{"id":47074,"date":"2025-04-13T06:00:00","date_gmt":"2025-04-13T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=47074"},"modified":"2025-04-09T12:28:00","modified_gmt":"2025-04-09T10:28:00","slug":"la-praxis-de-leglise-doit-commencer-a-inclure-les-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/ecologia-integral\/la-praxis-de-la-iglesia-tiene-que-comenzar-a-incluir-mujeres\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda Garc\u00eda-Nieto : \"La praxis de la gouvernance de l'\u00c9glise doit commencer \u00e0 inclure les femmes\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la pr\u00e9sence de femmes \u00e0 des postes de responsabilit\u00e9 au sein de l'\u00c9glise est devenue normale. Si, dans la structure du Saint-Si\u00e8ge, la pr\u00e9sence des femmes d\u00e9passe \u00e0 peine 23 % dans les postes de gouvernement, ce pourcentage augmente notablement au niveau dioc\u00e9sain. Une praxis n\u00e9cessaire pour que, dans les limites de sa propre nature, l'\u00c9glise r\u00e9ponde, dans ses institutions et ses postes de gouvernement, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l'action des femmes aujourd'hui.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Dans votre livre, vous \u00e9voquez des \u00e9v\u00e9nements historiques qui ont consolid\u00e9 les probl\u00e8mes d'autonomie des femmes dans l'\u00c9glise. Ces probl\u00e8mes sont-ils toujours pr\u00e9sents dans l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Eh bien, pas seulement par la n\u00e9gative. Dans l'histoire de l'\u00c9glise, il y a eu des femmes - surtout au Moyen-\u00c2ge - qui ont joui d'un pouvoir \u00e9norme. Je pense \u00e0 l'abbesse du monast\u00e8re de Las Huelgas (Burgos), qui avait un pouvoir quasi \u00e9piscopal. Le pape lui-m\u00eame soutenait son autonomie vis-\u00e0-vis des \u00e9v\u00eaques et des nonces. Il est vrai aussi que nous avons l'exemple inverse.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le domaine de la vie contemplative, nous avons aujourd'hui le probl\u00e8me de l'\u00e2ge, et ce depuis longtemps. Il y a des monast\u00e8res avec un tr\u00e8s petit nombre de nonnes et d'un \u00e2ge avanc\u00e9, qui font face \u00e0 d'\u00e9normes d\u00e9fis en termes de sant\u00e9, de solitude, de d\u00e9fis \u00e9conomiques.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le pape Fran\u00e7ois a vu la solution dans les conf\u00e9d\u00e9rations de monast\u00e8res, en les unissant. Cela a \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9 par certains comme une ing\u00e9rence de l'autorit\u00e9 et par d'autres comme l'exact contraire. Il est vrai que le fait pour une moniale \u00e2g\u00e9e de quitter le monast\u00e8re dans lequel elle souhaite mourir a des connotations dramatiques. En m\u00eame temps, on ne peut pas les laisser seules... C'est peut-\u00eatre un probl\u00e8me presque similaire \u00e0 celui que beaucoup de familles rencontrent avec leurs a\u00een\u00e9s. C'est facile \u00e0 dire, mais ce n'est pas une question qui peut \u00eatre facilement r\u00e9solue.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, le monde a connu un processus de changement dans le r\u00f4le des femmes et des termes tels que l'autonomisation ou la lib\u00e9ration ont \u00e9t\u00e9 mis en avant. Sont-ils applicables dans l'\u00c9glise ?&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Ces termes sont souvent utilis\u00e9s : autonomisation, lib\u00e9ration, \u00e9mancipation. Mais leur signification a de nombreuses connotations et tout le monde ne les comprend pas de la m\u00eame mani\u00e8re. Les id\u00e9ologies, si caract\u00e9ristiques de notre \u00e9poque, ont eu un impact consid\u00e9rable sur ces mots, modifiant ou transformant leur sens.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D'un autre c\u00f4t\u00e9, je pense qu'il est remarquable que les femmes d'aujourd'hui occupent une place tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle de nos grands-m\u00e8res dans la soci\u00e9t\u00e9. De nombreuses femmes ont d\u00fb travailler et prendre des risques consid\u00e9rables pour parvenir \u00e0 ce changement, et nous devrions leur en \u00eatre reconnaissants. Mais, en m\u00eame temps, bien que l'introduction de changements sociaux puisse n\u00e9cessiter, au d\u00e9but, une certaine force, je pense que c'est une erreur de voir la \"lib\u00e9ration des femmes\" en termes de violence ou de concurrence avec les hommes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le monde a besoin de paix, y compris dans ce domaine. Le christianisme en particulier est une religion de paix. C'est pourquoi je ne pense pas qu'il soit juste que certains groupes g\u00e9n\u00e8rent de la violence ou de la d\u00e9sunion dans l'\u00c9glise sous le pr\u00e9texte d'une plus grande valorisation des femmes. Nous devons continuer \u00e0 travailler, bien s\u00fbr, mais dans l'harmonie et la paix chr\u00e9tienne.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Comment le droit canonique soutient-il non seulement la possibilit\u00e9 mais aussi la n\u00e9cessit\u00e9 de la participation des femmes \u00e0 la gouvernance de l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-En r\u00e9alit\u00e9, le droit canonique ne dit rien sur la n\u00e9cessit\u00e9 d'avoir des femmes au gouvernement. C'est plut\u00f4t la pratique du gouvernement qui doit commencer \u00e0 les inclure. Cela exige que l'autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique d\u00e9couvre la grande valeur de l'apport des femmes dans la prise de d\u00e9cision.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>En mati\u00e8re juridique, la limite pour les femmes dans le gouvernement eccl\u00e9siastique est celle de tout la\u00efc. Y a-t-il encore du cl\u00e9ricalisme dans ce domaine du gouvernement eccl\u00e9siastique ?&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Il y a quelques ann\u00e9es, le pape Fran\u00e7ois a modifi\u00e9 l'exigence du Code de droit canonique selon laquelle il faut \u00eatre un homme pour recevoir les minist\u00e8res la\u00efcs d'acolyte et de lecteur. Avec ce changement, on peut dire que, dans la l\u00e9gislation universelle de l'\u00c9glise, il n'y a pas de diff\u00e9rence entre un la\u00efc de sexe masculin et un la\u00efc de sexe f\u00e9minin.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vous parlez d'un processus d'approfondissement de l'anthropologie et d'un d\u00e9veloppement de l'anthropologie dans l'\u00e9galit\u00e9 et la coresponsabilit\u00e9. Y a-t-il un risque de perdre cette base au profit d'un \"droit d'avoir des droits\" tel qu'il existe au niveau civil ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Il semble parfois que certaines personnes privil\u00e9gient le contr\u00f4le des choses plut\u00f4t que la justice et la v\u00e9rit\u00e9. Pourtant, m\u00eame si cela peut sembler risqu\u00e9, c'est la seule voie possible. Dans la soci\u00e9t\u00e9 civile occidentale, le probl\u00e8me n'est pas l'\u00e9galit\u00e9 ou la justice, mais la n\u00e9gation de l'existence de la v\u00e9rit\u00e9. Ce probl\u00e8me est bien refl\u00e9t\u00e9 dans le dernier document du Dicast\u00e8re pour la doctrine de la foi, <em>Dignitas infinita.<\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il ne faut pas oublier qu'il s'agit d'une institution hi\u00e9rarchique. Jusqu'o\u00f9 le sacrement de l'ordre \u00e9tend-il le pouvoir du sacrement et o\u00f9 s'ouvre le champ des la\u00efcs ?&nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-L'organisation hi\u00e9rarchique est propre \u00e0 l'Eglise ; elle ne peut y renoncer sans perdre son identit\u00e9. Les pr\u00eatres y sont n\u00e9cessaires, mais les la\u00efcs aussi. Et en m\u00eame temps, ce n'est pas le travail que nous faisons qui nous donne de la dignit\u00e9, mais le fait que nous sommes enfants de Dieu, et c'est la base de l'\u00e9galit\u00e9 de tous les fid\u00e8les. Nous devrions \u00eatre plus conscients du fait que dans l'\u00c9glise, il n'y a pas de fid\u00e8les de premi\u00e8re ou de deuxi\u00e8me classe, nous avons tous le m\u00eame statut. De plus, le travail du pr\u00eatre a besoin du travail des la\u00efcs et vice versa. Il ne s'agit pas de sph\u00e8res isol\u00e9es ou oppos\u00e9es, mais compl\u00e9mentaires. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los \u00faltimos a\u00f1os, la presencia de mujeres en cargos de responsabilidad dentro de la Iglesia ha pasado a ser algo normal. Si bien, en la estructura de la Santa Sede la presencia de mujeres apenas supera el 23 % en puestos de gobierno, este porcentaje aumenta de manera notable en el \u00e1mbito diocesano. 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