{"id":44917,"date":"2025-02-04T06:00:00","date_gmt":"2025-02-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44917"},"modified":"2025-02-07T13:08:21","modified_gmt":"2025-02-07T11:08:21","slug":"pedagogie-de-lespoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/pedagogia-de-la-esperanza\/","title":{"rendered":"P\u00e9dagogie de l'espoir"},"content":{"rendered":"

En pleine p\u00e9riode de No\u00ebl, le 4 janvier, le pape Fran\u00e7ois a adress\u00e9 un discours \u00e0 un groupe important d'\u00e9ducateurs catholiques italiens, sur la base de ce qu'il a appel\u00e9 \"l'\u00e9ducation \u00e0 la paix\". P\u00e9dagogie de Dieu.<\/em> En quelques mots, il a trac\u00e9 les grandes lignes d'un programme d'\u00e9ducation d'inspiration chr\u00e9tienne. Un programme que nous pourrions appeler p\u00e9dagogie de l'espoir<\/em>et qui \u00e9claire notre chemin dans l'ann\u00e9e du Jubil\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"\u00bfQu'est-ce que<\/em> -Francisco s'interroge. La m\u00e9thode d'\u00e9ducation de Dieu ?<\/em>\"Et la r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 : \"C'est celui de la proximit\u00e9 et du rapprochement<\/em>\". Le trin\u00f4me qu'il r\u00e9p\u00e8te souvent r\u00e9sonne en arri\u00e8re-plan : la proximit\u00e9, la compassion et la tendresse.<\/em> Cela peut nous amener \u00e0 nous demander comment nous, chr\u00e9tiens, devrions nous comporter face \u00e0 une situation de crise. p\u00e9dagogie de l'espoir<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Le rideau se l\u00e8ve sur la p\u00e9dagogie divine : \"La p\u00e9dagogie divine n'est pas nouvelle.Comme un ma\u00eetre qui entre dans le monde de ses \u00e9l\u00e8ves, Dieu choisit de vivre parmi les hommes pour enseigner \u00e0 travers le langage de la vie et de l'amour. J\u00e9sus est n\u00e9 dans une condition de pauvret\u00e9 et de simplicit\u00e9 : cela nous appelle \u00e0 une p\u00e9dagogie qui valorise l'essentiel et met au centre l'humilit\u00e9, la gratuit\u00e9 et l'accueil.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

En revanche, explique le pape, une p\u00e9dagogie distante et \u00e9loign\u00e9e des \u00e9l\u00e8ves n'est ni utile ni utile. En effet, No\u00ebl nous enseigne que la grandeur ne se manifeste pas dans le succ\u00e8s ou la richesse, mais dans l'amour et le service aux autres.  <\/p>\n\n\n\n

La p\u00e9dagogie de Dieu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\"Dieu<\/em> a-t-il d\u00e9clar\u00e9. est une p\u00e9dagogie du don, un appel \u00e0 vivre en communion avec Lui et avec les autres, dans le cadre d'un projet de fraternit\u00e9 universelle, projet dans lequel la famille occupe une place centrale et irrempla\u00e7able.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Notons comment cette orientation r\u00e9sonne avec les accords principaux de l'enseignement de Fran\u00e7ois, dont le centre est la communion avec Dieu et avec les hommes. Et qui conduit \u00e0 le louer et \u00e0 le remercier (Laudato si'<\/em>Lou\u00e9 sois-tu), en particulier pour le don qui nous a \u00e9t\u00e9 fait dans le c\u0153ur du Christ (Dilexit nous<\/em>qui nous a aim\u00e9s). Tel est l'horizon de l'annonce chr\u00e9tienne (Evangelii gaudium<\/em>de la joie de l'\u00c9vangile). Une annonce qui implique, en fait, le projet d'une fraternit\u00e9 universelle (Fratelli tutti,<\/em> tous les fr\u00e8res et s\u0153urs), dans lesquels la famille joue un r\u00f4le nucl\u00e9aire (Amoris laetitia<\/em>la joie de l'amour).<\/p>\n\n\n\n

C'est pourquoi, poursuit-il, la p\u00e9dagogie de Dieu est \" [...]une invitation \u00e0 reconna\u00eetre la dignit\u00e9 de chaque personne, \u00e0 commencer par les laiss\u00e9s-pour-compte et les marginaux, comme on traitait les bergers il y a deux mille ans, et \u00e0 appr\u00e9cier la valeur de chaque \u00e9tape de la vie, y compris l'enfance. La famille est au centre, ne l'oublions pas !<\/em>\" <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9claration du Dicast\u00e8re pour la doctrine de la foi m\u00e9rite d'\u00eatre mentionn\u00e9e ici, Dignitas infinita<\/a><\/em> (8-IV-2024) qui souligne la valeur de la dignit\u00e9 humaine, facilement reconnaissable pour le croyant, puisque Dieu aime chaque \u00eatre humain d'un amour infini et \"...\" (8-IV-2024).lui conf\u00e9rant ainsi une infinie dignit\u00e9<\/em>\" (Fratelli tutti<\/em>L'expression est de Jean-Paul II, Message aux personnes handicap\u00e9es<\/em>16-XI-1980).<\/p>\n\n\n\n

Au sujet de la famille, et afin d'encourager la communication au sein de la famille, le Pape s'arr\u00eate pour raconter un incident. Dimanche, quelqu'un mangeait dans un restaurant. \u00c0 la table voisine se trouvait une famille, le p\u00e8re et la m\u00e8re, le fils et la fille, tous attentifs \u00e0 leur t\u00e9l\u00e9phone portable, sans se parler. Cet homme s'est lev\u00e9 et leur a dit que puisqu'ils \u00e9taient une famille, pourquoi ne se parlaient-ils pas ? Du coup, ils l'ont renvoy\u00e9 et ont continu\u00e9 ce qu'ils faisaient...<\/p>\n\n\n\n

Notre espoir, le moteur de l'\u00e9ducation <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans la deuxi\u00e8me partie de son discours, le Pape Fran\u00e7ois a repris sa position sur les la route vers le jubil\u00e9<\/em> nous commen\u00e7ons. Avec l'incarnation du Fils de Dieu, l'espoir<\/em> est entr\u00e9 dans le monde. <\/p>\n\n\n\n

\"Le Jubil\u00e9<\/em> -Il a soulign\u00e9- a beaucoup \u00e0 dire au monde de l'\u00e9ducation et de l'\u00e9cole. En effet, les \"p\u00e8lerins de l'espoir\" sont tous ceux qui cherchent un sens \u00e0 leur vie, mais aussi ceux qui aident les jeunes \u00e0 suivre ce chemin.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

C'est bien cela. Une parenth\u00e8se. Dans le Pacte mondial pour l'\u00e9ducation<\/em> que Fran\u00e7ois propose, et dont le lancement a \u00e9t\u00e9 interrompu par la pand\u00e9mie, la question de l'acc\u00e8s \u00e0 l'information sur les droits de l'homme et les droits de l'homme a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e. adresse<\/em> occupe une place centrale (cf. Instrumentum laboris<\/em>En d\u00e9finissant les grandes lignes de la t\u00e2che \u00e9ducative dont nous avons besoin aujourd'hui, Beno\u00eet XVI est cit\u00e9 dans son discours de cl\u00f4ture. Lettre au dioc\u00e8se et \u00e0 la ville de Rome sur l'urgence de l'\u00e9ducation<\/em> (21-I-2008) lorsqu'il d\u00e9clare On parle d'une grande \"urgence \u00e9ducative\", confirm\u00e9e par les \u00e9checs dans lesquels se soldent tr\u00e8s souvent nos efforts pour former des personnes solides, capables de collaborer avec d'autres et de donner un sens \u00e0 leur vie\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

(En 2023, une \u00e9tude a montr\u00e9 qu'en Espagne, le suicide est la premi\u00e8re cause de d\u00e9c\u00e8s chez les jeunes et les adolescents \u00e2g\u00e9s de 12 \u00e0 29 ans).<\/p>\n\n\n\n

Poursuivons avec le discours de Fran\u00e7ois. Il maintient l'\u00e9vidence que l'\u00e9ducation est essentiellement une question d'esp\u00e9rance : l'esp\u00e9rance, fond\u00e9e sur l'exp\u00e9rience de l'histoire humaine, que les personnes peuvent m\u00fbrir et grandir. Et cette esp\u00e9rance soutient l'\u00e9ducateur dans sa t\u00e2che : <\/p>\n\n\n\n

\"Un bon enseignant est un homme ou une femme d'espoir, parce qu'il ou elle s'engage avec confiance et patience dans un projet de croissance humaine. Son espoir n'est pas na\u00eff, il est enracin\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9, soutenu par la conviction que tout effort \u00e9ducatif a de la valeur et que chaque personne a une dignit\u00e9 et une vocation qui m\u00e9ritent d'\u00eatre cultiv\u00e9es.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

A cet \u00e9gard, le Pape exprime sa douleur lorsqu'il voit des enfants sans \u00e9ducation qui vont travailler, souvent exploit\u00e9s, ou qui vont chercher de la nourriture ou des objets \u00e0 vendre l\u00e0 o\u00f9 il y a des d\u00e9chets.<\/p>\n\n\n\n

Petits et grands espoirs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Mais, s'interroge-t-il, \"Comment ne pas perdre espoir et le nourrir chaque jour ?<\/em>\" <\/p>\n\n\n\n

Et il conseille : \"Gardez le regard fix\u00e9 sur J\u00e9sus, ma\u00eetre et compagnon de route : cela vous permet d'\u00eatre vraiment des p\u00e8lerins de l'esp\u00e9rance. Pensez aux personnes que vous rencontrez \u00e0 l'\u00e9cole, enfants et adultes\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

La bulle de convocation du Jubil\u00e9 l'indiquait d\u00e9j\u00e0 : \".Tout le monde esp\u00e8re. Dans le c\u0153ur de chaque personne, il y a l'espoir comme un d\u00e9sir et une attente de bien, m\u00eame si nous ne savons pas de quoi demain sera fait.<\/em>\" (Spes non confundit,<\/em> 1). <\/p>\n\n\n\n

Il s'agit d'un argument qui est d\u00e9j\u00e0 apparu dans l'encyclique Spe salvi <\/em>(cf. Beno\u00eet XVI, nn. 30 ss.) : il y a les petites ou grandes esp\u00e9rances humaines (que chacun a, par rapport \u00e0 l'amour, au travail, etc.), qui d\u00e9pendent aussi des moments de la vie. Et puis il y a l'esp\u00e9rance proclam\u00e9e par la foi chr\u00e9tienne : \"Le plus grand espoir qui ne peut \u00eatre d\u00e9truit, m\u00eame par des frustrations dans de petites choses ou par des \u00e9checs dans des \u00e9v\u00e9nements d'importance historique\".<\/em> (n. 35).<\/p>\n\n\n\n

Eh bien, dit Francis : \"Ces espoirs humains, \u00e0 travers chacun d'entre vous -<\/em>\u00e9ducateurs-, peut trouver l'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne, l'esp\u00e9rance qui na\u00eet de la foi et vit dans la charit\u00e9.<\/em>\". Il ajoute : \"N'oublions pas que l'espoir ne d\u00e9\u00e7oit pas. L'optimisme d\u00e9\u00e7oit, mais l'espoir ne d\u00e9\u00e7oit pas. Une esp\u00e9rance qui d\u00e9passe tous les d\u00e9sirs humains, car elle ouvre les esprits et les c\u0153urs \u00e0 la vie et \u00e0 la beaut\u00e9 \u00e9ternelle.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Comment cela peut-il se produire dans des \u00e9coles ou des coll\u00e8ges d'inspiration chr\u00e9tienne ? <\/p>\n\n\n\n

Une proposition incisive et articul\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Voici le proposition<\/em> de Fran\u00e7ois : \"Vous \u00eates appel\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper et \u00e0 transmettre une nouvelle culture, bas\u00e9e sur la rencontre entre les g\u00e9n\u00e9rations, sur l'inclusion, sur le discernement du vrai, du bon et du beau ; une culture de la responsabilit\u00e9, personnelle et collective, pour faire face aux d\u00e9fis globaux tels que les crises environnementales, sociales et \u00e9conomiques, et le grand d\u00e9fi de la paix. Il est possible d'\"imaginer la paix\" \u00e0 l'\u00e9cole, c'est-\u00e0-dire de jeter les bases d'un monde plus juste et plus fraternel, avec la contribution de toutes les disciplines et la cr\u00e9ativit\u00e9 des enfants et des jeunes.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Relevons quelques \u00e9l\u00e9ments de la proposition. Tout d'abord, l'\u00e9ducateur chr\u00e9tien ne survole pas les esp\u00e9rances humaines pour prendre un raccourci vers la seule chose importante, qui serait l'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne. Ce serait une erreur de le comprendre. L'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne assume les esp\u00e9rances humaines, qu'elles soient personnelles ou sociales, pourvu qu'elles soient vraies, bonnes et belles, m\u00eame si certaines d'entre elles peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme plus importantes que d'autres. petit<\/em> par sa port\u00e9e ou sa dur\u00e9e. \"L'esp\u00e9rance chr\u00e9tienne assume toutes les esp\u00e9rances\".<\/em> que nous avons aujourd'hui, comme la paix, m\u00eame si sa r\u00e9alisation semble difficile ou lointaine. <\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, la grande esp\u00e9rance chr\u00e9tienne, sur ce chemin de la prise en charge des plus petites - si l'on peut dire - esp\u00e9rances humaines, c'est de faire en sorte que l'on puisse se sentir \u00e0 l'aise dans la vie de tous les jours. une nouvelle culture,<\/em> qui doit \u00eatre \"une culture de la responsabilit\u00e9 personnelle et collective\".<\/em>C'est pr\u00e9cis\u00e9ment par l'\u00e9ducation. Mais cette n\u00e9cessite des efforts,<\/em> dans le domaine personnel et social, dans le sens de la rencontre, de l'inclusion, de la responsabilit\u00e9 \u00e9thique. <\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8mement, l'\u00e9ducation, non seulement \u00e0 l'universit\u00e9, mais aussi dans les \u00e9coles et les coll\u00e8ges, a besoin de l'aide de l'Union europ\u00e9enne. interdisciplinarit\u00e9<\/em>Le travail de rapprochement des diff\u00e9rentes mati\u00e8res des programmes, afin que chacune apporte le meilleur d'elle-m\u00eame en dialoguant avec les autres, et puisse ainsi enrichir l'enseignement et mieux aider les \u00e9l\u00e8ves dans leur d\u00e9veloppement personnel.<\/p>\n\n\n\n

Dans sa constitution apostolique Veritatis gaudium<\/em> (2017), sur cette base anthropologique ou culturelle de l'interdisciplinarit\u00e9, Francisco propose une \u00e9tape suppl\u00e9mentaire : la la transdisciplinarit\u00e9,<\/em> compris \"comme le lieu et la maturation de toute connaissance dans l'espace de Lumi\u00e8re et de Vie offert par la Sagesse qui d\u00e9coule de la R\u00e9v\u00e9lation de Dieu\".<\/em> (cf. 4 c).<\/p>\n\n\n\n

Quatri\u00e8mement et enfin, tout cela demande, de l'\u00e9cole ou de l'universit\u00e9, discernement et cr\u00e9ativit\u00e9<\/em>. D'abord, chez les enseignants, dans leur esprit, dans leur travail, personnellement et en \u00e9quipe. Ensuite, ils doivent enseigner aux \u00e9l\u00e8ves ces attitudes fondamentales : discerner le vrai, le bon et le beau ; favoriser leur cr\u00e9ativit\u00e9. Et non pas \u00e0 se perdre dans des imaginations ou des r\u00eaveries inutiles, mais \u00e0 \"poser les fondations\".<\/em> d'un monde plus juste et plus fraternel ; de \"relever les d\u00e9fis\".<\/em> \u00e0 la fois personnelle et mondiale.<\/p>\n\n\n\n

L'espoir n'est pas une simple utopie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

On peut se demander si ces objectifs ne sont pas trop nombreux et si le projet \u00e9ducatif propos\u00e9 par Fran\u00e7ois n'est pas un peu utopique, peut-\u00eatre s\u00e9duisant, mais irr\u00e9alisable dans la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et c'est \u00e0 ce moment pr\u00e9cis, face \u00e0 cette question, que l'on peut se demander si l'on n'est pas en train de faire une erreur. notre espoir est mis \u00e0 l'\u00e9preuve<\/em>celui de chaque \u00e9ducateur. Et, avant cela, celui de chaque famille. Et, ensuite et en m\u00eame temps, celle de chaque centre \u00e9ducatif. <\/p>\n\n\n\n

Vous pourriez donc dire ou leur dire, ou nous dire : vous avez (avez) tant d'espoir, vous aurez (aurez) tant de moteur, pour votre (ou vos) t\u00e2che(s) \u00e9ducative(s). <\/p>\n\n\n\n

Pour le reste, le Pape n'abandonne pas le r\u00e9alisme. Il dit : tout cela (imaginer la paix avec des r\u00eaves r\u00e9alistes) ne sera pas possible si l'\u00e9cole permet aux \"guerres<\/em>\"entre les \u00e9ducateurs ou les intimidation<\/em> La paix serait alors inimaginable, de m\u00eame que tous les r\u00eaves d'\u00e9ducation. <\/p>\n\n\n\n

La fin du discours approche. Ce qui est important dans une \u00e9cole ou un coll\u00e8ge, ce n'est pas le b\u00e2timent, mais les personnes. Par nature, la t\u00e2che \u00e9ducative implique un chemin et une communaut\u00e9, un lieu de t\u00e9moignage des valeurs humaines. <\/p>\n\n\n\n

Les grands promoteurs et \u00e9ducateurs des institutions \u00e9ducatives dans lesquelles travaillaient ceux qui ont \u00e9cout\u00e9 le Pape ce jour-l\u00e0 le savaient. Ceux d'entre nous qui lisent aujourd'hui ce discours le savent et veulent en profiter pour continuer dans le domaine de l'\u00e9ducation ou pour retrouver un nouvel \u00e9lan.<\/p>\n\n\n\n

Francisco le sait bien. Et il propose, en conclusion, quelques conseils ou suggestions qui, dans leur apparente simplicit\u00e9, m\u00e9ritent d'\u00eatre m\u00e9dit\u00e9s et travaill\u00e9s. Ils s'adressent \u00e0 la fois aux \"passion \u00e9ducative\". <\/em>et \u00e0 la responsabilit\u00e9 et au discernement des \u00e9ducateurs et des chefs d'\u00e9tablissement. <\/p>\n\n\n\n

Elles sont r\u00e9sum\u00e9es dans ce paragraphe :<\/p>\n\n\n\n

\"N'oubliez jamais d'o\u00f9 vous venez, mais ne marchez pas la t\u00eate tourn\u00e9e vers l'arri\u00e8re, en regrettant le pass\u00e9. Pensez plut\u00f4t au pr\u00e9sent de l'\u00e9cole, qui est l'avenir de la soci\u00e9t\u00e9, en pleine mutation. Pensez aux jeunes enseignants qui font leurs premiers pas dans l'\u00e9cole et aux familles qui se sentent seules dans leur t\u00e2che \u00e9ducative. Proposez \u00e0 chacun votre style \u00e9ducatif et associatif avec humilit\u00e9 et nouveaut\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois nous encourage \u00e0 travailler ensemble sur le chemin de l'esp\u00e9rance : \"L'esp\u00e9rance ne d\u00e9\u00e7oit jamais, jamais, l'esp\u00e9rance ne s'arr\u00eate jamais, l'esp\u00e9rance est toujours en chemin et nous fait avancer\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En pleno tiempo de Navidad, el 4 de enero, el Papa Francisco dedic\u00f3 un discurso a un grupo importante de educadores cat\u00f3licos italianos, a partir de lo que llam\u00f3 Pedagog\u00eda de Dios. Con r\u00e1pidos trazos esboz\u00f3 un programa para la educaci\u00f3n de inspiraci\u00f3n cristiana. 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