Dites-nous qui vous \u00eates, depuis combien de temps vous \u00eates en Asie et en Chine, et en quoi consiste votre travail pastoral.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Je suis un pr\u00eatre dioc\u00e9sain de Tarazona, en Espagne. Mon travail de pr\u00eatre en Asie a commenc\u00e9 il y a 23 ans \u00e0 Ta\u00efwan. J'y suis rest\u00e9 sept ans avant de d\u00e9m\u00e9nager \u00e0 Shanghai, o\u00f9 je suis depuis dix ans. <\/p>\n\n\n\n
Mon travail en Chine se concentre sur la pastorale de la communaut\u00e9 catholique hispanophone et lusophone de Shanghai et de la communaut\u00e9 Yiw\u00fa dans la province de Zhejiang. En outre, je me rends chaque mois \u00e0 P\u00e9kin pour d'autres t\u00e2ches pastorales, o\u00f9 je donne \u00e9galement deux retraites pour les jeunes.<\/p>\n\n\n\n
Comment a-t-il pu travailler en Chine ? Les pr\u00eatres \u00e9trangers ne sont-ils pas cens\u00e9s y travailler ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- La pr\u00e9sence de pr\u00eatres \u00e9trangers en Chine est soumise \u00e0 des restrictions, mais mon travail s'inscrit dans un cadre autoris\u00e9 pour la communaut\u00e9 \u00e9trang\u00e8re, et ma situation s'est consid\u00e9rablement am\u00e9lior\u00e9e au cours des trois derni\u00e8res ann\u00e9es. Officiellement, j'exerce mon minist\u00e8re aupr\u00e8s des catholiques hispanophones et lusophones, mais par le biais de contacts personnels et d'amiti\u00e9s, j'entretiens \u00e9galement des relations importantes avec de nombreux Chinois. Depuis No\u00ebl dernier, je suis organiste \u00e0 la cath\u00e9drale de Shanghai.<\/p>\n\n\n\n
Bien que je consacre mon activit\u00e9 minist\u00e9rielle exclusivement aux \u00e9trangers, travailler en Chine implique n\u00e9anmoins de s'adapter \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 complexe. Il ne s'agit pas seulement de restrictions administratives, mais aussi de savoir se d\u00e9placer avec prudence et discr\u00e9tion, en respectant \u00e0 tout moment le cadre l\u00e9gal d'un pays qui vous ouvre enfin ses portes et vous accueille. C'est pourquoi, bien que le nombre de conversions annuelles soit important, la croissance de l'Eglise en Chine n'est ni massive ni bruyante, mais se d\u00e9veloppe dans de petits cercles, dans la vie de tous les jours, dans la confiance qui se cr\u00e9e avec chaque personne. La foi est ici une graine qui pousse silencieusement, mais qui a des racines profondes.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image-2-4.png\")
<\/figure>\n\n\n\nA quoi ressemblent les catholiques chinois ? Comment la foi est-elle v\u00e9cue en Chine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- La pi\u00e9t\u00e9 des catholiques chinois est impressionnante. En Asie, en g\u00e9n\u00e9ral, il y a un grand respect pour la religion, et en Chine, cela se traduit par une participation tr\u00e8s active \u00e0 la liturgie. Dans la cath\u00e9drale de Shanghai, par exemple, jusqu'\u00e0 700 fid\u00e8les se rassemblent le dimanche pour chaque office avec une attitude de foi et de d\u00e9votion profondes. <\/p>\n\n\n\n
Contrairement \u00e0 de nombreux catholiques occidentaux, il est courant ici de voir des fid\u00e8les, souvent tr\u00e8s jeunes, participer activement \u00e0 la messe et maintenir une attitude de profonde pi\u00e9t\u00e9. Les gestes sont tr\u00e8s importants : s'agenouiller, garder les mains jointes en permanence sont des expressions qui t\u00e9moignent d'une foi profonde face au myst\u00e8re. La liturgie est tr\u00e8s soign\u00e9e et les chorales sont exceptionnelles, car la musique est tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e des Chinois.<\/p>\n\n\n\n
Les \u00e9trangers sont tr\u00e8s surpris par cette ferveur. Beaucoup sont frapp\u00e9s par la profondeur et le respect avec lesquels les Chinois vivent leur foi. Je recommande toujours aux visiteurs du pays d'assister \u00e0 une messe en chinois, m\u00eame s'ils ne comprennent pas la langue. L'attitude et la d\u00e9votion des fid\u00e8les parlent d'elles-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n
Quel r\u00f4le joue la communaut\u00e9 catholique dans la soci\u00e9t\u00e9 chinoise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- La pr\u00e9sence de l'\u00c9glise en Chine est \u00e0 la fois culturelle et sociale. On ne peut donc plus parler de la foi catholique comme d'une foi d'\u00e9trangers, comme par le pass\u00e9. En Chine, il y a au moins une \u00e9glise catholique dans presque chaque ville, aussi petite soit-elle. En outre, dans de nombreux dioc\u00e8ses, il existe des maisons pour personnes \u00e2g\u00e9es et des orphelinats g\u00e9r\u00e9s par des religieuses ou des fid\u00e8les la\u00efcs. Toutefois, l'acc\u00e8s \u00e0 certains espaces publics et \u00e0 certaines responsabilit\u00e9s au sein de l'\u00c9tat reste limit\u00e9 pour les croyants, du moins officiellement.<\/p>\n\n\n\n
Dans certaines provinces, comme Hebei et Shanxi, la pr\u00e9sence catholique est plus visible, avec de grandes communaut\u00e9s et des \u00e9glises bien entretenues. Malgr\u00e9 cela, l'\u00c9glise reste une communaut\u00e9 minoritaire et n'a pas la m\u00eame influence sociale que dans d'autres pays.<\/p>\n\n\n\n
Comment les politiques du gouvernement chinois influencent-elles la formation des nouveaux pr\u00eatres et l'\u00e9ducation religieuse des fid\u00e8les ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- La Chine compte plusieurs s\u00e9minaires prestigieux, comme le s\u00e9minaire dioc\u00e9sain de P\u00e9kin ou le s\u00e9minaire national, \u00e9galement dans la capitale, qui accueille plus de 100 s\u00e9minaristes et plus de 30 religieuses en tant que centre de formation. Il faut dire que la formation est s\u00e9rieuse et bien structur\u00e9e, avec des biblioth\u00e8ques, des salles d'\u00e9tudes et une solide formation th\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n
Outre les s\u00e9minaires de P\u00e9kin, il existe d'autres centres de formation, tels que le s\u00e9minaire de Sheshan \u00e0 Shanghai, qui a eu une grande importance dans le pass\u00e9 et qui, apr\u00e8s quelques ann\u00e9es de d\u00e9clin, est en train de revenir sur le devant de la sc\u00e8ne. Il y a \u00e9galement le s\u00e9minaire de Xi'an et le s\u00e9minaire de Shijiazhuang dans la province de Hebei, ce dernier \u00e9tant le plus grand du pays avec plus de 100 \u00e9tudiants. <\/p>\n\n\n\n
Depuis des ann\u00e9es, la situation de la formation des pr\u00eatres chinois s'est am\u00e9lior\u00e9e gr\u00e2ce aux am\u00e9liorations mat\u00e9rielles des s\u00e9minaires du pays et \u00e0 l'aide de \" Propaganda Fide \" et de diverses institutions eccl\u00e9siastiques \u00e0 Rome, en Allemagne, \u00e0 Salamanque, \u00e0 Pampelune, en France, en Belgique, aux Etats-Unis, etc... Cela a consid\u00e9rablement \u00e9lev\u00e9 le niveau du clerg\u00e9 en Chine. Des dioc\u00e8ses comme ceux de P\u00e9kin ou de Shanghai, parmi beaucoup d'autres, ont \u00e9t\u00e9 des pionniers dans la formation d'un clerg\u00e9 jeune et bien pr\u00e9par\u00e9, avec de nombreux pr\u00eatres qui, en plus de leurs \u00e9tudes eccl\u00e9siastiques, ont m\u00eame accompli des carri\u00e8res civiles. <\/p>\n\n\n\n
En bref, le niveau doctrinal est bon.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- En Chine, malgr\u00e9 ce que certains croient, la doctrine, la morale et la liturgie de l'\u00c9glise n'ont jamais \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9es au cours de l'histoire. La succession apostolique a toujours \u00e9t\u00e9 maintenue. C'est pourquoi Rome n'a jamais consid\u00e9r\u00e9 l'\u00c9glise de Chine comme une \u00c9glise schismatique. <\/p>\n\n\n\n
Pourquoi Beno\u00eet XVI a-t-il invit\u00e9 les communaut\u00e9s clandestines \u00e0 sortir au grand jour ? Comment ce processus \u00e9volue-t-il ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Dans sa lettre aux catholiques chinois en 2007, Beno\u00eet XVI expliquait que la clandestinit\u00e9 est une situation exceptionnelle dans la vie de l'\u00c9glise et n'est pas la mani\u00e8re normale de vivre la foi. C'est pourquoi le pape allemand a exhort\u00e9 les communaut\u00e9s clandestines \u00e0 s'int\u00e9grer dans la mesure du possible, et des progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s petit \u00e0 petit dans ce sens. Il faut dire que ce n'est pas toujours facile, car il y a des pr\u00eatres qui cherchent \u00e0 se r\u00e9gulariser dans le cadre de la loi chinoise, mais les autorit\u00e9s, dans certains endroits, posent encore des conditions tr\u00e8s restrictives. <\/p>\n\n\n\n
Parler de communaut\u00e9 patriotique et de communaut\u00e9 clandestine a-t-il encore un sens dans la Chine d'aujourd'hui ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Depuis la signature de l'accord entre le Saint-Si\u00e8ge et le gouvernement chinois en 2018, tous les \u00e9v\u00eaques de Chine sont reconnus par le Saint-Si\u00e8ge et en communion avec le Pape. On ne peut donc plus parler d'une \u00c9glise officielle et d'une \u00c9glise clandestine. Bien qu'il y ait encore de nombreux \u00e9v\u00eaques et quelques communaut\u00e9s qui n'ont pas encore acquis la reconnaissance publique de l'\u00c9tat, sur le plan eccl\u00e9siastique et doctrinal, l'\u00c9glise en Chine est une seule \u00c9glise, avec ses \u00e9v\u00eaques pleinement reconnus par Rome.<\/p>\n\n\n\n
Cet accord int\u00e9rimaire, initialement renouvel\u00e9 pour des p\u00e9riodes de deux ans, sera en vigueur pour quatre ans \u00e0 partir de septembre 2024. Il est tr\u00e8s positif et significatif, car il a permis \u00e0 l'\u00c9glise de grandir dans l'unit\u00e9 et de renforcer les liens entre la communaut\u00e9 catholique chinoise et l'\u00c9glise universelle.<\/p>\n\n\n\n
Quelle est votre \u00e9valuation de l'accord int\u00e9rimaire entre l'\u00c9tat chinois et le Vatican ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- L'accord int\u00e9rimaire entre le Saint-Si\u00e8ge et la Chine a \u00e9t\u00e9, \u00e0 mon avis, un d\u00e9veloppement tr\u00e8s positif. Bien qu'il reste une question controvers\u00e9e pour certains, je pense qu'il faut l'examiner calmement. Il ne s'agit pas d'un accord complet ou d\u00e9finitif, puisqu'il ne porte que sur la nomination des \u00e9v\u00eaques. Cependant, il a permis la r\u00e9gularisation de nombreux \u00e9v\u00eaques et a contribu\u00e9 \u00e0 normaliser la vie eccl\u00e9siale et pastorale de nombreux dioc\u00e8ses, comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas \u00e0 Shanghai, en facilitant le dialogue avec les autorit\u00e9s. Bien que le contenu de l'accord ne soit pas public, il vise \u00e0 pr\u00e9server l'unit\u00e9 de l'\u00c9glise en Chine et \u00e0 garantir la communion de tous les \u00e9v\u00eaques avec le Pape. <\/p>\n\n\n\n
Dans un contexte aussi complexe, tout progr\u00e8s, m\u00eame minime, est d'une grande valeur, m\u00eame s'il reste encore de nombreux d\u00e9fis \u00e0 relever. \u00c0 mon avis, l'attitude de dialogue promue par le pape Fran\u00e7ois et le travail de la Secr\u00e9tairerie d'\u00c9tat du Saint-Si\u00e8ge ont \u00e9t\u00e9 accueillis positivement par les autorit\u00e9s chinoises et tout cela contribue \u00e0 r\u00e9aliser des progr\u00e8s significatifs apr\u00e8s des ann\u00e9es d'\u00e9loignement et de malentendus.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image-1-4.png\")
<\/figure>\n\n\n\nEt que pensez-vous du pessimisme du cardinal Zen \u00e0 propos de cet accord ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- J'ai beaucoup d'estime et de respect pour le cardinal Zen, avec qui j'ai eu l'occasion de m'entretenir \u00e0 plusieurs reprises. En fait, c'est lui qui m'a dit \u00e0 une occasion, il y a des ann\u00e9es, \"...qu'il \u00e9tait tout aussi important de soutenir la communaut\u00e9 officielle que la communaut\u00e9 clandestine, car en Chine, il n'y a qu'une seule \u00e9glise.<\/em><\/p>\n\n\n\nCependant, je pense que sa vision critique de cet accord, bien que compr\u00e9hensible et tr\u00e8s respectable, ne favorise pas une approche constructive de la r\u00e9alit\u00e9 actuelle de la Chine. Rome a clairement opt\u00e9 pour une strat\u00e9gie prudente mais plus ax\u00e9e sur le dialogue, qui cherche \u00e0 \u00e9viter la confrontation. Il ne s'agit pas de fuir la croix ou quoi que ce soit d'autre, comme cela est parfois per\u00e7u en Occident. Mais il est n\u00e9cessaire d'aller de l'avant.<\/p>\n\n\n\n
Cette strat\u00e9gie porte-t-elle ses fruits ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Il convient de garder \u00e0 l'esprit qu'en Chine, la libert\u00e9 de culte existe et que la pratique religieuse des catholiques, comme celle des autres confessions, est respect\u00e9e, que l'\u00e9ducation est autoris\u00e9e et que les fid\u00e8les peuvent assister aux sacrements, qu'il y a des livres dans les s\u00e9minaires et que les gens n'\u00e9tudient pas avec des photocopies comme c'\u00e9tait le cas dans le pass\u00e9. Bref, si l'on regarde les choses d'ici, on constate que beaucoup de choses se sont am\u00e9lior\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n
Pour moi, cette situation o\u00f9 l'on gagne d'un c\u00f4t\u00e9, tout en prenant en compte ce qui doit encore \u00eatre am\u00e9lior\u00e9, me rappelle ce que nous avons v\u00e9cu en Espagne pendant la Transition. Dans ce contexte, tout le monde a d\u00fb c\u00e9der sur certains points, ce qui a facilit\u00e9 l'harmonie et la r\u00e9conciliation. Il y a un moment dans la vie des individus et des peuples o\u00f9 si l'on ne pardonne pas, il est impossible de vivre ensemble et d'aller de l'avant, <\/p>\n\n\n\n
Quels sont vos liens avec votre \u00e9v\u00eaque en Chine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Bien que mon travail pastoral soit effectu\u00e9 en Chine, je reste incardin\u00e9 \u00e0 Tarazona, et je maintiens une communication r\u00e9guli\u00e8re avec mon \u00e9v\u00eaque en Espagne, l'informant de mon travail et recevant toujours son soutien. <\/p>\n\n\n\n
Mais je vis aussi mon sacerdoce en pleine communion avec l'\u00e9v\u00eaque local de Shanghai, que je consid\u00e8re comme mon pasteur dans ce contexte. Bien que je ne puisse pas encore avoir de relation contractuelle avec le dioc\u00e8se de Shanghai, je participe activement \u00e0 sa vie eccl\u00e9siale. Depuis l'arriv\u00e9e du nouvel \u00e9v\u00eaque Joseph Shen, j'ai pu conc\u00e9l\u00e9brer l'Eucharistie \u00e0 trois reprises dans la cath\u00e9drale de Xujiahui. Ce double lien refl\u00e8te l'universalit\u00e9 de l'\u00c9glise et la collaboration entre les diff\u00e9rents dioc\u00e8ses pour l'\u00e9vang\u00e9lisation, ce qui renforce \u00e9galement la communion eccl\u00e9siale. <\/p>\n\n\n\n
Depuis le 29 septembre de l'ann\u00e9e derni\u00e8re, mon travail de pr\u00eatre et la communaut\u00e9 que je sers \u00e0 Shanghai ont \u00e9t\u00e9 officiellement reconnus par les autorit\u00e9s, ce qui m'a aid\u00e9 \u00e0 vivre et \u00e0 travailler en tant que pr\u00eatre pratiquement int\u00e9gr\u00e9 dans l'\u00c9glise locale.<\/p>\n\n\n\n
Il est donc clair qu'il appr\u00e9cie la nouvelle situation de l'\u00c9glise en Chine.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Depuis 2018, 11 \u00e9v\u00eaques ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s conform\u00e9ment \u00e0 l'accord entre le Saint-Si\u00e8ge et le gouvernement chinois, ce qui constitue une avanc\u00e9e. Hormis ce qui s'est pass\u00e9 \u00e0 Shanghai, o\u00f9 Mgr Shen a \u00e9t\u00e9 mut\u00e9 unilat\u00e9ralement par P\u00e9kin, le pape a fini par reconna\u00eetre l'\u00e9v\u00eaque nomm\u00e9, je pr\u00e9f\u00e8re sinc\u00e8rement voir la bouteille \u00e0 moiti\u00e9 pleine et souligner les aspects positifs du processus. Comme dans le monde de la tauromachie, il ne s'agit pas seulement de d\u00e9jouer le taureau, il faut y aller avec courage et d\u00e9termination jusqu'\u00e0 ce que l'on termine le travail avec succ\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n
Sur le site Internet de l'\u00c9glise catholique en Chine, la pr\u00e9sence constante de fonctionnaires lors d'\u00e9v\u00e9nements religieux est frappante. Quel est le degr\u00e9 d'autonomie r\u00e9el de l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- En Chine, la pr\u00e9sence et le contr\u00f4le de l'\u00c9tat sont pr\u00e9sents dans tous les domaines de la vie publique et \u00e9conomique, de l'\u00e9ducation, des m\u00e9dias et, par cons\u00e9quent, de la vie religieuse, car l'\u00c9glise et toutes les confessions religieuses en Chine d\u00e9pendent de l'\u00c9tat sur le plan administratif. N\u00e9anmoins, l'\u00c9glise est en mesure de poursuivre sa mission en d\u00e9pit de nombreux d\u00e9fis.<\/p>\n\n\n\n
Ce que je recommande \u00e0 tous, c'est de ne pas perdre de vue les circonstances particuli\u00e8res de ce pays immense par sa taille et sa population, qui a connu, comme nous le savons tous, des changements et des transformations \u00e9vidents au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Cependant, en Occident, il y a encore beaucoup de m\u00e9fiance et de pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 l'\u00e9gard de ce pays. J'invite les gens \u00e0 le visiter, \u00e0 conna\u00eetre sa r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 comprendre son contexte particulier.<\/p>\n\n\n\n
Il est donc important de comprendre le processus de \"sinisation\" de tous les domaines de la vie publique et sociale en Chine, qui, logiquement, affecte \u00e9galement la vie de l'\u00c9glise, confront\u00e9e \u00e0 ce nouveau concept \u00e0 des d\u00e9fis tr\u00e8s importants, mais aussi \u00e0 des opportunit\u00e9s de croissance. Il y a quelques mois, j'ai particip\u00e9 \u00e0 une importante r\u00e9union organis\u00e9e par le dioc\u00e8se de P\u00e9kin en pr\u00e9sence d'\u00e9v\u00eaques, de pr\u00eatres, de religieuses, de s\u00e9minaristes et de divers la\u00efcs, de professeurs et de membres du gouvernement. J'ai eu une communication qui m'a permis d'exprimer franchement quelques points de vue sur cet int\u00e9ressant processus de d\u00e9veloppement de l'\u00c9glise catholique. \"sinisation\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n\u00c0 mon avis, la Chine peut apporter beaucoup \u00e0 l'\u00c9glise universelle et, au contraire, l'\u00c9glise en Chine a besoin de maintenir vivante la communion avec l'\u00c9glise universelle pour sa croissance et sa mission.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/image-3-3.png\")
<\/figure>\n\n\n\nQuel est votre point de vue sur l'avenir de l'\u00c9glise en Chine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Je suis optimiste. La foi en Chine ne s'est pas \u00e9teinte, elle est toujours vivante, elle grandit toujours dans la vie quotidienne de nombreux Chinois. Comme l'a rappel\u00e9 le pape Fran\u00e7ois lors de son voyage en Mongolie : \"Les catholiques en Chine doivent \u00eatre de bons citoyens et de bons chr\u00e9tiens\". Les d\u00e9fis sont nombreux, l'\u00c9glise a toujours su s'adapter et trouver les moyens d'\u00e9vang\u00e9liser. L'avenir d\u00e9pendra de la capacit\u00e9 de l'\u00c9glise \u00e0 maintenir vivante l'ardeur apostolique et \u00e0 continuer \u00e0 favoriser un dialogue constructif avec les autorit\u00e9s qui encourage les fid\u00e8les \u00e0 continuer \u00e0 vivre leur foi de mani\u00e8re authentique.<\/p>\n\n\n\n
Quel r\u00f4le joue l'amiti\u00e9 dans votre relation avec les fid\u00e8les chinois ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- L'amiti\u00e9 est essentielle, je l'appelle le \"huiti\u00e8me sacrement\". Bien que je travaille officiellement avec des \u00e9trangers, j'ai vraiment beaucoup d'amis chinois. En outre, la musique et l'art ont \u00e9t\u00e9 des outils pr\u00e9cieux pour me rapprocher d'eux, gr\u00e2ce \u00e0 des initiatives telles que \"Friends of Beauty\", des r\u00e9unions et des rencontres o\u00f9 nous partageons la richesse culturelle de la Chine et l'humanisme chr\u00e9tien autour d'une bonne tasse de th\u00e9. Aujourd'hui, avec quelques amis, je promeus un institut qui me semble \u00eatre un projet tr\u00e8s int\u00e9ressant.<\/p>\n\n\n\n
De quoi s'agit-il exactement ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Nous voulons cr\u00e9er l'\"Institut Diego de Pantoja\", un projet visant \u00e0 jeter des ponts entre la Chine et l'Occident dans tous les domaines des relations humaines : l'histoire, l'art, la philosophie, les affaires et l'\u00e9conomie, les relations internationales et la diplomatie. Diego de Pantoja, originaire de Valdemoro (Madrid), \u00e9tait un j\u00e9suite contemporain de Mateo Ricci, qui a encourag\u00e9 le dialogue entre la Chine et l'Europe au XVIIe si\u00e8cle. Par l'interm\u00e9diaire de l'Institut, nous encourageons les \u00e9changes acad\u00e9miques et artistiques, comme celui que nous avons r\u00e9cemment r\u00e9alis\u00e9 en collaborant \u00e0 l'installation d'\u0153uvres picturales de grande valeur artistique, du peintre malagu\u00e8ne Ra\u00fal Berzosa, dans la cath\u00e9drale sud de P\u00e9kin, ou d'un projet musical pour la cath\u00e9drale de Shanghai, entre autres.<\/p>\n\n\n\n
Une derni\u00e8re question : comment faites-vous pour rester aussi optimiste ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Mon travail en Chine ne serait pas possible sans les pri\u00e8res et le soutien de ma famille et de mes nombreux amis. \u00c0 cet \u00e9gard, je voudrais souligner l'aide spirituelle et humaine de la Soci\u00e9t\u00e9 sacerdotale de la Sainte-Croix. L'Opus Dei n'est certainement pas parfait, comme aucune autre institution, mais malgr\u00e9 ses erreurs et ses difficult\u00e9s, il rend un service inestimable \u00e0 l'\u00c9glise et surtout aux pr\u00eatres dioc\u00e9sains.<\/p>\n\n\n\n
Je tiens \u00e0 le dire haut et fort, l'Opus Dei s'est engag\u00e9 depuis ses origines \u00e0 accompagner les pr\u00eatres. La formation du clerg\u00e9 a \u00e9t\u00e9 l'une de ses priorit\u00e9s, en promouvant un grand nombre d'aides et de bourses, fruit de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de nombreuses personnes, pour \u00e9tudier \u00e0 Pampelune et \u00e0 Rome. La plupart des pr\u00eatres qui y ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s n'appartiennent pas \u00e0 l'\u0152uvre, certains sont m\u00eame aujourd'hui \u00e9v\u00eaques, mais tous ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de moyens qui, depuis longtemps, profitent \u00e0 l'\u00c9glise universelle. <\/p>\n\n\n\n
C'est un h\u00e9ritage que nous devons \u00e0 un pr\u00eatre dioc\u00e9sain de Saragosse et saint universel, Jos\u00e9maria Escriva, qui aimait les pr\u00eatres et vivait pour eux. Le bienheureux \u00c1lvaro del Portillo a poursuivi cette \u0153uvre. Des institutions comme le S\u00e9minaire international de la Bidassoa \u00e0 Pampelune et le S\u00e6des Sapienti\u00e6 \u00e0 Rome, la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l'Universit\u00e9 de Navarre, l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix \u00e0 Rome et bien d'autres centres continuent d'aider l'\u00c9glise et les pr\u00eatres dans le monde entier.<\/p>\n\n\n\n
J'ai moi-m\u00eame \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l'Universit\u00e9 de Navarre, qui est mon \"alma mater\", et j'ai \u00e9t\u00e9 form\u00e9 au Coll\u00e8ge eccl\u00e9siastique de la Bidassoa. Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de vie minist\u00e9rielle, j'ai obtenu une licence en th\u00e9ologie dogmatique \u00e0 l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix, \u00e0 Rome.<\/p>\n\n\n\n
Quelles sont les r\u00e9flexions sur lesquelles vous aimeriez terminer cet entretien ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n-Si vous me le permettez, je ne voudrais pas terminer cette int\u00e9ressante rencontre sans partager avec nos lecteurs une r\u00e9flexion que j'ai \u00e9crite il y a quelques ann\u00e9es et qui peut aider \u00e0 comprendre mon amour pour la Chine :<\/p>\n\n\n\n
\"Nous devons notre existence \u00e0 Dieu, \u00e0 nos parents qui nous ont donn\u00e9 la vie. Nous faisons partie d'une tradition avec nos anc\u00eatres ! Mais le c\u0153ur ne r\u00e9pond qu'\u00e0 la libert\u00e9 de l'amour ! Et moi, parce que je suis libre, pour l'amour du Christ, j'ai d\u00e9cid\u00e9 de la donner pour toujours au peuple chinois. Alors, peu importe o\u00f9 la Providence m'emm\u00e8ne, o\u00f9 je suis, je veux toujours \u00eatre un autre Chinois !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El padre Esteban Aranaz es un sacerdote aragon\u00e9s, incardinado en la di\u00f3cesis de Tarazona (Zaragoza) y lleva a cabo su ministerio pastoral en China. Lleva cerca de diez a\u00f1os en Shangh\u00e1i, aunque su labor sacerdotal en Asia comenz\u00f3 hace 22 a\u00f1os en Taiw\u00e1n, donde trabaj\u00f3 durante siete a\u00f1os. Antes de partir a China fue Rector […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":44849,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[608,396],"class_list":["post-44848","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-china","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\n
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- La pr\u00e9sence de pr\u00eatres \u00e9trangers en Chine est soumise \u00e0 des restrictions, mais mon travail s'inscrit dans un cadre autoris\u00e9 pour la communaut\u00e9 \u00e9trang\u00e8re, et ma situation s'est consid\u00e9rablement am\u00e9lior\u00e9e au cours des trois derni\u00e8res ann\u00e9es. Officiellement, j'exerce mon minist\u00e8re aupr\u00e8s des catholiques hispanophones et lusophones, mais par le biais de contacts personnels et d'amiti\u00e9s, j'entretiens \u00e9galement des relations importantes avec de nombreux Chinois. Depuis No\u00ebl dernier, je suis organiste \u00e0 la cath\u00e9drale de Shanghai.<\/p>\n\n\n\n
Bien que je consacre mon activit\u00e9 minist\u00e9rielle exclusivement aux \u00e9trangers, travailler en Chine implique n\u00e9anmoins de s'adapter \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 complexe. Il ne s'agit pas seulement de restrictions administratives, mais aussi de savoir se d\u00e9placer avec prudence et discr\u00e9tion, en respectant \u00e0 tout moment le cadre l\u00e9gal d'un pays qui vous ouvre enfin ses portes et vous accueille. C'est pourquoi, bien que le nombre de conversions annuelles soit important, la croissance de l'Eglise en Chine n'est ni massive ni bruyante, mais se d\u00e9veloppe dans de petits cercles, dans la vie de tous les jours, dans la confiance qui se cr\u00e9e avec chaque personne. La foi est ici une graine qui pousse silencieusement, mais qui a des racines profondes.<\/p>\n\n\n\n - La pi\u00e9t\u00e9 des catholiques chinois est impressionnante. En Asie, en g\u00e9n\u00e9ral, il y a un grand respect pour la religion, et en Chine, cela se traduit par une participation tr\u00e8s active \u00e0 la liturgie. Dans la cath\u00e9drale de Shanghai, par exemple, jusqu'\u00e0 700 fid\u00e8les se rassemblent le dimanche pour chaque office avec une attitude de foi et de d\u00e9votion profondes. <\/p>\n\n\n\n Contrairement \u00e0 de nombreux catholiques occidentaux, il est courant ici de voir des fid\u00e8les, souvent tr\u00e8s jeunes, participer activement \u00e0 la messe et maintenir une attitude de profonde pi\u00e9t\u00e9. Les gestes sont tr\u00e8s importants : s'agenouiller, garder les mains jointes en permanence sont des expressions qui t\u00e9moignent d'une foi profonde face au myst\u00e8re. La liturgie est tr\u00e8s soign\u00e9e et les chorales sont exceptionnelles, car la musique est tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e des Chinois.<\/p>\n\n\n\n Les \u00e9trangers sont tr\u00e8s surpris par cette ferveur. Beaucoup sont frapp\u00e9s par la profondeur et le respect avec lesquels les Chinois vivent leur foi. Je recommande toujours aux visiteurs du pays d'assister \u00e0 une messe en chinois, m\u00eame s'ils ne comprennent pas la langue. L'attitude et la d\u00e9votion des fid\u00e8les parlent d'elles-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n - La pr\u00e9sence de l'\u00c9glise en Chine est \u00e0 la fois culturelle et sociale. On ne peut donc plus parler de la foi catholique comme d'une foi d'\u00e9trangers, comme par le pass\u00e9. En Chine, il y a au moins une \u00e9glise catholique dans presque chaque ville, aussi petite soit-elle. En outre, dans de nombreux dioc\u00e8ses, il existe des maisons pour personnes \u00e2g\u00e9es et des orphelinats g\u00e9r\u00e9s par des religieuses ou des fid\u00e8les la\u00efcs. Toutefois, l'acc\u00e8s \u00e0 certains espaces publics et \u00e0 certaines responsabilit\u00e9s au sein de l'\u00c9tat reste limit\u00e9 pour les croyants, du moins officiellement.<\/p>\n\n\n\n Dans certaines provinces, comme Hebei et Shanxi, la pr\u00e9sence catholique est plus visible, avec de grandes communaut\u00e9s et des \u00e9glises bien entretenues. Malgr\u00e9 cela, l'\u00c9glise reste une communaut\u00e9 minoritaire et n'a pas la m\u00eame influence sociale que dans d'autres pays.<\/p>\n\n\n\n - La Chine compte plusieurs s\u00e9minaires prestigieux, comme le s\u00e9minaire dioc\u00e9sain de P\u00e9kin ou le s\u00e9minaire national, \u00e9galement dans la capitale, qui accueille plus de 100 s\u00e9minaristes et plus de 30 religieuses en tant que centre de formation. Il faut dire que la formation est s\u00e9rieuse et bien structur\u00e9e, avec des biblioth\u00e8ques, des salles d'\u00e9tudes et une solide formation th\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n Outre les s\u00e9minaires de P\u00e9kin, il existe d'autres centres de formation, tels que le s\u00e9minaire de Sheshan \u00e0 Shanghai, qui a eu une grande importance dans le pass\u00e9 et qui, apr\u00e8s quelques ann\u00e9es de d\u00e9clin, est en train de revenir sur le devant de la sc\u00e8ne. Il y a \u00e9galement le s\u00e9minaire de Xi'an et le s\u00e9minaire de Shijiazhuang dans la province de Hebei, ce dernier \u00e9tant le plus grand du pays avec plus de 100 \u00e9tudiants. <\/p>\n\n\n\n Depuis des ann\u00e9es, la situation de la formation des pr\u00eatres chinois s'est am\u00e9lior\u00e9e gr\u00e2ce aux am\u00e9liorations mat\u00e9rielles des s\u00e9minaires du pays et \u00e0 l'aide de \" Propaganda Fide \" et de diverses institutions eccl\u00e9siastiques \u00e0 Rome, en Allemagne, \u00e0 Salamanque, \u00e0 Pampelune, en France, en Belgique, aux Etats-Unis, etc... Cela a consid\u00e9rablement \u00e9lev\u00e9 le niveau du clerg\u00e9 en Chine. Des dioc\u00e8ses comme ceux de P\u00e9kin ou de Shanghai, parmi beaucoup d'autres, ont \u00e9t\u00e9 des pionniers dans la formation d'un clerg\u00e9 jeune et bien pr\u00e9par\u00e9, avec de nombreux pr\u00eatres qui, en plus de leurs \u00e9tudes eccl\u00e9siastiques, ont m\u00eame accompli des carri\u00e8res civiles. <\/p>\n\n\n\n - En Chine, malgr\u00e9 ce que certains croient, la doctrine, la morale et la liturgie de l'\u00c9glise n'ont jamais \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9es au cours de l'histoire. La succession apostolique a toujours \u00e9t\u00e9 maintenue. C'est pourquoi Rome n'a jamais consid\u00e9r\u00e9 l'\u00c9glise de Chine comme une \u00c9glise schismatique. <\/p>\n\n\n\n - Dans sa lettre aux catholiques chinois en 2007, Beno\u00eet XVI expliquait que la clandestinit\u00e9 est une situation exceptionnelle dans la vie de l'\u00c9glise et n'est pas la mani\u00e8re normale de vivre la foi. C'est pourquoi le pape allemand a exhort\u00e9 les communaut\u00e9s clandestines \u00e0 s'int\u00e9grer dans la mesure du possible, et des progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s petit \u00e0 petit dans ce sens. Il faut dire que ce n'est pas toujours facile, car il y a des pr\u00eatres qui cherchent \u00e0 se r\u00e9gulariser dans le cadre de la loi chinoise, mais les autorit\u00e9s, dans certains endroits, posent encore des conditions tr\u00e8s restrictives. <\/p>\n\n\n\n - Depuis la signature de l'accord entre le Saint-Si\u00e8ge et le gouvernement chinois en 2018, tous les \u00e9v\u00eaques de Chine sont reconnus par le Saint-Si\u00e8ge et en communion avec le Pape. On ne peut donc plus parler d'une \u00c9glise officielle et d'une \u00c9glise clandestine. Bien qu'il y ait encore de nombreux \u00e9v\u00eaques et quelques communaut\u00e9s qui n'ont pas encore acquis la reconnaissance publique de l'\u00c9tat, sur le plan eccl\u00e9siastique et doctrinal, l'\u00c9glise en Chine est une seule \u00c9glise, avec ses \u00e9v\u00eaques pleinement reconnus par Rome.<\/p>\n\n\n\n Cet accord int\u00e9rimaire, initialement renouvel\u00e9 pour des p\u00e9riodes de deux ans, sera en vigueur pour quatre ans \u00e0 partir de septembre 2024. Il est tr\u00e8s positif et significatif, car il a permis \u00e0 l'\u00c9glise de grandir dans l'unit\u00e9 et de renforcer les liens entre la communaut\u00e9 catholique chinoise et l'\u00c9glise universelle.<\/p>\n\n\n\n - L'accord int\u00e9rimaire entre le Saint-Si\u00e8ge et la Chine a \u00e9t\u00e9, \u00e0 mon avis, un d\u00e9veloppement tr\u00e8s positif. Bien qu'il reste une question controvers\u00e9e pour certains, je pense qu'il faut l'examiner calmement. Il ne s'agit pas d'un accord complet ou d\u00e9finitif, puisqu'il ne porte que sur la nomination des \u00e9v\u00eaques. Cependant, il a permis la r\u00e9gularisation de nombreux \u00e9v\u00eaques et a contribu\u00e9 \u00e0 normaliser la vie eccl\u00e9siale et pastorale de nombreux dioc\u00e8ses, comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas \u00e0 Shanghai, en facilitant le dialogue avec les autorit\u00e9s. Bien que le contenu de l'accord ne soit pas public, il vise \u00e0 pr\u00e9server l'unit\u00e9 de l'\u00c9glise en Chine et \u00e0 garantir la communion de tous les \u00e9v\u00eaques avec le Pape. <\/p>\n\n\n\n Dans un contexte aussi complexe, tout progr\u00e8s, m\u00eame minime, est d'une grande valeur, m\u00eame s'il reste encore de nombreux d\u00e9fis \u00e0 relever. \u00c0 mon avis, l'attitude de dialogue promue par le pape Fran\u00e7ois et le travail de la Secr\u00e9tairerie d'\u00c9tat du Saint-Si\u00e8ge ont \u00e9t\u00e9 accueillis positivement par les autorit\u00e9s chinoises et tout cela contribue \u00e0 r\u00e9aliser des progr\u00e8s significatifs apr\u00e8s des ann\u00e9es d'\u00e9loignement et de malentendus.<\/p>\n\n\n\n - J'ai beaucoup d'estime et de respect pour le cardinal Zen, avec qui j'ai eu l'occasion de m'entretenir \u00e0 plusieurs reprises. En fait, c'est lui qui m'a dit \u00e0 une occasion, il y a des ann\u00e9es, \"...qu'il \u00e9tait tout aussi important de soutenir la communaut\u00e9 officielle que la communaut\u00e9 clandestine, car en Chine, il n'y a qu'une seule \u00e9glise.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cependant, je pense que sa vision critique de cet accord, bien que compr\u00e9hensible et tr\u00e8s respectable, ne favorise pas une approche constructive de la r\u00e9alit\u00e9 actuelle de la Chine. Rome a clairement opt\u00e9 pour une strat\u00e9gie prudente mais plus ax\u00e9e sur le dialogue, qui cherche \u00e0 \u00e9viter la confrontation. Il ne s'agit pas de fuir la croix ou quoi que ce soit d'autre, comme cela est parfois per\u00e7u en Occident. Mais il est n\u00e9cessaire d'aller de l'avant.<\/p>\n\n\n\n - Il convient de garder \u00e0 l'esprit qu'en Chine, la libert\u00e9 de culte existe et que la pratique religieuse des catholiques, comme celle des autres confessions, est respect\u00e9e, que l'\u00e9ducation est autoris\u00e9e et que les fid\u00e8les peuvent assister aux sacrements, qu'il y a des livres dans les s\u00e9minaires et que les gens n'\u00e9tudient pas avec des photocopies comme c'\u00e9tait le cas dans le pass\u00e9. Bref, si l'on regarde les choses d'ici, on constate que beaucoup de choses se sont am\u00e9lior\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n Pour moi, cette situation o\u00f9 l'on gagne d'un c\u00f4t\u00e9, tout en prenant en compte ce qui doit encore \u00eatre am\u00e9lior\u00e9, me rappelle ce que nous avons v\u00e9cu en Espagne pendant la Transition. Dans ce contexte, tout le monde a d\u00fb c\u00e9der sur certains points, ce qui a facilit\u00e9 l'harmonie et la r\u00e9conciliation. Il y a un moment dans la vie des individus et des peuples o\u00f9 si l'on ne pardonne pas, il est impossible de vivre ensemble et d'aller de l'avant, <\/p>\n\n\n\n - Bien que mon travail pastoral soit effectu\u00e9 en Chine, je reste incardin\u00e9 \u00e0 Tarazona, et je maintiens une communication r\u00e9guli\u00e8re avec mon \u00e9v\u00eaque en Espagne, l'informant de mon travail et recevant toujours son soutien. <\/p>\n\n\n\n Mais je vis aussi mon sacerdoce en pleine communion avec l'\u00e9v\u00eaque local de Shanghai, que je consid\u00e8re comme mon pasteur dans ce contexte. Bien que je ne puisse pas encore avoir de relation contractuelle avec le dioc\u00e8se de Shanghai, je participe activement \u00e0 sa vie eccl\u00e9siale. Depuis l'arriv\u00e9e du nouvel \u00e9v\u00eaque Joseph Shen, j'ai pu conc\u00e9l\u00e9brer l'Eucharistie \u00e0 trois reprises dans la cath\u00e9drale de Xujiahui. Ce double lien refl\u00e8te l'universalit\u00e9 de l'\u00c9glise et la collaboration entre les diff\u00e9rents dioc\u00e8ses pour l'\u00e9vang\u00e9lisation, ce qui renforce \u00e9galement la communion eccl\u00e9siale. <\/p>\n\n\n\n Depuis le 29 septembre de l'ann\u00e9e derni\u00e8re, mon travail de pr\u00eatre et la communaut\u00e9 que je sers \u00e0 Shanghai ont \u00e9t\u00e9 officiellement reconnus par les autorit\u00e9s, ce qui m'a aid\u00e9 \u00e0 vivre et \u00e0 travailler en tant que pr\u00eatre pratiquement int\u00e9gr\u00e9 dans l'\u00c9glise locale.<\/p>\n\n\n\n - Depuis 2018, 11 \u00e9v\u00eaques ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s conform\u00e9ment \u00e0 l'accord entre le Saint-Si\u00e8ge et le gouvernement chinois, ce qui constitue une avanc\u00e9e. Hormis ce qui s'est pass\u00e9 \u00e0 Shanghai, o\u00f9 Mgr Shen a \u00e9t\u00e9 mut\u00e9 unilat\u00e9ralement par P\u00e9kin, le pape a fini par reconna\u00eetre l'\u00e9v\u00eaque nomm\u00e9, je pr\u00e9f\u00e8re sinc\u00e8rement voir la bouteille \u00e0 moiti\u00e9 pleine et souligner les aspects positifs du processus. Comme dans le monde de la tauromachie, il ne s'agit pas seulement de d\u00e9jouer le taureau, il faut y aller avec courage et d\u00e9termination jusqu'\u00e0 ce que l'on termine le travail avec succ\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n - En Chine, la pr\u00e9sence et le contr\u00f4le de l'\u00c9tat sont pr\u00e9sents dans tous les domaines de la vie publique et \u00e9conomique, de l'\u00e9ducation, des m\u00e9dias et, par cons\u00e9quent, de la vie religieuse, car l'\u00c9glise et toutes les confessions religieuses en Chine d\u00e9pendent de l'\u00c9tat sur le plan administratif. N\u00e9anmoins, l'\u00c9glise est en mesure de poursuivre sa mission en d\u00e9pit de nombreux d\u00e9fis.<\/p>\n\n\n\n Ce que je recommande \u00e0 tous, c'est de ne pas perdre de vue les circonstances particuli\u00e8res de ce pays immense par sa taille et sa population, qui a connu, comme nous le savons tous, des changements et des transformations \u00e9vidents au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Cependant, en Occident, il y a encore beaucoup de m\u00e9fiance et de pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 l'\u00e9gard de ce pays. J'invite les gens \u00e0 le visiter, \u00e0 conna\u00eetre sa r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 comprendre son contexte particulier.<\/p>\n\n\n\n Il est donc important de comprendre le processus de \"sinisation\" de tous les domaines de la vie publique et sociale en Chine, qui, logiquement, affecte \u00e9galement la vie de l'\u00c9glise, confront\u00e9e \u00e0 ce nouveau concept \u00e0 des d\u00e9fis tr\u00e8s importants, mais aussi \u00e0 des opportunit\u00e9s de croissance. Il y a quelques mois, j'ai particip\u00e9 \u00e0 une importante r\u00e9union organis\u00e9e par le dioc\u00e8se de P\u00e9kin en pr\u00e9sence d'\u00e9v\u00eaques, de pr\u00eatres, de religieuses, de s\u00e9minaristes et de divers la\u00efcs, de professeurs et de membres du gouvernement. J'ai eu une communication qui m'a permis d'exprimer franchement quelques points de vue sur cet int\u00e9ressant processus de d\u00e9veloppement de l'\u00c9glise catholique. \"sinisation\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n \u00c0 mon avis, la Chine peut apporter beaucoup \u00e0 l'\u00c9glise universelle et, au contraire, l'\u00c9glise en Chine a besoin de maintenir vivante la communion avec l'\u00c9glise universelle pour sa croissance et sa mission.<\/p>\n\n\n\n - Je suis optimiste. La foi en Chine ne s'est pas \u00e9teinte, elle est toujours vivante, elle grandit toujours dans la vie quotidienne de nombreux Chinois. Comme l'a rappel\u00e9 le pape Fran\u00e7ois lors de son voyage en Mongolie : \"Les catholiques en Chine doivent \u00eatre de bons citoyens et de bons chr\u00e9tiens\". Les d\u00e9fis sont nombreux, l'\u00c9glise a toujours su s'adapter et trouver les moyens d'\u00e9vang\u00e9liser. L'avenir d\u00e9pendra de la capacit\u00e9 de l'\u00c9glise \u00e0 maintenir vivante l'ardeur apostolique et \u00e0 continuer \u00e0 favoriser un dialogue constructif avec les autorit\u00e9s qui encourage les fid\u00e8les \u00e0 continuer \u00e0 vivre leur foi de mani\u00e8re authentique.<\/p>\n\n\n\n - L'amiti\u00e9 est essentielle, je l'appelle le \"huiti\u00e8me sacrement\". Bien que je travaille officiellement avec des \u00e9trangers, j'ai vraiment beaucoup d'amis chinois. En outre, la musique et l'art ont \u00e9t\u00e9 des outils pr\u00e9cieux pour me rapprocher d'eux, gr\u00e2ce \u00e0 des initiatives telles que \"Friends of Beauty\", des r\u00e9unions et des rencontres o\u00f9 nous partageons la richesse culturelle de la Chine et l'humanisme chr\u00e9tien autour d'une bonne tasse de th\u00e9. Aujourd'hui, avec quelques amis, je promeus un institut qui me semble \u00eatre un projet tr\u00e8s int\u00e9ressant.<\/p>\n\n\n\n - Nous voulons cr\u00e9er l'\"Institut Diego de Pantoja\", un projet visant \u00e0 jeter des ponts entre la Chine et l'Occident dans tous les domaines des relations humaines : l'histoire, l'art, la philosophie, les affaires et l'\u00e9conomie, les relations internationales et la diplomatie. Diego de Pantoja, originaire de Valdemoro (Madrid), \u00e9tait un j\u00e9suite contemporain de Mateo Ricci, qui a encourag\u00e9 le dialogue entre la Chine et l'Europe au XVIIe si\u00e8cle. Par l'interm\u00e9diaire de l'Institut, nous encourageons les \u00e9changes acad\u00e9miques et artistiques, comme celui que nous avons r\u00e9cemment r\u00e9alis\u00e9 en collaborant \u00e0 l'installation d'\u0153uvres picturales de grande valeur artistique, du peintre malagu\u00e8ne Ra\u00fal Berzosa, dans la cath\u00e9drale sud de P\u00e9kin, ou d'un projet musical pour la cath\u00e9drale de Shanghai, entre autres.<\/p>\n\n\n\n - Mon travail en Chine ne serait pas possible sans les pri\u00e8res et le soutien de ma famille et de mes nombreux amis. \u00c0 cet \u00e9gard, je voudrais souligner l'aide spirituelle et humaine de la Soci\u00e9t\u00e9 sacerdotale de la Sainte-Croix. L'Opus Dei n'est certainement pas parfait, comme aucune autre institution, mais malgr\u00e9 ses erreurs et ses difficult\u00e9s, il rend un service inestimable \u00e0 l'\u00c9glise et surtout aux pr\u00eatres dioc\u00e9sains.<\/p>\n\n\n\n Je tiens \u00e0 le dire haut et fort, l'Opus Dei s'est engag\u00e9 depuis ses origines \u00e0 accompagner les pr\u00eatres. La formation du clerg\u00e9 a \u00e9t\u00e9 l'une de ses priorit\u00e9s, en promouvant un grand nombre d'aides et de bourses, fruit de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de nombreuses personnes, pour \u00e9tudier \u00e0 Pampelune et \u00e0 Rome. La plupart des pr\u00eatres qui y ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s n'appartiennent pas \u00e0 l'\u0152uvre, certains sont m\u00eame aujourd'hui \u00e9v\u00eaques, mais tous ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de moyens qui, depuis longtemps, profitent \u00e0 l'\u00c9glise universelle. <\/p>\n\n\n\n C'est un h\u00e9ritage que nous devons \u00e0 un pr\u00eatre dioc\u00e9sain de Saragosse et saint universel, Jos\u00e9maria Escriva, qui aimait les pr\u00eatres et vivait pour eux. Le bienheureux \u00c1lvaro del Portillo a poursuivi cette \u0153uvre. Des institutions comme le S\u00e9minaire international de la Bidassoa \u00e0 Pampelune et le S\u00e6des Sapienti\u00e6 \u00e0 Rome, la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l'Universit\u00e9 de Navarre, l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix \u00e0 Rome et bien d'autres centres continuent d'aider l'\u00c9glise et les pr\u00eatres dans le monde entier.<\/p>\n\n\n\n J'ai moi-m\u00eame \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l'Universit\u00e9 de Navarre, qui est mon \"alma mater\", et j'ai \u00e9t\u00e9 form\u00e9 au Coll\u00e8ge eccl\u00e9siastique de la Bidassoa. Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de vie minist\u00e9rielle, j'ai obtenu une licence en th\u00e9ologie dogmatique \u00e0 l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix, \u00e0 Rome.<\/p>\n\n\n\n -Si vous me le permettez, je ne voudrais pas terminer cette int\u00e9ressante rencontre sans partager avec nos lecteurs une r\u00e9flexion que j'ai \u00e9crite il y a quelques ann\u00e9es et qui peut aider \u00e0 comprendre mon amour pour la Chine :<\/p>\n\n\n\n \"Nous devons notre existence \u00e0 Dieu, \u00e0 nos parents qui nous ont donn\u00e9 la vie. Nous faisons partie d'une tradition avec nos anc\u00eatres ! Mais le c\u0153ur ne r\u00e9pond qu'\u00e0 la libert\u00e9 de l'amour ! Et moi, parce que je suis libre, pour l'amour du Christ, j'ai d\u00e9cid\u00e9 de la donner pour toujours au peuple chinois. Alors, peu importe o\u00f9 la Providence m'emm\u00e8ne, o\u00f9 je suis, je veux toujours \u00eatre un autre Chinois !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El padre Esteban Aranaz es un sacerdote aragon\u00e9s, incardinado en la di\u00f3cesis de Tarazona (Zaragoza) y lleva a cabo su ministerio pastoral en China. Lleva cerca de diez a\u00f1os en Shangh\u00e1i, aunque su labor sacerdotal en Asia comenz\u00f3 hace 22 a\u00f1os en Taiw\u00e1n, donde trabaj\u00f3 durante siete a\u00f1os. Antes de partir a China fue Rector […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":44849,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[608,396],"class_list":["post-44848","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-china","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\n<\/figure>\n\n\n\nA quoi ressemblent les catholiques chinois ? Comment la foi est-elle v\u00e9cue en Chine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quel r\u00f4le joue la communaut\u00e9 catholique dans la soci\u00e9t\u00e9 chinoise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Comment les politiques du gouvernement chinois influencent-elles la formation des nouveaux pr\u00eatres et l'\u00e9ducation religieuse des fid\u00e8les ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
En bref, le niveau doctrinal est bon.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pourquoi Beno\u00eet XVI a-t-il invit\u00e9 les communaut\u00e9s clandestines \u00e0 sortir au grand jour ? Comment ce processus \u00e9volue-t-il ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Parler de communaut\u00e9 patriotique et de communaut\u00e9 clandestine a-t-il encore un sens dans la Chine d'aujourd'hui ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quelle est votre \u00e9valuation de l'accord int\u00e9rimaire entre l'\u00c9tat chinois et le Vatican ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nEt que pensez-vous du pessimisme du cardinal Zen \u00e0 propos de cet accord ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Cette strat\u00e9gie porte-t-elle ses fruits ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quels sont vos liens avec votre \u00e9v\u00eaque en Chine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Il est donc clair qu'il appr\u00e9cie la nouvelle situation de l'\u00c9glise en Chine.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Sur le site Internet de l'\u00c9glise catholique en Chine, la pr\u00e9sence constante de fonctionnaires lors d'\u00e9v\u00e9nements religieux est frappante. Quel est le degr\u00e9 d'autonomie r\u00e9el de l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nQuel est votre point de vue sur l'avenir de l'\u00c9glise en Chine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quel r\u00f4le joue l'amiti\u00e9 dans votre relation avec les fid\u00e8les chinois ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
De quoi s'agit-il exactement ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Une derni\u00e8re question : comment faites-vous pour rester aussi optimiste ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quelles sont les r\u00e9flexions sur lesquelles vous aimeriez terminer cet entretien ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n