mocratie compl\u00e8te et libre.\nla d\u00e9mocratie. Sur le plan politique, elle a permis au pays d'aller de l'avant, et elle a fourni des informations \u00e0 de nombreuses personnes qui ne savaient pas ce qui leur \u00e9tait arriv\u00e9.\ndes personnes qui ne savaient pas ce qui \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 leurs proches. Malheureusement\nil y a eu aussi des \u00e9checs : peu de personnes ont \u00e9t\u00e9 indemnis\u00e9es, de nombreux d\u00e9lits sont rest\u00e9s sans r\u00e9ponse et, malheureusement, la plupart des personnes interrog\u00e9es n'ont pas eu la possibilit\u00e9 d'\u00eatre indemnis\u00e9es.\nLes crimes sont rest\u00e9s sans r\u00e9ponse et, malgr\u00e9 la perc\u00e9e politique, elle n'a pas \u00e9t\u00e9 efficace dans la lutte contre le terrorisme.\ndans la gu\u00e9rison des relations au-del\u00e0 des lignes de couleur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A\nLa grande t\u00e2che de l'\u00c9glise est de continuer \u00e0 promouvoir et \u00e0 approfondir la gu\u00e9rison et la r\u00e9conciliation.\nr\u00e9conciliation. \u00c0 cette fin, au cours du Car\u00eame 2018, l'\u00c9glise a initi\u00e9 un programme de r\u00e9flexion sur le...\nprogramme de r\u00e9flexion sur l'omnipr\u00e9sence du racisme et l'a port\u00e9 \u00e0 travers le pays.\npays. La discrimination raciale n'est plus inscrite dans la loi, mais le racisme reste un v\u00e9ritable probl\u00e8me.\nest toujours un vrai probl\u00e8me. L'objectif du programme de Car\u00eame \u00e9tait de devenir un exercice d'\u00e9coute, et une \u00e9coute\nun exercice d'\u00e9coute, et les participants ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 \u00e9viter les justifications, afin de comprendre les\njustifications, afin de comprendre la douleur et les perspectives des autres. Il est\nIl est clair qu'un programme ne peut effacer la profondeur des attitudes raciales que notre pays conna\u00eet depuis pr\u00e8s de 400 ans.\nque notre pays a connu depuis presque 400 ans. C'est pourquoi l'\u00c9glise en\nL'Afrique du Sud reconna\u00eet comme une partie in\u00e9luctable de sa mission la gu\u00e9rison des divisions raciales.\ndivisions raciales, et cela est reconnu dans le plan pastoral approuv\u00e9 par les \u00e9v\u00eaques lors de leur r\u00e9cente session pl\u00e9ni\u00e8re en ao\u00fbt 2019.\nsession pl\u00e9ni\u00e8re en ao\u00fbt 2019, apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es de travail intense. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour\nDonc : oui, il y a encore du racisme dans notre pays. Compte tenu de notre situation coloniale et d'apartheid\nle pass\u00e9 colonial et d'apartheid, je serais surpris que ce ne soit pas le cas. Mais il y a eu\nde grands pas en avant dans la normalisation de la soci\u00e9t\u00e9, et en g\u00e9n\u00e9ral les gens sont respectueux et polis envers\nles gens sont g\u00e9n\u00e9ralement respectueux et courtois les uns envers les autres. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sans\nToutefois, deux questions importantes se posent dans ce contexte. La premi\u00e8re consiste \u00e0 reconna\u00eetre\nque certains utilisent la rh\u00e9torique raciale \u00e0 leur propre avantage et pour faire avancer leur cause, notamment les mouvements populistes.\nleur cause, notamment les mouvements populistes. De m\u00eame, d'autres\nl'ont utilis\u00e9 et continuent de l'utiliser pour d\u00e9tourner l'attention de leurs propres actions et crimes, notamment la corruption.\nles actions et les crimes, en particulier la corruption. Une telle rh\u00e9torique est inqui\u00e9tante et\ndangereux. Dans le monde des m\u00e9dias, il est d\u00e9sormais beaucoup plus facile d'enflammer les \u00e9motions et de manipuler les conditions qui le permettent.\npour enflammer les \u00e9motions et manipuler les conditions qui leur permettent de le faire. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le site\nLa deuxi\u00e8me question est la suivante : quel type d'unit\u00e9 voulons-nous ? Dans de nombreux\nDans les pays o\u00f9 des cultures diff\u00e9rentes cohabitent \u00e9troitement, les gens travaillent ou font leurs courses ensemble, mais lorsqu'ils\nIls font leurs courses ensemble, mais une fois rentr\u00e9s chez eux, ils vivent souvent dans des quartiers o\u00f9 se trouvent des personnes de leur propre culture et pr\u00e9f\u00e8rent limiter leurs relations avec elles.\no\u00f9 il y a des personnes de leur propre culture et ils pr\u00e9f\u00e8rent limiter leurs relations sociales \u00e0 celles-ci.\nEst-ce le reflet d'une unit\u00e9 imparfaite, ou pouvons-nous vivre avec des diff\u00e9rences de culture et de pratiques culturelles, tout en partageant la m\u00eame...\nla culture et les pratiques culturelles, tout en partageant la conviction que nous avons un destin commun et que nous avons besoin les uns des autres.\nnous avons un destin commun et avons besoin les uns des autres ? <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce site\naffecte la vie de l'\u00c9glise. Un exemple simple : pendant l'apartheid, les diff\u00e9rentes races devaient vivre dans...\nLes diff\u00e9rentes races devaient vivre dans des zones d\u00e9limit\u00e9es. Par cons\u00e9quent, il \u00e9tait courant pour une paroisse d'avoir\nLa paroisse aurait plusieurs \u00e9glises paroissiales dans des zones raciales diff\u00e9rentes : une \u00e9glise dans la zone blanche, une dans la zone blanche et une dans la zone blanche.\nune \u00e9glise dans la zone blanche, une dans la zone color\u00e9e et une dans la zone noire.\nla zone noire. Aujourd'hui, bien s\u00fbr, chacun est libre d'aller dans l'\u00e9glise de son choix,\nmais il existe toujours des \u00e9glises s\u00e9par\u00e9es, qui permettent des diff\u00e9rences dans l'expression de la foi.\nde la foi. Je pense que les gens devraient avoir la possibilit\u00e9 de prier dans leur propre langue, de chanter de la musique de leur propre langue, de chanter de la musique de leur propre langue.\nde chanter de la musique de leur propre culture et de c\u00e9l\u00e9brer dans des concepts culturels qui sont significatifs pour eux et qui leur servent.\nqui sont significatifs pour eux et leur servent \u00e0 approfondir leur foi ; il existe un conseil pastoral paroissial, une paroisse\nun conseil pastoral paroissial, un conseil \u00e9conomique, etc., et les trois parties se r\u00e9unissent \u00e0 l'occasion de f\u00eates importantes telles que la f\u00eate de l'amiti\u00e9.\nles f\u00eates importantes telles que les premi\u00e8res communions, les confirmations ou les journ\u00e9es familiales.\nL'unit\u00e9 peut-elle \u00eatre construite sur ces bases ? Est-ce la meilleure r\u00e9ponse, la plus appropri\u00e9e ?\nEst-ce la meilleure r\u00e9ponse, la plus appropri\u00e9e dans l'\u00e8re post-apartheid ? Devons-nous nous orienter vers une approche liturgique et une approche de l'avenir ?\n\u00e9voluer vers une expression liturgique et un type d'identit\u00e9 convenus conjointement,\nou devons-nous continuer \u00e0 autoriser la diversit\u00e9, en essayant de ne pas la laisser devenir une exclusivit\u00e9 ?\nl'exclusivit\u00e9 ? Ce sont l\u00e0 quelques-unes des questions auxquelles nous sommes confront\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>-Durant les ann\u00e9es de votre mandat de pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques jusqu'en 2018, les relations avec les autorit\u00e9s \u00e9taient harmonieuses,\nEst-ce toujours le cas ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur\nD'une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les relations entre l'\u00c9glise et le gouvernement sont devenues plus faciles ces derni\u00e8res ann\u00e9es.\nplus facile au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es. Pendant mon mandat de pr\u00e9sident de l\nConf\u00e9rence J'ai eu le privil\u00e8ge de participer \u00e0 des r\u00e9unions fructueuses et productives avec le gouvernement.\ndes r\u00e9unions productives avec le gouvernement. Il semble que les autorit\u00e9s civiles\nint\u00e9ress\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper cette relation, avec l'\u00c9glise catholique et avec les groupes religieux en g\u00e9n\u00e9ral.\nles groupes religieux en g\u00e9n\u00e9ral. Nous souhaitons continuer \u00e0 l'am\u00e9liorer et, dans le m\u00eame temps, \u00e0 le faire \u00e9voluer.\nDans le m\u00eame temps, nous sommes conscients de la fluidit\u00e9 politique que traverse l'Afrique du Sud et de l'impact de la crise sur le d\u00e9veloppement.\net la possibilit\u00e9 de tentatives de \"d\u00e9tournement\" de l'\u00c9glise. De\nEn effet, nous pensons que de telles tentatives ont d\u00e9j\u00e0 eu lieu. C'est pourquoi nous continuerons \u00e0 essayer de\napprofondir nos relations avec les autorit\u00e9s civiles, mais nous serons prudents dans une telle approche.\ndans une telle approche. Le nouveau pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, Mgr Sithembele\nAnton Sipuka, a indiqu\u00e9 dans son discours d'ouverture de la pl\u00e9ni\u00e8re d'ao\u00fbt de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale qu'il poursuivra cette ligne d'action.\nao\u00fbt qu'il va poursuivre cette ligne d'action. Dans un avenir proche, il rencontrera\nle pr\u00e9sident du pays ainsi que les dirigeants du Conseil des \u00e9glises d'Afrique du Sud.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>-L'\u00c9glise catholique d'Afrique du Sud fait partie du Conseil des \u00c9glises.\n\u00cates-vous satisfait du climat des relations \u0153cum\u00e9niques ? Et comment sont les\nles relations avec les musulmans ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est int\u00e9ressant de noter que\nL'apartheid a aid\u00e9 les \u00e9glises et les groupes religieux \u00e0 s'unir dans une lutte commune pour la dignit\u00e9 du peuple et pour la justice.\nlutte commune pour la dignit\u00e9 du peuple et pour la justice. M\u00eame si elle n'a pas r\u00e9solu les probl\u00e8mes doctrinaux\nles questions doctrinales, cette cause commune a permis \u00e0 des personnes de confessions et de religions diff\u00e9rentes de travailler ensemble, de se rencontrer et d'\u00e9changer des id\u00e9es.\ndiff\u00e9rentes confessions et religions \u00e0 travailler ensemble, \u00e0 apprendre \u00e0 se conna\u00eetre et \u00e0 se d\u00e9velopper\nles relations professionnelles entre les dirigeants. L'exception \u00e9tait le calviniste n\u00e9erlandais\nL'\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e n\u00e9erlandaise calviniste, qui \u00e9tait \u00e9troitement associ\u00e9e au gouvernement d'apartheid dans ces ann\u00e9es-l\u00e0.\nle gouvernement de l'apartheid \u00e0 cette \u00e9poque ; plus tard, les dirigeants de cette \u00e9glise ont comparu devant la TRC.\ndevant la CVR (comme l'a fait l'\u00c9glise catholique) et a exprim\u00e9 son profond regret d'avoir donn\u00e9 de la respectabilit\u00e9 et de la cr\u00e9dibilit\u00e9 \u00e0 l'\u00c9glise.\nayant donn\u00e9 une respectabilit\u00e9 et une justification th\u00e9ologique \u00e0 l'apartheid. \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, les relations entre la DRC et la CVR ont chang\u00e9.\nLes relations entre la RDC et l'Eglise catholique se sont consid\u00e9rablement approfondies, et nous avons un dialogue r\u00e9gulier avec l'Eglise catholique.\nde mani\u00e8re significative, et nous avons un dialogue r\u00e9gulier. L'\u00c9glise catholique est\nL'\u00c9glise catholique est \u00e9galement membre \u00e0 part enti\u00e8re du Conseil des \u00c9glises d'Afrique du Sud,\nIci aussi, la relation est positive. Nous ne pouvons jamais \u00eatre compl\u00e8tement\nsatisfait de ces relations, qui peuvent toujours s'am\u00e9liorer, mais c'est une grande b\u00e9n\u00e9diction que la relation de travail soit\nC'est une b\u00e9n\u00e9diction que la relation de travail soit si bonne. Cependant, il sera n\u00e9cessaire de\nd'entamer un dialogue et un d\u00e9bat sur les diff\u00e9rences doctrinales \u00e9galement, afin d'am\u00e9liorer notre compr\u00e9hension mutuelle.\npour am\u00e9liorer notre compr\u00e9hension mutuelle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La relation\nentre l'Eglise et l'Islam est int\u00e9ressante. Les musulmans repr\u00e9sentent 2 % de la population totale.\nde la population totale. Les premiers musulmans sont arriv\u00e9s en Afrique du Sud en tant qu'esclaves \u00e0 partir du 16\u00e8me si\u00e8cle, amen\u00e9s par les\n16\u00e8me si\u00e8cle, apport\u00e9 par les <em>Compagnie n\u00e9erlandaise des Indes orientales<\/em> de l'est, en particulier\nnotamment de la Malaisie. Ils ont fait partie du peuple opprim\u00e9 au m\u00eame titre que les indig\u00e8nes sud-africains, ce qui a donn\u00e9 lieu \u00e0\nindig\u00e8nes sud-africains, ce qui a cr\u00e9\u00e9 des liens entre eux. Par exemple, les musulmans et les\nMusulmans et chr\u00e9tiens vivent toujours en bon voisinage au Cap,\nparticiper aux f\u00eates et aux souffrances des uns et des autres, et toujours essayer de s'entraider.\npour s'entraider. Pendant le Ramadan, il est fr\u00e9quent que je sois invit\u00e9 dans une des mosqu\u00e9es pour m'adresser aux musulmans.\nmosqu\u00e9es pour s'adresser aux participants. L'extr\u00e9misme est absent\nparmi les musulmans d'Afrique du Sud, bien qu'il y ait quelques signes dans des cas isol\u00e9s.\ndes cas isol\u00e9s. Malheureusement, quelques (rares) attaques contre des mosqu\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es,\nparfois comme un crime de haine et d'autres fois peut-\u00eatre aux mains d'une faction musulmane rivale.\nfaction. Bien entendu, ces actions mettent en p\u00e9ril la coexistence pacifique et l'acceptation.\nla coexistence pacifique et l'acceptation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le pape Fran\u00e7ois appelle \u00e0 prendre soin des migrants et des r\u00e9fugi\u00e9s. Comment cela se concr\u00e9tise-t-il en Afrique du Sud ?\nen Afrique du Sud ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme\ndans presque tous les pays, le probl\u00e8me des r\u00e9fugi\u00e9s et des migrants est une v\u00e9ritable pr\u00e9occupation pastorale.\npr\u00e9occupation pastorale. Il y a un mouvement de personnes dans le monde entier et, \u00e0 mon avis, ce mouvement ne peut \u00eatre arr\u00eat\u00e9,\nce mouvement ne peut \u00eatre arr\u00eat\u00e9. Nous devons l'embrasser, l'accepter et le g\u00e9rer du mieux que nous pouvons.\ndu mieux que nous pouvons. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'est tr\u00e8s\nC'est triste, mais en Afrique du Sud, il y a eu des attaques x\u00e9nophobes tr\u00e8s graves contre des r\u00e9fugi\u00e9s ou des migrants.\nles r\u00e9fugi\u00e9s ou les migrants. R\u00e9cemment, des chauffeurs routiers \u00e9trangers ont \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9s dans la r\u00e9gion du KwaZulu-Natal, avec parfois des morts \u00e0 la cl\u00e9.\ndans la r\u00e9gion du KwaZulu-Natal, avec dans certains cas des d\u00e9c\u00e8s. Probablement\nIl faut sans doute dire aussi que la plupart d'entre eux ont \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9s par des raisons \u00e9conomiques, car certains r\u00e9fugi\u00e9s ouvrent ce qui est\nles r\u00e9fugi\u00e9s ouvrent ce qu'on appelle <em>espace<\/em>de petits magasins de quartier offrant des produits m\u00e9nagers de base\net certains commer\u00e7ants locaux qui se sentent menac\u00e9s ont pu \u00eatre \u00e0 l'origine de violences contre les r\u00e9fugi\u00e9s.\npourrait avoir incit\u00e9 \u00e0 la violence contre les r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent\nJusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, l'Afrique du Sud a adopt\u00e9 une approche des r\u00e9fugi\u00e9s diff\u00e9rente de celle des autres pays.\nIl n'y a pas de camps de r\u00e9fugi\u00e9s, et l'objectif est de les int\u00e9grer dans les communaut\u00e9s locales.\ncommunaut\u00e9s. Je pense que c'est une approche tr\u00e8s sage, mais parfois cela les rend plus vuln\u00e9rables.\nvuln\u00e9rables. Il convient de noter que la plupart des attaques x\u00e9nophobes ont \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9es contre des r\u00e9fugi\u00e9s d'autres pays africains.\ncontre les r\u00e9fugi\u00e9s d'autres pays africains.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pastorale\nL'approche adopt\u00e9e au Cap consiste \u00e0 int\u00e9grer les migrants et les r\u00e9fugi\u00e9s dans la communaut\u00e9 paroissiale locale.\nla communaut\u00e9 de leur paroisse locale. En m\u00eame temps, nous savons que leur bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral et spirituel\nexige qu'ils puissent se r\u00e9unir et prier dans leur propre langue. C'est pourquoi \u00e0 St. Francis\nLa paroisse St. Francis organise une messe dominicale pour les Nig\u00e9rians une fois par mois, et il y a un dimanche...\nLes Nig\u00e9rians, et il y a une messe dans la cath\u00e9drale pour le peuple Zimbawue, ou pour le peuple Syro-Malabar \u00e0 St Clare.\n\u00e0 St. Clare. Il y a au moins trois messes dominicales par mois pour les francophones,\nqui constituent le plus grand groupe linguistique de migrants. Nous avons \u00e9galement\ndes aum\u00f4neries et des messes pour les communaut\u00e9s cor\u00e9enne, polonaise, allemande, italienne, portugaise, n\u00e9erlandaise et n\u00e9erlandaise,\nLes communaut\u00e9s portugaise, n\u00e9erlandaise et malawite. Ces groupes ont \u00e9galement d'autres occasions de\nde pri\u00e8re et de r\u00e9union, mais l'objectif g\u00e9n\u00e9ral est de les int\u00e9grer dans les paroisses locales.\nles paroisses locales. Une fois par an, nous c\u00e9l\u00e9brons la \"F\u00eate des Nations\", qui rassemble tous les groupes de la chapelle.\nrassemble tous les groupes d'aum\u00f4nerie et toute autre personne souhaitant y participer,\nde c\u00e9l\u00e9brer la diversit\u00e9 et l'unit\u00e9 comme des dons de Dieu. La c\u00e9l\u00e9bration de\nLa messe est suivie d'un repas commun des diff\u00e9rentes nations et de quelques activit\u00e9s culturelles.\nl'expression culturelle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Comment l'\u00c9glise d'Afrique du Sud vit-elle la pr\u00e9occupation pour la pauvret\u00e9 et la protection de l'environnement ?\nse soucier de l'environnement ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le site\nLa session pl\u00e9ni\u00e8re 2016 des Conf\u00e9rences \u00e9piscopales r\u00e9gionales (IMBISA) \u00e0 Maseru, au Lesotho, avait pour th\u00e8me principal la\n(Lesotho) avait comme th\u00e8me principal la mise en \u0153uvre de la <em>Laudato Si<\/em> dans le\nneuf pays couverts par l'IMBISA. Chaque conf\u00e9rence \u00e9piscopale a con\u00e7u son propre\nson propre plan d'action \u00e0 cette fin. La Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques d'Afrique du Sud\nLa Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques d'Afrique du Sud (SACBC) proc\u00e8de actuellement \u00e0 une \u00e9valuation de ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 cet \u00e9gard.\n\u00e0 cet \u00e9gard. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur\nLe Cap, l'accent a \u00e9t\u00e9 mis sur l'eau, en raison de la tr\u00e8s grave s\u00e9cheresse que nous avons connue.\nnous avons souffert de 2015 \u00e0 la mi-2018. La m\u00e9tropole du Cap\nLa ville du Cap, qui compte plus de 4 millions d'habitants, \u00e9tait sur le point de manquer d'eau en raison de l'effondrement du syst\u00e8me de distribution d'eau.\nLa population stockait de l'eau en pr\u00e9vision de ce que l'on appelait le \"jour z\u00e9ro\", lorsque les robinets seraient \u00e0 sec.\nquand les robinets \u00e9taient \u00e0 sec. Les autorit\u00e9s provinciales ont impos\u00e9\ndes restrictions d'eau s\u00e9v\u00e8res, telles que des douches de deux minutes, et a r\u00e9ussi \u00e0 motiver la population \u00e0 r\u00e9duire ses d\u00e9penses d'eau.\na motiv\u00e9 la population \u00e0 r\u00e9duire de plus de moiti\u00e9 sa consommation d'eau.\nIl y a eu une grande prise de conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de l'eau, ce qui a conduit \u00e0 un changement manifeste de comportement.\na conduit \u00e0 un changement clair de comportement. L'\u00c9glise a pris une part active \u00e0\nsa proclamation de l'enseignement de <em>Laudato Si<\/em> et encourager le changement de comportement, et\net a \u00e9galement ouvert la voie \u00e0 des moyens pratiques de conservation de l'eau, comme l'installation de r\u00e9servoirs de 5 000 litres dans les paroisses pour retenir l'eau.\nl'installation de r\u00e9servoirs de 5 000 litres dans les paroisses pour retenir l'eau de pluie, ou l'utilisation de l'eau d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9e dans les m\u00e9nages.\nl'eau ou l'utilisation d'eau d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9e dans les appareils m\u00e9nagers.\nLa SACBC a \u00e9galement r\u00e9ussi \u00e0 faire en sorte que le \"dimanche de la cr\u00e9ation\" soit c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans les pays suivants\nseptembre et pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d'une neuvaine de pr\u00e9paration centr\u00e9e sur le don de la terre.\nla terre. Il reste encore beaucoup \u00e0 faire, mais je crois que les catholiques sont d\u00e9sormais plus conscients de la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre soin de la terre.\nque nous devons prendre soin de la terre, et pas seulement pour des raisons pratiques, mais aussi pour des raisons th\u00e9ologiques.\npour des raisons pratiques, mais aussi pour des motivations th\u00e9ologiques et spirituelles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le site\nLe pape Fran\u00e7ois a \u00e9troitement li\u00e9 la pauvret\u00e9 \u00e0 la protection de l'environnement, notant que ce sont presque toujours les pauvres qui souffrent le plus.\nl'environnement, en notant que ce sont presque toujours les pauvres qui souffrent le plus des dommages environnementaux.\nles dommages environnementaux. Comme je l'ai d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9, l'Afrique du Sud est frapp\u00e9e par la pauvret\u00e9. Le site\nLe chiffre officiel du ch\u00f4mage est pass\u00e9 \u00e0 29 % de la population active potentielle, mais en r\u00e9alit\u00e9 il est beaucoup plus \u00e9lev\u00e9.\nen r\u00e9alit\u00e9, il est beaucoup plus \u00e9lev\u00e9. Selon Statistics South Africa, plus de\n53 % de la population vit dans la pauvret\u00e9 (environ 30 millions de personnes), si nous prenons la limite sup\u00e9rieure du taux de pauvret\u00e9 comme le\n992 rands (67 dollars) par mois comme limite sup\u00e9rieure du taux de pauvret\u00e9.\nUne telle incidence de la pauvret\u00e9 est tr\u00e8s pr\u00e9occupante, car elle porte atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 de la personne humaine, accro\u00eet la pauvret\u00e9 et augmente la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des pauvres.\nla dignit\u00e9 de la personne humaine, augmente la probabilit\u00e9 de violence, entra\u00eene la frustration et le m\u00e9contentement des jeunes.\nElle porte atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 de la personne humaine, accro\u00eet les possibilit\u00e9s de violence, pousse les jeunes \u00e0 la frustration et ouvre la porte \u00e0 l'injustice de l'in\u00e9galit\u00e9.\nDans les derniers temps de ma pr\u00e9sidence de la SACBC, et le nouveau pr\u00e9sident l'a repris, j'ai invit\u00e9 au dialogue avec la SACBC.\nle nouveau pr\u00e9sident a pris ses fonctions, j'ai invit\u00e9 \u00e0 un dialogue sur un nouveau syst\u00e8me \u00e9conomique qui pourrait\nde rem\u00e9dier aux \u00e9normes d\u00e9s\u00e9quilibres et de permettre \u00e0 la richesse de l'Afrique du Sud d'\u00eatre partag\u00e9e par tous ses habitants.\npartag\u00e9e par tous ses habitants. Dans ce contexte, il est \u00e9galement important que l'\u00c9glise\ndonner de l'espoir, afin que les gens n'entrent pas dans un cycle de d\u00e9sespoir : les choses ne doivent pas continuer comme elles le font.\nles choses ne doivent pas rester telles qu'elles sont ; il existe des possibilit\u00e9s de s'attaquer aux principaux probl\u00e8mes ; et nous continuerons \u00e0 motiver et \u00e0 motiver\net nous continuerons \u00e0 motiver et \u00e0 intervenir aupr\u00e8s des autorit\u00e9s publiques.\nautorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a\nIl convient de noter que de nombreux dioc\u00e8ses de notre pays ont des programmes de d\u00e9veloppement visant \u00e0 former les jeunes \u00e0 des comp\u00e9tences qui am\u00e9liorent leur vie.\ndes programmes visant \u00e0 former les jeunes \u00e0 des comp\u00e9tences qui am\u00e9liorent leurs chances de trouver un emploi.\ntrouver du travail. Ils ne se concentrent pas seulement sur les comp\u00e9tences \"dures\" (comme la plomberie ou l'industrie du tourisme), mais aussi sur les comp\u00e9tences \"douces\".\nou l'industrie du tourisme), mais aussi sur les comp\u00e9tences \"douces\", qui permettent aux jeunes de s'engager dans des activit\u00e9s ax\u00e9es sur la\nles activit\u00e9s qui se concentrent sur la relation avec d'autres personnes, comme la gestion des conflits ou le comportement en entretien.\nla gestion des conflits ou la fa\u00e7on de se comporter lors d'un entretien d'embauche. C'est une goutte d'eau dans le\nC'est une goutte d'eau dans l'oc\u00e9an par rapport aux besoins r\u00e9els, mais cela concerne la vie des gens.\nla vie des gens et fait une diff\u00e9rence pour eux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Les Africains se caract\u00e9risent par un sens aigu de la famille. \u00c0 quoi ressemble la famille sud-africaine ?\nUne famille sud-africaine ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il a raison.\nLes Africains accordent une grande importance \u00e0 la famille, en particulier \u00e0 la famille \u00e9largie.\nfamille. Malheureusement, la situation familiale en Afrique du Sud est tr\u00e8s grave. Nous\nNous sommes frapp\u00e9s par la m\u00eame maladie que presque tous les pays du monde, mais nous avons une fragilit\u00e9 particuli\u00e8re.\nmais nous avons aussi notre propre fragilit\u00e9 particuli\u00e8re. Recherche men\u00e9e par l'Institut sud-africain\nL'Institute of Race Relations a constat\u00e9 en 2011 que seulement un tiers des enfants en Afrique du Sud vivent et grandissent avec leurs deux enfants.\nAfrique du Sud vivent et grandissent avec leurs deux parents. La majorit\u00e9 d'entre eux (48 %) grandit avec\ndes parents vivants mais absents. 100 000 enfants grandissent dans des m\u00e9nages dirig\u00e9s par des enfants.\nLa t\u00eate est un enfant.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a\nune vari\u00e9t\u00e9 de facteurs qui l'expliquent : l'affaiblissement du mariage et de la famille qui touche la plupart des pays du monde\nfamille qui touche la plupart des pays du monde ; notre histoire unique d'apartheid, qui s\u00e9parait les familles\nl'histoire de l'apartheid, qui a s\u00e9par\u00e9 les familles par le syst\u00e8me de travail de la migration de masse ; les pertes de vie dues \u00e0 la pand\u00e9mie de VIH\/SIDA\nsyst\u00e8me de migration ; les pertes de vie dues \u00e0 la pand\u00e9mie du VIH\/SIDA ; un changement majeur dans le\nun changement majeur dans la valorisation de la moralit\u00e9 sexuelle, etc. Ce serait une erreur\nde penser que ce triste \u00e9tat de fait ne concerne qu'un secteur de la soci\u00e9t\u00e9 : toutes les sph\u00e8res sont touch\u00e9es.\nsoci\u00e9t\u00e9 : toutes les sph\u00e8res sont touch\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec\nLes pauvres doivent souvent faire des compromis pour subvenir aux besoins de leur famille.\nUn parent peut confier son enfant \u00e0 des proches pour chercher du travail ailleurs.\ntravailler ailleurs. La plupart des gens valorisent la famille qui, comme nous le savons, est la cellule de base de la soci\u00e9t\u00e9 et de la famille.\nla plupart des gens valorisent la famille qui, comme nous le savons, est la cellule de base de la soci\u00e9t\u00e9 et de l'\u00c9glise. Le mariage et le\nLa famille est l'un des domaines centraux du nouveau plan pastoral de la SACBC.\nplan. Je cite : <em>\"La paroisse peut aider les parents et les familles dans leurs luttes quotidiennes ainsi que dans des situations particuli\u00e8res\".\ndans leurs luttes quotidiennes ainsi que dans des situations particuli\u00e8res : foyers monoparentaux, divorce, veuvage et orphelinat,\nle divorce, le veuvage et l'orphelinat. Ceux qui ont besoin d'aide pour s'occuper de leurs responsabilit\u00e9s\ndans leur famille \u00e9largie, ainsi que les attentes de la culture et de la tradition, peuvent \u00e9galement trouver de l'aide dans la paroisse et la\npeuvent \u00e9galement trouver de l'aide dans la paroisse et dans le dioc\u00e8se... Le conseil pastoral de la paroisse doit identifier et travailler avec\nLe conseil pastoral de la paroisse doit identifier et travailler avec les organisations et mouvements d'Eglise qui soutiennent la vie familiale.\nqui soutiennent la vie familiale.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dans ce contexte, y a-t-il\nles vocations au sacerdoce et \u00e0 la vie religieuse ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur\nCes derni\u00e8res ann\u00e9es, le nombre de jeunes hommes se donnant au sacerdoce dioc\u00e9sain a augment\u00e9.\nle sacerdoce dioc\u00e9sain. Les ordres religieux, notamment ceux de\nLes ordres religieux, en particulier ceux des religieuses, ont constat\u00e9 une baisse des vocations et s'efforcent d'attirer les Sud-Africains vers la vie religieuse.\npour attirer les Sud-Africains vers la vie religieuse. De nombreuses maisons de formation pour les religieux accueillent des vocations provenant de pays voisins.\npour les religieux ont des vocations de pays voisins, comme le Zimbabwe, la Zambie, le Malawi, etc., et beaucoup s'efforcent d'attirer des Sud-Africains vers la vie religieuse,\nMalawi, etc., mais peu de vocations sud-africaines. Dans certains ordres, il y a\ndes signes de changement, mais il est plut\u00f4t lent. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a\nPlusieurs raisons expliquent cette baisse des vocations en Afrique du Sud. Tout d'abord, bien s\u00fbr, les familles\nles familles ont moins d'enfants, et ils sont donc plus int\u00e9ress\u00e9s par le fait que leurs enfants perp\u00e9tuent la lign\u00e9e familiale ou soutiennent la famille.\ndes enfants pour perp\u00e9tuer la lign\u00e9e familiale ou pour soutenir les parents dans leur vieillesse et subvenir aux besoins de la famille.\net soutenir les autres fr\u00e8res et s\u0153urs. En r\u00e9alit\u00e9, la libert\u00e9 gagn\u00e9e en\nen 1994 a donn\u00e9 lieu \u00e0 des attentes irr\u00e9alistes en mati\u00e8re d'opportunit\u00e9s \u00e9conomiques et d'avancement personnel.\nl'avancement personnel. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a\nde nouveaux d\u00e9fis pour la formation des pr\u00eatres et des religieux. Dans le pass\u00e9, on pouvait supposer\nque presque toutes les vocations venaient de familles stables et croyantes. Mais, comme je\nJe l'ai dit, la vie familiale en Afrique du Sud souffre, et les enfants grandissent aussi dans des familles monoparentales ou \u00e9clat\u00e9es, voire dans des\ndans des familles monoparentales ou \u00e9clat\u00e9es, voire dans des familles maltraitantes,\net ils grandissent avec le traumatisme de la violence. En outre, les enfants d'Afrique du Sud sont expos\u00e9s\n\u00e0 la pornographie et \u00e0 la sexualit\u00e9 active d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, et certains aspects essentiels doivent \u00eatre pris en compte.\nIl y a des aspects essentiels qui doivent \u00eatre pris en compte dans la formation des pr\u00eatres et des religieux.\nreligieux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le saint patron du Cap est Notre-Dame de la Fuite en \u00c9gypte et le saint patron du pays est l'Assomption de Notre-Dame.\n\u00c0 quoi ressemble la pi\u00e9t\u00e9 et la pratique religieuse au Cap ?\nla pratique religieuse ?<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur\nEn g\u00e9n\u00e9ral, les Sud-Africains sont un peuple profond\u00e9ment spirituel. La plupart appartiennent \u00e0\nappartiennent aux \"\u00e9glises traditionnelles africaines\", qui combinent les croyances traditionnelles et chr\u00e9tiennes.\nles croyances traditionnelles et chr\u00e9tiennes. Il existe de nombreuses autres \u00e9glises et religions ; un grand nombre d'entre elles ne \"pratiquent\" pas leur foi r\u00e9guli\u00e8rement, au sens o\u00f9 elles assistent aux offices religieux.\nne \"pratiquent\" pas r\u00e9guli\u00e8rement leur foi, au sens de la fr\u00e9quentation des services religieux.\nles services religieux ; et d'autres sont ath\u00e9es ou agnostiques. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sans\nCependant, il existe un profond sentiment de transcendance, du fait que nous sommes cr\u00e9\u00e9s et qu'il existe un Dieu vivant.\ncr\u00e9\u00e9 et qu'il y a un Dieu vivant. Les gens sont g\u00e9n\u00e9ralement respectueux de la foi en tant que telle, et des pr\u00eatres ou des pasteurs.\ndes pr\u00eatres ou des pasteurs ; de nombreuses personnes prient sans n\u00e9cessairement aller \u00e0 l'\u00e9glise.\nn\u00e9cessairement aller \u00e0 l'\u00e9glise. Dans l'\u00c9glise catholique, nous estimons que\nL'assistance r\u00e9guli\u00e8re \u00e0 la messe du dimanche dans nos paroisses, du moins \u00e0 Cape Town, est de 22 1\nLe Cap, c'est 22 % des catholiques r\u00e9sidant dans l'archidioc\u00e8se. Ce site\nne signifie pas qu'il existe un ressentiment actif contre l'\u00c9glise ou un rejet de la foi.\nde la foi. Il s'agit souvent d'apathie (\"il y a d'autres choses \u00e0 faire\") ou d'une cons\u00e9quence d'une vision sacramentelle erron\u00e9e de l'\u00c9glise.\nfausse vision sacramentelle de l'\u00c9glise, ce qui conduit \u00e0 la consid\u00e9rer comme importante d\u00e8s le bapt\u00eame des enfants.\nimportant lorsque les enfants doivent \u00eatre baptis\u00e9s, ou faire leur premi\u00e8re communion ou leur confirmation, ou lorsqu'ils sont\nconfirmation, ou lors de la c\u00e9l\u00e9bration de fun\u00e9railles. Il en va de m\u00eame dans de nombreux pays du monde aujourd'hui.\nde nombreux pays dans le monde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le site\nLes catholiques d'Afrique du Sud ont un grand amour pour Sainte Marie et, comme elle le dit, nous nous sommes confi\u00e9s \u00e0 Marie\nNous avons confi\u00e9 \u00e0 Marie Assum\u00e9e au Ciel le r\u00f4le de notre sainte patronne. L'archidioc\u00e8se\ndu Cap a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but \u00e0 Notre-Dame de la Fuite en \u00c9gypte, pressentant une unit\u00e9\n\u00c9gypte, percevant une unit\u00e9 entre la pointe la plus m\u00e9ridionale, en Afrique du Sud, et le lointain pays d'\u00c9gypte, dans la r\u00e9gion de l'Afrique du Sud.\nle pays lointain de l'\u00c9gypte au nord. Cela ne nous donne pas seulement un sens de\nd'unit\u00e9 avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs africains et de notre communaut\u00e9 avec ce grand continent, mais aussi\nce grand continent, mais elle sert aussi \u00e0 rappeler que le Seigneur J\u00e9sus, avec Marie et Joseph, a pos\u00e9 le pied sur le sol de l'Europe.\nMarie et Joseph, ont pos\u00e9 le pied sur le sol africain, qu'ils ont trouv\u00e9 refuge et accueil en Afrique, que l'Afrique \u00e9tait pour eux...\nen Afrique, que l'Afrique \u00e9tait pour eux un lieu de s\u00e9curit\u00e9. Pour de nombreux Sud-Africains\nle rosaire est une pri\u00e8re puissante, et il est int\u00e9ressant de savoir qu'il n'y a pas que les catholiques.\nLes catholiques. Certains membres d'autres confessions ach\u00e8tent le chapelet, peut-\u00eatre comme un symbole de la protection qu'il peut leur apporter.\nde la protection qu'elle peut leur apporter, mais de plus en plus parce qu'ils veulent apprendre \u00e0 la prier.\npour le prier.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>-Quelles sont les priorit\u00e9s de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques \u00e0 ce stade ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur\nDans son discours d'ouverture en pl\u00e9ni\u00e8re en ao\u00fbt 2019, Mgr Sipuka a poursuivi et d\u00e9velopp\u00e9 un certain nombre de questions sur lesquelles les \u00e9v\u00eaques ont travaill\u00e9.\na poursuivi et approfondi un certain nombre de questions sur lesquelles les \u00e9v\u00eaques ont travaill\u00e9.\nLe th\u00e8me principal de la pl\u00e9ni\u00e8re a \u00e9t\u00e9 la sauvegarde des enfants, et l'\u00e9v\u00eaque Sipuka\nM. Sipuka a pr\u00e9sent\u00e9 un rapport d\u00e9taill\u00e9 de la r\u00e9union des pr\u00e9sidents des conf\u00e9rences \u00e9piscopales avec les \u00e9v\u00eaques qui s'est tenue en f\u00e9vrier \u00e0 Rome.\ndes conf\u00e9rences \u00e9piscopales avec le Saint-P\u00e8re. Les abus sexuels ont \u00e9t\u00e9\nNous sommes profond\u00e9ment honteux de ce qui s'est pass\u00e9 et de la fa\u00e7on dont cela a \u00e9t\u00e9 g\u00e9r\u00e9.\net la fa\u00e7on dont elle a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e - et couverte - par certains \u00e9v\u00eaques. Nous reconnaissons\nles dommages que ce p\u00e9ch\u00e9 humain a caus\u00e9s \u00e0 la mission du Christ, et nous nous engageons \u00e0 veiller \u00e0 ce que l'\u00c9glise soit\nNous nous engageons \u00e0 faire en sorte que l'\u00e9glise soit un lieu s\u00fbr pour les enfants.\nles enfants. Nous avons pass\u00e9 du temps \u00e0 \u00e9tudier le document <em>Vos Estis Lux Mundi<\/em>\net son application pratique dans le domaine de notre conf\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur\nla situation socio-\u00e9conomique et politique de l'Afrique du Sud, l'\u00e9v\u00eaque Sipuka a \u00e9voqu\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre fin \u00e0 la violence croissante, \u00e0 l'ins\u00e9curit\u00e9 et \u00e0 la corruption.\nL'\u00e9v\u00eaque Sipuka a parl\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre fin \u00e0 la violence croissante,\nla corruption et la n\u00e9cessit\u00e9 d'un nouvel ordre \u00e9conomique. L'\u00c9glise continuera \u00e0\nces priorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur\nles \u00e9v\u00eaques ont approuv\u00e9 le nouveau plan pastoral pour l'Afrique australe.\nAfrique. Il a \u00e9t\u00e9 entam\u00e9 apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es de consultation, et la premi\u00e8re version a suivi la nomination d'un groupe de travail en mai 2017.\na suivi la nomination d'un groupe de travail en mai 2017. La vision de la\nLe plan est <em>\u00c9vang\u00e9liser la communaut\u00e9 en servant Dieu, l'humanit\u00e9 et toute la cr\u00e9ation\".\ntoute cr\u00e9ation\".<\/em>. L'\u00e9nonc\u00e9 de mission, qui r\u00e9sume ses objectifs, est le suivant :\n<em>\"Nous, l'\u00c9glise, la famille de Dieu en Afrique australe, nous engageons \u00e0 travailler avec les autres pour le bien de tous, en r\u00e9pondant au cri des pauvres et des plus d\u00e9munis.\ntravailler avec les autres pour le bien de tous, en r\u00e9pondant au cri des pauvres et au cri de la terre\net le cri de la terre, par le culte, la proclamation de la Parole de Dieu, la formation, la pr\u00e9sence publique\nde Dieu, la formation, la pr\u00e9sence publique, le d\u00e9veloppement humain et la protection de la cr\u00e9ation.\ncr\u00e9ation\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le site\nCes huit domaines fondamentaux sont les points que nous avons abord\u00e9s tout au long de cet entretien : 1) l'\u00e9vang\u00e9lisation\nentretien : 1) l'\u00e9vang\u00e9lisation ; 2) la formation et l'autonomisation des la\u00efcs ; 3) la vie et le minist\u00e8re des pr\u00eatres et des\n3) la vie et le minist\u00e8re des pr\u00eatres et des diacres ; 4) le mariage et la famille ; 5) la jeunesse ; 6) la justice, la paix, la justice et la paix.\net la famille ; 5) la jeunesse ; 6) la justice, la paix et la non-violence ; 7) la gu\u00e9rison et l'apaisement\nla violence ; 7) la gu\u00e9rison et la r\u00e9conciliation ; 8) le soin de la cr\u00e9ation et de l'environnement.\n8) prendre soin de la cr\u00e9ation et de l'environnement. C'est de l\u00e0 que viendra l'\u00e9lan des efforts d'\u00e9vang\u00e9lisation et de pastorale de l'\u00c9glise \u00e0 l'avenir.\nles efforts pastoraux de l'\u00c9glise \u00e0 l'avenir.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Indica tambi\u00e9n el papel que la Iglesia tuvo y tiene en la superaci\u00f3n de las consecuencias del \u201capartheid\u201d, y los retos actuales, de la mano del Plan pastoral recientemente aprobado por los obispos. -Hace 200 a\u00f1os se cre\u00f3 el \u201cVicariato apost\u00f3lico del Cabo de Buena Esperanza\u201d. 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