Je m'attends \u00e0 ce qu'il y ait de nombreux articles sur l'h\u00e9ritage du pape Fran\u00e7ois dans les jours \u00e0 venir. Diff\u00e9rents sujets seront abord\u00e9s, sous diff\u00e9rentes perspectives, mais il semble raisonnable, presque essentiel, d'en consacrer un \u00e0 la pr\u00e9occupation de Fran\u00e7ois pour la nature. \u00c0 la suite de son homonyme et huit si\u00e8cles plus tard, il a su nous transmettre l'appr\u00e9ciation que tout chr\u00e9tien devrait avoir pour l'immense beaut\u00e9 et la richesse de la vie qu'un Dieu cr\u00e9ateur et providentiel nous offre, non pas pour notre jouissance exclusive et encore moins pour notre abus. Si la Cr\u00e9ation est un don merveilleux, sa contemplation devrait nous amener \u00e0 reconna\u00eetre un Donateur lui aussi merveilleux. <\/p>\n\n\n\n
Le monde est bon parce qu'il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par un Dieu qui s'est r\u00e9joui de son \u0153uvre : \"Et Dieu vit que cela \u00e9tait bon\", r\u00e9p\u00e8te avec insistance le premier chapitre de la Gen\u00e8se. Nous, chr\u00e9tiens, ne pouvons pas nous retourner contre l'environnement, car c'est notre maison, la maison commune dont nous devons prendre soin, comme Fran\u00e7ois l'a joliment sous-titr\u00e9 dans son encyclique Laudato si<\/em>. Il ne s'agit pas de suivre la voie du politiquement correct, ni m\u00eame d'assurer notre propre survie, qui est intimement li\u00e9e \u00e0 l'\u00e9quilibre de la nature, mais de reconna\u00eetre que nous partageons la plan\u00e8te avec de nombreux autres \u00eatres humains, qui ont \u00e9galement besoin de cet \u00e9quilibre, et avec des millions d'autres cr\u00e9atures, qui nous accompagnent dans cette maison. <\/p>\n\n\n\n En outre, la principale raison de prendre soin de la cr\u00e9ation est la reconnaissance du fait que nous ne sommes pas des cr\u00e9ateurs mais des cr\u00e9atures, pas des propri\u00e9taires mais des enfants d'un P\u00e8re qui les a cr\u00e9\u00e9s pour montrer son amour infini et pour se montrer dans les beaut\u00e9s que nous observons. La cr\u00e9ation est une image du Dieu invisible, que Dieu nous donne pour que nous l'admirions et en prenions soin, que nous la partagions avec les autres cr\u00e9atures qui habitent cette plan\u00e8te avec nous, et que nous la transmettions aux g\u00e9n\u00e9rations futures, en gu\u00e9rissant les blessures que nous avons si souvent caus\u00e9es par notre \u00e9go\u00efsme et notre avidit\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s le d\u00e9but de son pontificat, Fran\u00e7ois nous a dit que \"... la vocation de gardien ne concerne pas seulement les chr\u00e9tiens, mais elle a une dimension qui la pr\u00e9c\u00e8de et qui est tout simplement humaine, elle correspond \u00e0 tout le monde. Il s'agit de garder toute la cr\u00e9ation, la beaut\u00e9 de la cr\u00e9ation, comme nous le dit le livre de la Gen\u00e8se et comme nous le montre saint Fran\u00e7ois d'Assise : il s'agit de respecter toutes les cr\u00e9atures de Dieu et l'environnement dans lequel nous vivons (...) Et quand l'homme manque \u00e0 cette responsabilit\u00e9, quand nous ne prenons pas soin de la cr\u00e9ation et de nos fr\u00e8res et s\u0153urs, alors la destruction gagne du terrain et le c\u0153ur devient aride\" (Pape Fran\u00e7ois, Hom\u00e9lie pour l'annonce de l'\u00c9vangile, p. 4). (Pape Fran\u00e7ois, Hom\u00e9lie lors de la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique au d\u00e9but de son pontificat, 2013). <\/p>\n\n\n\n Francisco n'\u00e9tait pas un \u00e9cologiste ordinaire. Son concept d'\u00e9cologie int\u00e9grale incluait non seulement les plantes et les animaux, mais aussi et surtout les personnes les plus vuln\u00e9rables, celles qui souffraient le plus de la d\u00e9gradation de la nature dans leur mode de vie, dans leur survie m\u00eame. C'est pourquoi il a toujours soulev\u00e9 la question environnementale en la reliant \u00e0 la question sociale, non pas comme deux crises, mais comme une seule crise qui exige une r\u00e9ponse commune : \"Les lignes de solution exigent une approche int\u00e9grale pour combattre la pauvret\u00e9, rendre la dignit\u00e9 aux exclus et en m\u00eame temps prendre soin de la nature\" ( Laudato si, 2015, n. 139). <\/p>\n\n\n\n Cette approche sociale ne l'a pas emp\u00each\u00e9 d'avancer significativement dans les arguments th\u00e9ologiques qui sous-tendent la protection de l'environnement, jusqu'\u00e0 reconna\u00eetre la valeur intrins\u00e8que de chaque cr\u00e9ature, au-del\u00e0 du fait de servir d'instrument aux fins humaines, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'elles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es par Dieu et qu'elles re\u00e7oivent de lui son amour et sa providence : \"Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre que les autres \u00eatres vivants ont une valeur propre devant Dieu et que, \"par leur existence m\u00eame, ils le b\u00e9nissent et lui rendent gloire\", parce que le Seigneur se r\u00e9jouit de ses \u0153uvres (cf. Ps 104, 31)\" (Pape Fran\u00e7ois, Laudato si, 2015, n. 69).<\/p>\n\n\n\n C'est l'un des piliers de ce qu'il a appel\u00e9 la \"conversion \u00e9cologique\", \u00e0 laquelle il a encourag\u00e9 tous les chr\u00e9tiens et les autres personnes de bonne volont\u00e9, et qui implique un changement d'attitude dans notre relation avec les autres cr\u00e9atures, en proposant : \"... un regard diff\u00e9rent, une fa\u00e7on de penser, une politique, un programme \u00e9ducatif, un style de vie et une spiritualit\u00e9\" (Laudato si, 2015, n. 194), qui nous permettra de surmonter le mat\u00e9rialisme consum\u00e9riste qui nous entoure. Ce consum\u00e9risme ne peut \u00eatre surmont\u00e9 que par une profonde conviction spirituelle, qui conduit \u00e0 remplir le c\u0153ur de ce \u00e0 quoi il aspire vraiment.<\/p>\n\n\n\n De par sa proximit\u00e9 avec ce Dieu cr\u00e9ateur, le Pape Fran\u00e7ois continuera \u00e0 nous encourager \u00e0 nous engager dans un processus de conversion qui changera nos valeurs et nous rendra plus attentifs aux autres et \u00e0 notre environnement. Il ne s'agit pas d'une question mineure, comme il nous l'a rappel\u00e9 dans la m\u00eame encyclique : \"Mais nous devons aussi reconna\u00eetre que certains chr\u00e9tiens engag\u00e9s et priants, sous couvert de r\u00e9alisme et de pragmatisme, se moquent souvent des pr\u00e9occupations environnementales. D'autres sont passifs, ne veulent pas changer leurs habitudes et deviennent incoh\u00e9rents (...) Vivre la vocation d'\u00eatre des protecteurs de l'\u0153uvre de Dieu est une partie essentielle d'une existence vertueuse, et non un aspect facultatif ou secondaire de l'exp\u00e9rience chr\u00e9tienne \" (Laudato si, 2015, n. 217). <\/p>\n\n\n\n Dans ce domaine, comme dans tant d'autres aspects de la vie chr\u00e9tienne, le Pape nous a demand\u00e9 d'\u00eatre coh\u00e9rents avec notre foi, m\u00eame si nous allons \u00e0 contre-courant, m\u00eame si cela nous co\u00fbte des sacrifices personnels. Cette coh\u00e9rence de vie doit aussi \u00eatre un exemple pour les autres, c'est pourquoi tant de dioc\u00e8ses dans le monde ont d\u00e9j\u00e0 cr\u00e9\u00e9 une commission sur l'\u00e9cologie int\u00e9grale : l'\u00c9glise doit montrer son engagement envers les valeurs qu'elle d\u00e9fend, sa congruence avec les id\u00e9es qu'elle promeut. Dans cette ligne, le Pape Fran\u00e7ois nous a demand\u00e9 \"...que dans nos s\u00e9minaires et nos maisons religieuses de formation nous \u00e9duquions \u00e0 l'aust\u00e9rit\u00e9 responsable, \u00e0 la contemplation reconnaissante du monde, au soin de la fragilit\u00e9 des pauvres et de l'environnement\" (Laudato si, 2015, n. 214). <\/p>\n\n\n\n C'est un bon h\u00e9ritage pour un pontife qui a su \u00eatre avec tout le monde, un bon berger qui nous a offert son sourire, son exemple de vie aust\u00e8re et simple, son amour pour tous ceux que beaucoup dans le monde rejettent : les plus pauvres et les plus vuln\u00e9rables, les malades, les immigr\u00e9s, les enfants \u00e0 na\u00eetre. La culture de l'attention contre la culture du rejet, la culture de la cr\u00e9ature contre celle du dominateur, l'attitude de celui qui se sait l'enfant d'un P\u00e8re si bon : \"La meilleure fa\u00e7on de remettre les \u00eatres humains \u00e0 leur place, et de mettre fin \u00e0 leur pr\u00e9tention d'\u00eatre des dominateurs absolus de la terre, est de reproposer la figure d'un P\u00e8re cr\u00e9ateur et seul ma\u00eetre du monde, parce qu'autrement les \u00eatres humains auront toujours tendance \u00e0 vouloir imposer leurs propres lois et int\u00e9r\u00eats \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9\" (Laudato si, 2015). (Laudato si, 2015, 75).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Supongo que estos d\u00edas saldr\u00e1n m\u00faltiples art\u00edculos sobre el legado del Papa Francisco. Se tocar\u00e1n distintos temas, desde distintas perspectivas, pero parece razonable, casi imprescindible, dedicar uno a la preocupaci\u00f3n de Francisco por la naturaleza. 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