{"id":45950,"date":"2025-03-14T06:00:00","date_gmt":"2025-03-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=45950"},"modified":"2025-03-14T16:49:58","modified_gmt":"2025-03-14T14:49:58","slug":"la-force-des-intellectuels-chretiens-au-chili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/la-fuerza-de-los-intelectuales-cristianos-en-chile\/","title":{"rendered":"La force des intellectuels chr\u00e9tiens au Chili"},"content":{"rendered":"

La s\u00e9cularisation du Chili est impressionnante. En 2012, 64% des moins de 35 ans se sentaient en affinit\u00e9 avec une religion. Dix ans plus tard, 63,6% d\u00e9clarent ne s'identifier \u00e0 aucune religion. Cependant, la situation change sensiblement si l'on consid\u00e8re le domaine de la culture, car au cours des quinze derni\u00e8res ann\u00e9es, la pr\u00e9sence de l'\u00c9glise catholique au Chili s'est accrue. Intellectuels chr\u00e9tiens<\/a> est plus importante que jamais.<\/p>\n\n\n\n

Qui sont-ils ? La plupart d'entre eux ont \u00e0 peine la quarantaine (certains sont beaucoup plus jeunes) et leur voix se fait entendre dans tous les forums possibles : presse \u00e9crite traditionnelle, m\u00e9dias num\u00e9riques, tr\u00e8s nettement \u00e0 la radio et un peu moins \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision. Ils sont fr\u00e9quemment interview\u00e9s, \u00e9crivent des livres, participent \u00e0 des s\u00e9minaires et sont \u00e9galement impliqu\u00e9s dans des activit\u00e9s acad\u00e9miques. <\/p>\n\n\n\n

Profil des penseurs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ces intellectuels sont connus pour leur participation au d\u00e9bat politique, mais parce qu'ils ont grandi dans le Chili de la transition, ils ne sont pas marqu\u00e9s par les divisions qui affectent les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes, qui ont v\u00e9cu sous la dictature de Pinochet. Cela leur donne une grande libert\u00e9 d'opinion et ne les enferme pas dans les moules traditionnels de la politique chilienne.<\/p>\n\n\n\n

En g\u00e9n\u00e9ral, ils conservent un style amical et cultivent le dialogue avec des personnes qui pensent tr\u00e8s diff\u00e9remment, en particulier les intellectuels de la nouvelle gauche et de la social-d\u00e9mocratie. Ils sont d'ailleurs tr\u00e8s respect\u00e9s par ces derniers. La plupart d'entre eux s'inscrivent dans la tradition chr\u00e9tienne-sociale, mais cela ne ressort pas des textes qu'ils citent, mais de l'importance qu'ils accordent \u00e0 \"les invisibles<\/em>pour reprendre le titre d'un livre de l'historienne Catalina Siles - l'une d'entre elles - et sur la dimension communautaire de l'existence. <\/p>\n\n\n\n

Contrairement aux conservateurs et aux lib\u00e9raux traditionnels, leur argumentation n'est pas d'abord morale ou \u00e9conomique, mais a g\u00e9n\u00e9ralement un caract\u00e8re politique. Par exemple, s'ils discutent de l'avortement, ils n'\u00e9voqueront pas d'abord le droit \u00e0 la vie de l'enfant \u00e0 na\u00eetre, mais le fait qu'en rappelant que les femmes sont ma\u00eetresses de leur corps, leurs interlocuteurs font leur la logique du capitalisme le plus extr\u00eame qu'ils pr\u00e9tendent combattre. Lorsqu'ils font allusion \u00e0 l'euthanasie ou au \"mariage\" homosexuel, ils mettent en avant le type de soci\u00e9t\u00e9 auquel ces pratiques conduisent. <\/p>\n\n\n\n

Ces intellectuels parlent de tout ce qui pr\u00e9occupe les Chiliens, de l'immigration \u00e0 la crise s\u00e9curitaire en passant par le logement et la crise d\u00e9mographique, mais jamais en termes de \"bataille culturelle\" ou autre. Certains ont un style plus pol\u00e9mique, comme Pablo Ort\u00fazar, anthropologue social et ancien trotskiste, mais le ton de la plupart d'entre eux est conciliant et, de toute fa\u00e7on, ils sont toujours en dialogue avec des personnes et des auteurs qui pensent diff\u00e9remment.  <\/p>\n\n\n\n

Influences re\u00e7ues<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Leur christianisme n'est pas seulement culturel, m\u00eame s'il l'est devenu chez eux. Ce sont tous des gens qui vivent leur foi, mais qui s'appuient sur un large \u00e9ventail de traditions intellectuelles. Certains auteurs, comme Tocqueville, sont pr\u00e9sents dans la plupart d'entre eux, mais il serait difficile d'\u00e9tablir des mod\u00e8les communs. Raymond Aron, Chantal Delsol, Hannah Arendt et Robert Spaemann apparaissent dans leurs textes, mais aussi Foucault et de Beauvoir, ainsi que des auteurs plus classiques comme Aristote, Locke, Rousseau, Montesquieu et Marx.  <\/p>\n\n\n\n

Deux auteurs chiliens les ont clairement influenc\u00e9s. D'une part, l'historien Gonzalo Vial<\/a> (1930-2009), qui, dans ses colonnes lucides, annon\u00e7ait la crise sociale qui s'annon\u00e7ait au Chili et qui s'est traduite par les graves bouleversements qu'a connus le pays en 2019. Il a \u00e9galement montr\u00e9 les limites de la rationalit\u00e9 \u00e9conomique pour comprendre ce qui se passait dans le pays, une id\u00e9e que, contrairement \u00e0 la droite plus traditionnelle, ces auteurs ont constamment soulign\u00e9e, car ils ont constamment insist\u00e9 sur la sp\u00e9cificit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 politique, qui n'est pas r\u00e9ductible \u00e0 l'\u00e9conomie. Le sociologue Pedro Morand\u00e9 (1948) et sa d\u00e9fense de la culture orale et de l'ethos latino-am\u00e9ricain ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 une source d'inspiration constante dans son \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

Les protagonistes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le plus connu d'entre eux est Daniel Mansuy, professeur \u00e0 l'Universidad de los Andes, chroniqueur politique et intervenant permanent \u00e0 la radio et \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision. Dans son livre Salvador Allende. La gauche chilienne et l'Unit\u00e9 Populaire <\/em>(2023) traitait de l'une des figures les plus controvers\u00e9es du Chili du XXe si\u00e8cle. Non seulement il a \u00e9t\u00e9 le deuxi\u00e8me livre de non-fiction le plus vendu dans le pays depuis 1990, mais il a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9 par presque tous les secteurs politiques pour la profondeur de son analyse et sa r\u00e9flexion. Il a m\u00eame \u00e9t\u00e9 recommand\u00e9 par le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique lui-m\u00eame, Gabriel Boric, un repr\u00e9sentant de la nouvelle gauche. Mansuy est \u00e9galement un chercheur actif sur Machiavel et sur les id\u00e9es politiques des Lumi\u00e8res fran\u00e7aises.<\/p>\n\n\n\n

Une autre figure bien connue est Josefina Araos, une jeune historienne qui a publi\u00e9 Le peuple oubli\u00e9. Une critique de la compr\u00e9hension du populisme <\/em>(2021),<\/em> un livre qui a re\u00e7u des critiques tr\u00e8s positives pour ses efforts visant \u00e0 comprendre ce ph\u00e9nom\u00e8ne plut\u00f4t que de proc\u00e9der \u00e0 sa disqualification facile. <\/p>\n\n\n\n

Sans pr\u00e9judice de leur participation au d\u00e9bat public, ils effectuent tous un travail de recherche approfondi. Manfred Svensson, connu pour ses \u00e9tudes sur la philosophie politique de la R\u00e9forme (La tradition aristot\u00e9licienne dans le protestantisme de la premi\u00e8re modernit\u00e9<\/em>Oxford University Press, 2024), la tol\u00e9rance et la pr\u00e9sence publique de la religion, ainsi que Matias Petersen, qui traite de divers sujets li\u00e9s \u00e0 la philosophie des sciences sociales (par exemple, \"The public presence of religion\", Oxford University Press, 2024), \u00c9conomie politique, institutions et vertu. L'aristot\u00e9lisme r\u00e9volutionnaire d'Alasdair MacIntyre<\/em>Routledge, 2024) et Gabriela Caviedes, qui fait des recherches sur le f\u00e9minisme et le genre.<\/p>\n\n\n\n

Ces intellectuels exercent leur activit\u00e9 dans diverses universit\u00e9s, mais aussi dans un certain nombre d'autres institutions. R\u00e9fl\u00e9chit R\u00e9servoir<\/em> qui ont vu le jour ces derni\u00e8res ann\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Le plus connu est l'Institut d'\u00e9tudes sur la soci\u00e9t\u00e9 (2006), qui m\u00e8ne des recherches et assure une pr\u00e9sence publique constante. En outre, sa maison d'\u00e9dition diffuse des auteurs qui lui permettent d'introduire de nouveaux th\u00e8mes dans le d\u00e9bat intellectuel. Elle a publi\u00e9 des ouvrages de Robert Spaemann, Pierre Manent, Robert. P. George, Jean-Claude Mich\u00e9a, Daniel Mahoney, Pedro Morand\u00e9 et Alejandro Vigo d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s, ainsi que des travaux de ses propres chercheurs.<\/p>\n\n\n\n

Jeunes profils<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Avec une empreinte chr\u00e9tienne-sociale marqu\u00e9e, il convient de noter ce qui suit Pays de l'id\u00e9e<\/em>dont les membres sont particuli\u00e8rement jeunes. Ils sont \u00e9galement tr\u00e8s pr\u00e9sents dans les m\u00e9dias, mais \u00e0 cette activit\u00e9 s'ajoutent des programmes de formation pour les \u00e9tudiants universitaires, o\u00f9 ils favorisent l'\u00e9mergence de vocations pour le service public, avec de tr\u00e8s bons r\u00e9sultats.<\/p>\n\n\n\n

Plus proche de la pens\u00e9e conservatrice lib\u00e9rale Res Publica<\/em>un groupe de r\u00e9flexion dont les activit\u00e9s \u00e9ducatives s'adressent aux jeunes de tout le pays. Il poss\u00e8de \u00e9galement une maison d'\u00e9dition. Ses chercheurs, tous tr\u00e8s jeunes, sont largement repr\u00e9sent\u00e9s dans les m\u00e9dias, notamment \u00e0 la radio. <\/p>\n\n\n\n

Nombre de ces intellectuels soutiennent le programme \"Nueva Cultura\" de l'Universidad de los Andes qui, depuis 2019, offre des bourses pour former des intellectuels publics de toute l'Am\u00e9rique latine. <\/p>\n\n\n\n

L'exp\u00e9rience chilienne des intellectuels publics chr\u00e9tiens montre l'importance d'intervenir dans le d\u00e9bat national, de le faire sur une grande vari\u00e9t\u00e9 de sujets, avec un ton constructif et sans s\u00e9parer radicalement le monde de la recherche de la t\u00e2che de participation aux m\u00e9dias, car, bien qu'il s'agisse d'activit\u00e9s tr\u00e8s diff\u00e9rentes, rien n'emp\u00eache les m\u00eames personnes de les mener \u00e0 bien.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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