{"id":45063,"date":"2025-02-09T06:00:00","date_gmt":"2025-02-09T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=45063"},"modified":"2025-02-07T14:28:37","modified_gmt":"2025-02-07T12:28:37","slug":"timothy-mcdonnell-interview-musique-chant-gregorien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/timothy-mcdonnell-entrevista-musica-canto-gregoriano\/","title":{"rendered":"Timothy McDonnell : \"La musique accompagne la liturgie\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Timothy McDonell est le directeur du d\u00e9partement de musique sacr\u00e9e de l'Institut de musique de l'Union europ\u00e9enne. <a href=\"https:\/\/www.hillsdale.edu\/\">Hillsdale College<\/a>o\u00f9 il dirige la chorale de la chapelle de l'universit\u00e9. Auparavant, M. McDonnell a dirig\u00e9 le programme d'\u00e9tudes sup\u00e9rieures en musique sacr\u00e9e \u00e0 l'Universit\u00e9 catholique d'Am\u00e9rique. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 chef de ch\u0153ur du Pontifical North American College Choir au Vatican avant de retourner aux \u00c9tats-Unis en 2008.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gr\u00e2ce \u00e0 son travail universitaire et professionnel, Timothy McDonnell a approfondi sa compr\u00e9hension de la relation \u00e9troite qui existe entre le chant gr\u00e9gorien et la musique de l'\u00c9glise catholique. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/musica-liturgica-liturgia-musica-liturgia-2\/\">liturgie <\/a>Catholique. L'une ne pouvant \u00eatre comprise sans l'autre, le directeur de la musique sacr\u00e9e encourage les catholiques \u00e0 redonner au chant gr\u00e9gorien la place qui lui revient dans la liturgie et \u00e0 reconna\u00eetre son h\u00e9ritage.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Comment d\u00e9finiriez-vous le chant gr\u00e9gorien en termes musicaux et spirituels, et qu'est-ce qui le rend unique dans le contexte liturgique catholique ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Cela nous am\u00e8ne au c\u0153ur du probl\u00e8me, car toute musique sacr\u00e9e est sp\u00e9ciale et r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 des fins sacr\u00e9es. Mais le chant gr\u00e9gorien pr\u00e9sente des caract\u00e9ristiques particuli\u00e8res qui, \u00e0 mon avis, le rendent particuli\u00e8rement adapt\u00e9 \u00e0 la liturgie catholique et refl\u00e8tent la spiritualit\u00e9 de cette liturgie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parmi les caract\u00e9ristiques que je citerais, il y a le caract\u00e8re direct, car le chant gr\u00e9gorien est une forme musicale simple, avec une seule ligne musicale. Il pr\u00e9sente donc une certaine simplicit\u00e9, mais il s'agit en m\u00eame temps d'une musique tr\u00e8s raffin\u00e9e. C'est une musique qui a mis des si\u00e8cles \u00e0 \u00eatre cr\u00e9\u00e9e, mais elle conserve ce caract\u00e8re direct et cette simplicit\u00e9 dans son expressivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'autre \u00e9l\u00e9ment que je mentionnerais est qu'il provient d'une tradition, ce qui, \u00e0 mon avis, est tr\u00e8s important dans un contexte religieux, car le principe de la religion est qu'il y a une transmission, que nous transmettons le Christ et sa mission aux ap\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'id\u00e9e d'une tradition musicale dans l'\u00c9glise est une sorte de symbole de ce processus de transmission du tr\u00e9sor. Ainsi, la musique elle-m\u00eame est une sorte de m\u00e9taphore de la tradition en termes musicaux. Par exemple, les diff\u00e9rents modes ou tonalit\u00e9s dans lesquels le chant gr\u00e9gorien est compos\u00e9 sont d\u00e9riv\u00e9s d'anciennes formules de r\u00e9citation et de chant des Psaumes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le troisi\u00e8me point que je voudrais souligner est que la liturgie elle-m\u00eame est con\u00e7ue et coordonn\u00e9e parfaitement avec le chant liturgique. Le chant gr\u00e9gorien se r\u00e9f\u00e8re toujours \u00e0 quelque chose d'ext\u00e9rieur \u00e0 lui-m\u00eame : \u00e0 la liturgie d'une part, et \u00e0 l'\u00c9criture Sainte d'autre part. Il s'agit donc d'une musique profond\u00e9ment biblique. D'une certaine mani\u00e8re, il incarne le chant de l'\u00c9criture.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quelle a \u00e9t\u00e9 l'influence la plus profonde du chant gr\u00e9gorien sur l'\u00e9volution de la liturgie catholique ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- La liturgie s'est progressivement transform\u00e9e au fil du temps. Il s'agit l\u00e0 d'une constatation importante, car la liturgie et sa musique se sont d\u00e9velopp\u00e9es ensemble. Par exemple, entre le 7e et le 9e si\u00e8cle, le chant gr\u00e9gorien a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 par le clerg\u00e9 responsable de la cr\u00e9ation de notre calendrier liturgique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces musiciens clercs choisissaient des textes liturgiques qui sugg\u00e9raient eux-m\u00eames un contenu m\u00e9lodique. En d'autres termes, la m\u00e9lodie \u00e9merge du texte. Ainsi, lorsque le texte est modifi\u00e9, il y a une influence sur la liturgie.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Le Concile Vatican II a apport\u00e9 des changements significatifs \u00e0 la liturgie. Comment voyez-vous la relation entre le chant gr\u00e9gorien et les r\u00e9formes liturgiques de cette p\u00e9riode ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Il s'agit l\u00e0 d'un point extr\u00eamement important. En fait, c'est peut-\u00eatre la consid\u00e9ration la plus importante en termes de musique et de liturgie \u00e0 notre \u00e9poque. En effet, si la musique est quelque chose qui se transmet de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration comme un tr\u00e9sor, nous devons comprendre les r\u00e9formes liturgiques dans le contexte de la r\u00e9ception de ce tr\u00e9sor. Ainsi, si nous nous \u00e9loignons trop de ce que nous apprenons du tr\u00e9sor musical de l'\u00c9glise dans la mani\u00e8re dont nous poursuivons la r\u00e9forme liturgique, il y aura un trop grand d\u00e9calage avec notre tradition.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je pense qu'il est essentiel que nous comprenions que la musique nous fournit un contexte dans lequel nous pouvons comprendre tous les autres changements rituels qui ont eu lieu. Je peux en donner quelques exemples positifs et peut-\u00eatre n\u00e9gatifs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a eu, par exemple, un processus de r\u00e9cup\u00e9ration dans la liturgie de l'office divin autour des hymnes de l'office divin. En effet, au XVIIe si\u00e8cle, il y a eu une r\u00e9vision des hymnes qui a modifi\u00e9 les hymnes originaux, et tous les textes ont \u00e9t\u00e9 recr\u00e9\u00e9s. Et nous avons perdu quelque chose de tr\u00e8s important \u00e0 cause de ces changements.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s le Concile Vatican II, une chose merveilleuse s'est produite : ces hymnes ont \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9es. Ils sont donc devenus les hymnes officiels de l'Office divin. Il s'agit d'un exemple positif o\u00f9 la restauration nous a appris quelque chose sur notre pass\u00e9 et o\u00f9 nous avons eu une sorte de restauration.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais ces choses n'ont pas \u00e9t\u00e9 prises particuli\u00e8rement au s\u00e9rieux par la g\u00e9n\u00e9ration qui a suivi le Concile Vatican II et les id\u00e9aux ont \u00e9t\u00e9 revus \u00e0 la baisse. Je pense que cela est d\u00fb en partie \u00e0 des circonstances pratiques. Il y a eu une perte d'\u00e9nergie et de vigueur dans la poursuite de ces objectifs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La bonne nouvelle, c'est que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations s'int\u00e9ressent de plus en plus \u00e0 la recherche de l'\u00e9nergie n\u00e9cessaire pour faire ce que le Concile a demand\u00e9, \u00e0 savoir restaurer le chant gr\u00e9gorien et en faire un mode de pri\u00e8re central pour l'ensemble de l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D'autre part, il faut noter que la pri\u00e8re de la messe a \u00e9t\u00e9 raccourcie dans la liturgie r\u00e9form\u00e9e, alors que la musique est parfois trop longue. Voil\u00e0 donc un cas o\u00f9 musique et liturgie ne sont pas compatibles d'une certaine mani\u00e8re. C'est un d\u00e9fi que nous devons relever.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un autre d\u00e9fi \u00e0 cet \u00e9gard est qu'il existe une sorte de politisation des objectifs du Concile Vatican II. Il y a un c\u00f4t\u00e9 \"progressiste\" et un c\u00f4t\u00e9 \"conservateur\". C'est quelque chose que le Concile ne recherchait pas, mais les gens ont d\u00e9cid\u00e9 de politiser la liturgie et d'en faire une question politique, au lieu d'\u00eatre le vaisseau de la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 partir duquel nous apprenons notre foi. Cependant, j'esp\u00e8re que nous reviendrons \u00e0 cette id\u00e9e que la musique est un compagnon de la liturgie et que nous pourrons \u00e9couter cette tradition re\u00e7ue lorsque nous examinerons la pri\u00e8re de l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pensez-vous que le d\u00e9bat que nous avons actuellement dans l'\u00c9glise sur le Novus Ordo et la messe traditionnelle va affecter la pri\u00e8re dans l'\u00c9glise et le chant gr\u00e9gorien dans la liturgie ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Il y a beaucoup de critiques \u00e0 ce sujet. Certains pensent que ceux qui soutiennent la messe traditionnelle sont coinc\u00e9s et irr\u00e9alistes. Honn\u00eatement, je ne pense pas que ce soit ce qui motive les gens qui viennent \u00e0 la messe traditionnelle. Je pense que dans ce rite, ils entendent la voix de l'\u00c9glise d'une mani\u00e8re particuli\u00e8re et que cela les touche d'une mani\u00e8re que le Novus Ordo ne fait pas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais je pense que l'\u00c9glise est toujours une seule voix. Il n'y a pas d'hier, il n'y a pas de demain, il n'y a qu'un maintenant dans lequel l'\u00c9glise prie, c'est le Christ qui prie aujourd'hui \u00e0 travers la liturgie. C'est le Christ qui prie aujourd'hui \u00e0 travers la liturgie. Il est ici maintenant en train de prier avec et comme l'\u00c9glise, parce qu'il en est la t\u00eate. Si nous gardons cela \u00e0 l'esprit, peut-\u00eatre que le d\u00e9bat sur le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l'avenir pourrait se calmer un peu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ce qui concerne l'incidence de cette question sur la pri\u00e8re, le pape Beno\u00eet XVI a eu une tr\u00e8s bonne id\u00e9e \u00e0 ce sujet lorsqu'il a d\u00e9clar\u00e9 que l'ancienne forme doit informer la nouvelle forme dans la liturgie. Ces deux choses doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme compatibles et non comme oppos\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La musique elle-m\u00eame est un lien entre le Novus Ordo et la tradition. Si nous d\u00e9cidons que nous avons besoin d'une musique totalement diff\u00e9rente pour une nouvelle liturgie, nous aurons perdu une partie du lien avec l'id\u00e9e que nous avons re\u00e7u la liturgie de l'ancienne \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le chant gr\u00e9gorien n'est pas aussi ancien que la pri\u00e8re des ap\u00f4tres, c'est vrai. On ne sait pas vraiment d'o\u00f9 il vient ni quand il a commenc\u00e9. Cependant, plusieurs th\u00e9ories affirment que des formules de pri\u00e8res juives ont influenc\u00e9 son d\u00e9veloppement. Sachant cela, si vous pouviez entendre comment les ap\u00f4tres, qui \u00e9taient juifs, priaient, ne voudriez-vous pas en savoir plus ?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>En tant qu'expert dans ce domaine, quels sont les d\u00e9fis auxquels le chant gr\u00e9gorien est confront\u00e9 dans le contexte de l'\u00c9glise contemporaine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Depuis un si\u00e8cle et demi, nous pouvons observer une sorte de haine du pass\u00e9. Je pense m\u00eame que certains catholiques ont compris que nous ne devrions pas \u00eatre particuli\u00e8rement attach\u00e9s au pass\u00e9, parce qu'alors nous ne vivons pas dans le pr\u00e9sent et nous ne faisons pas face aux v\u00e9ritables d\u00e9fis de notre \u00e9poque. Cet attachement d\u00e9mesur\u00e9 n'est pas sain, mais il n'est pas sain non plus de ressentir de la haine envers le pass\u00e9, car il est essentiel de comprendre qui l'on est et d'o\u00f9 l'on vient.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En mati\u00e8re de liturgie et de musique sacr\u00e9e, la chose la plus importante pour comprendre la liturgie est son histoire. Et quelle est l'histoire de la liturgie ? L'histoire de la musique. Il faut les conna\u00eetre ensemble, car la musique et la liturgie sont une seule et m\u00eame chose, elles ne se sont pas d\u00e9velopp\u00e9es ind\u00e9pendamment l'une de l'autre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au 20e si\u00e8cle, cette id\u00e9e que la musique et la liturgie sont deux mondes diff\u00e9rents s'est enracin\u00e9e. Mais les historiens nous montrent que c'est faux et qu'on ne peut pas comprendre l'histoire de la liturgie sans comprendre l'histoire de la musique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour tout cela, nous devons perdre la crainte que si nous regardons notre pass\u00e9, nous \u00e9chouerons d'une mani\u00e8re ou d'une autre dans notre pr\u00e9sent. Cette crainte n'est pas rationnelle. Si je ne comprends pas et ne valorise pas le pass\u00e9, cette histoire que nous avons mentionn\u00e9e, je n'ai rien \u00e0 faire avancer. Par cons\u00e9quent, je suis oblig\u00e9 d'inventer constamment la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous ne pouvons pas oublier que la religion nous relie au pass\u00e9, nous ne pouvons pas \u00eatre religieux sans porter le pass\u00e9 avec nous.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec ce d\u00e9fi \u00e0 l'esprit, nous devons savoir que le chant gr\u00e9gorien n'est pas seulement ancien, mais qu'il se r\u00e9g\u00e9n\u00e8re au fil du temps. Il n'est pas fig\u00e9, il \u00e9volue. Il est essentiel que les musiciens comprennent cette id\u00e9e et l'int\u00e8grent \u00e0 leur formation.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quelles mesures peuvent \u00eatre prises pour pr\u00e9server la pratique du chant gr\u00e9gorien dans la liturgie ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Je pense qu'il est important de reconna\u00eetre que le chant gr\u00e9gorien a plusieurs niveaux. Il y a le niveau de la congr\u00e9gation, puis un niveau plus d\u00e9velopp\u00e9, auquel la congr\u00e9gation peut participer mais qui n\u00e9cessite plus de pratique. Enfin, il existe un niveau de chant gr\u00e9gorien r\u00e9serv\u00e9 aux personnes plus exp\u00e9riment\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour moi, c'est une belle chose, car cela refl\u00e8te la liturgie elle-m\u00eame. Dans la liturgie, il y a des choses que seuls les \"experts\", les pr\u00eatres, peuvent faire. En d'autres termes, la liturgie est hi\u00e9rarchis\u00e9e, tout comme la musique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce qui s'est pass\u00e9, c'est qu'\u00e0 l'\u00e9poque de la R\u00e9forme, cette hi\u00e9rarchie a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9e. Par cons\u00e9quent, pour aller de l'avant, nous devons reconna\u00eetre que le chant gr\u00e9gorien est hi\u00e9rarchis\u00e9, tout comme la liturgie, et que nous avons donc besoin de musiciens sp\u00e9cialis\u00e9s. Nous devons \u00e9galement promouvoir la pratique du chant dans la congr\u00e9gation afin qu'elle puisse chanter des choses telles que le Credo, le Kyrie Eleison ou l'Agnus Dei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un autre aspect \u00e0 prendre en consid\u00e9ration, sur lequel les avis divergent, est l'ouverture \u00e0 chanter dans la langue vernaculaire. Je pense qu'il est possible de traduire des pi\u00e8ces musicales dans d'autres langues, mais il faut beaucoup de discipline pour ne pas perdre la beaut\u00e9 originale.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Timothy McDonell es el director de M\u00fasica Sacra en Hillsdale College, donde dirige el coro de la capilla universitaria. Previamente, el doctor McDonnell dirigi\u00f3 el programa de posgrado en M\u00fasica Sacra impartido por la Universidad Cat\u00f3lica de Am\u00e9rica. 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