{"id":45139,"date":"2025-02-12T06:00:00","date_gmt":"2025-02-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=45139"},"modified":"2025-02-10T19:26:08","modified_gmt":"2025-02-10T17:26:08","slug":"identite-et-mission-eglise-giulio-maspero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/identidad-y-mision-iglesia-giulio-maspero\/","title":{"rendered":"Identit\u00e9 et mission de l'\u00c9glise : entretien avec Giulio Maspero"},"content":{"rendered":"

Comment la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne refl\u00e8te-t-elle le Dieu qu'elle adore, quel est le lien entre l'histoire du peuple d'Isra\u00ebl et la mission des chr\u00e9tiens, et pourquoi l'\u00c9glise ne peut-elle pas \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une simple institution humaine ?<\/p>\n\n\n\n

Dans une conversation avec le p\u00e8re Giulio Maspero, nous explorons certains des fondements spirituels, anthropologiques et juridiques qui caract\u00e9risent la communaut\u00e9 des croyants. Membre du conseil de l'Acad\u00e9mie pontificale de th\u00e9ologie, il est professeur de th\u00e9ologie dogmatique et doyen de la facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l'universit\u00e9 de Rome. Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix<\/a> de Rome.<\/p>\n\n\n\n

Professeur, commen\u00e7ons par le concept d'identit\u00e9 d'une communaut\u00e9 religieuse : comment l'\u00c9glise refl\u00e8te-t-elle la divinit\u00e9 qu'elle v\u00e9n\u00e8re ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Toute communaut\u00e9 religieuse s'identifie en fonction de la divinit\u00e9 qu'elle v\u00e9n\u00e8re. Dans le cas de l'\u00c9glise, cette divinit\u00e9 est le Dieu de J\u00e9sus-Christ. Pour comprendre ce qu'est l'\u00c9glise et quelle est sa mission, il faut donc partir du myst\u00e8re de ce Dieu trinitaire. Contrairement aux divinit\u00e9s pa\u00efennes, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob est unique, transcendant et cr\u00e9e \u00e0 partir de rien par amour. Cette communion trinitaire est le mod\u00e8le que l'\u00c9glise elle-m\u00eame est appel\u00e9e \u00e0 refl\u00e9ter dans sa vie et son action.<\/p>\n\n\n\n

Comment pouvons-nous comprendre ad\u00e9quatement ce Dieu qui est \u00e0 la fois un et trine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- C'est reconna\u00eetre que Dieu, P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit, est une communion parfaite et absolue. L'homme, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance, participe \u00e0 cette vie divine. L'Ancien Testament montre la prise de conscience progressive par le peuple juif de sa relation avec Dieu, qui culmine en J\u00e9sus-Christ. L'\u00c9glise na\u00eet pr\u00e9cis\u00e9ment de la rencontre avec le Dieu trinitaire qui, en J\u00e9sus, se donne d\u00e9finitivement, nous offrant d'\u00eatre ses amis et les membres du Corps mystique qu'est l'\u00c9glise elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Quelle est la place de l'histoire du peuple d'Isra\u00ebl dans ce discours ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Isra\u00ebl est le peuple appel\u00e9 \u00e0 vivre la relation avec le Dieu unique, en d\u00e9couvrant progressivement la profondeur de l'alliance. Apr\u00e8s des moments de crise et d'exil, il a pris de plus en plus conscience de la valeur de l'appartenance \u00e0 un Cr\u00e9ateur qui aime son peuple.<\/p>\n\n\n\n

Avec l'av\u00e8nement de J\u00e9sus, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob se r\u00e9v\u00e8le pleinement trinitaire : le christianisme ne se limite pas \u00e0 h\u00e9riter d'une monarchie terrestre, mais accueille et diffuse la possibilit\u00e9 de participer \u00e0 la vie divine ouverte \u00e0 tous. L'\u00c9glise est le prolongement de cette histoire d'amour, o\u00f9 les baptis\u00e9s entrent dans une relation profonde avec le Dieu trinitaire.<\/p>\n\n\n\n

Il est souvent soulign\u00e9 que l'\u00c9glise ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une structure purement humaine ou politique...<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- En effet, l'\u00c9glise n'est pas une institution politique comme la monarchie davidique de l'Ancien Testament, ni un simple b\u00e2timent ou l'\u00c9tat du Vatican. Elle est le Peuple de Dieu, le Corps du Christ et le temple de l'Esprit Saint : trois images qui disent la richesse de la communion trinitaire qui l'engendre. Le lien principal n'est pas juridique, mais spirituel : chaque chr\u00e9tien, par l'interm\u00e9diaire de l'\u00c9glise catholique, a le droit de participer \u00e0 la vie de l'\u00c9glise. Bapt\u00eame<\/a>L'\u00c9glise est en contact avec le Dieu vivant et avec tous les fr\u00e8res et s\u0153urs dans la foi.<\/p>\n\n\n\n

Certes, au cours de deux mille ans d'histoire, l'\u00c9glise s'est dot\u00e9e de structures et de r\u00e8gles pour rendre cette communion visible et op\u00e9rante, mais son origine et sa force r\u00e9sident dans la rencontre vivante avec le Ressuscit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D'o\u00f9 vient son caract\u00e8re universel, c'est-\u00e0-dire \"catholique\" ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Elle d\u00e9coule du fait que Dieu est le Seigneur de tous les temps et de tous les lieux, de sorte que l'\u00c9glise, en tant que peuple de Dieu, est destin\u00e9e \u00e0 rassembler des personnes de toutes les cultures, de tous les \u00e2ges et de tous les milieux. Cela est d\u00e9j\u00e0 proclam\u00e9 dans les \u00c9critures, de l'Ancien au Nouveau Testament : toute l'histoire de l'humanit\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9e comme la rencontre progressive entre Dieu et l'homme.<\/p>\n\n\n\n

L'\u00c9vangile n'est pas simplement un ensemble de mots \u00e9crits dans un livre, mais la pr\u00e9sence m\u00eame du Christ dans sa communaut\u00e9, en particulier dans les sacrements, la liturgie et l'amour mutuel. D'o\u00f9 la vocation de l'\u00c9glise \u00e0 \u00eatre le signe de cette unit\u00e9 de Dieu avec l'humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quelles sources recommanderiez-vous \u00e0 ceux qui souhaitent en savoir plus sur la nature et la mission de l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Il y a trois r\u00e9f\u00e9rences principales. Premi\u00e8rement, la vie de l'\u00c9glise elle-m\u00eame, avec les sacrements, la liturgie et le t\u00e9moignage des saints, qui expriment concr\u00e8tement sa r\u00e9alit\u00e9. Deuxi\u00e8mement, l'\u00c9criture Sainte, en particulier les Actes des Ap\u00f4tres, o\u00f9 l'on trouve l'\u00c9glise des origines. Troisi\u00e8mement, le magist\u00e8re de l'\u00c9glise, qui comprend les documents et le cat\u00e9chisme.<\/p>\n\n\n\n

Voici trois exemples de textes : \" L'\u00c9glise notre m\u00e8re \" de saint Jos\u00e9maria Escriva ; les Actes des Ap\u00f4tres, que nous trouvons imm\u00e9diatement apr\u00e8s les \u00c9vangiles ; le Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique ; et la Constitution dogmatique \" Lumen gentium \" du Concile Vatican II. \u00c0 mon avis, l'ensemble de ces sources permet de saisir l'\u00c9glise comme une communion vivante en dialogue permanent avec le Seigneur et avec l'humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En particulier, comment l'institution peut-elle dialoguer avec le monde d'aujourd'hui ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- L'\u00c9glise est le lieu o\u00f9 chaque personne est invit\u00e9e \u00e0 rencontrer personnellement le Christ ressuscit\u00e9, en devenant son ami et en partageant sa vie divine. Il s'agit donc d'une r\u00e9alit\u00e9 qui touche la dimension la plus profonde de la personne, mais qui se traduit aussi par des relations de communion r\u00e9elles et concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

Au fil du temps, cette rencontre a donn\u00e9 lieu \u00e0 une structure et \u00e0 une identit\u00e9 pr\u00e9cises, malgr\u00e9 les limites et les difficult\u00e9s de l'histoire humaine. En fin de compte, ce qui reste crucial, c'est la pr\u00e9sence du Ressuscit\u00e9 : c'est Lui qui la rend possible et la pousse \u00e0 servir le monde, en annon\u00e7ant la bonne nouvelle \u00e0 tous les peuples et \u00e0 toutes les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo refleja la comunidad cristiana al Dios que adora? \u00bfC\u00f3mo se relaciona la historia del pueblo de Israel con la misi\u00f3n de los cristianos, y por qu\u00e9 la Iglesia no puede reducirse a una mera instituci\u00f3n humana? En una conversaci\u00f3n con el P. Giulio Maspero, exploramos algunos de los fundamentos espirituales, antropol\u00f3gicos y jur\u00eddicos que […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":45140,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[233],"class_list":["post-45139","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-entrevistas"],"yoast_head":"\nIdentidad y misi\u00f3n de la Iglesia: entrevista con Giulio Maspero<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Giulio Maspero, decano de la Facultad de Teolog\u00eda de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, habla sobre la identidad de la Iglesia.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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