{"id":4858,"date":"2020-06-03T10:06:51","date_gmt":"2020-06-03T09:06:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4858"},"modified":"2025-09-25T11:16:46","modified_gmt":"2025-09-25T09:16:46","slug":"idees-pour-faire-grandir-la-responsabilite-avec-les-paroisses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/ideas-para-crecer-en-corresponsabilidad-con-las-parroquias\/","title":{"rendered":"Des id\u00e9es pour grandir en coresponsabilit\u00e9 avec les paroisses"},"content":{"rendered":"

La situation d'enfermement et la crise sanitaire que nous connaissons conduiront certainement, si ce n'est d\u00e9j\u00e0 fait, \u00e0 une crise \u00e9conomique importante. Face \u00e0 ce d\u00e9fi, les paroisses se demandent comment elles vont survivre. Depuis pr\u00e8s de trois mois, ils ne parviennent pas \u00e0 collecter les offrandes que les fid\u00e8les d\u00e9posent g\u00e9n\u00e9reusement dans les corbeilles chaque dimanche. Bien que certains aient opt\u00e9 pour bizum<\/em> et les dons en ligne <\/em>Toutes les paroisses ne disposent pas de ces possibilit\u00e9s. En outre, tous les paroissiens ne sont pas en mesure de faire de tels dons. <\/p>\n\n\n\n

Afin de faciliter la coresponsabilit\u00e9, ces lignes proposent quelques id\u00e9es tir\u00e9es du Code de droit canonique. Bien que j'aie essay\u00e9 de les rendre pratiques, il y a un risque, et je le dis clairement : elles ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues \u00e0 partir d'un environnement acad\u00e9mique, de l'universit\u00e9. Ce ne sont pas les miennes, mais je les ai recherch\u00e9es et \u00e9tudi\u00e9es dans les paroisses du monde entier. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin de chaque id\u00e9e, vous trouverez un exemple d'une paroisse qui l'a mise en \u0153uvre. Ils ne sont pas forc\u00e9ment applicables \u00e0 toutes les paroisses, voire \u00e0 aucune d'entre elles. C'est pourquoi ils sont \u00e9crits bri\u00e8vement, au moins pour ne pas perdre de temps. Si l'un d'entre eux est utile ou si quelqu'un souhaite obtenir plus d'informations ou de l'aide, je suis disponible pour essayer de l'aider. <\/p>\n\n\n\n

Implication<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La loi supr\u00eame de l'\u00c9glise est le salut des \u00e2mes. Voici ce que dit le canon 1752 \u00e0 la fin du Code, en essayant de le r\u00e9sumer. C'est \u00e9vident et j'ai m\u00eame honte de le dire, car c'est connu et pratiqu\u00e9 : en ces temps de r\u00e9cup\u00e9ration progressive de la normalit\u00e9, ce qui nous pr\u00e9occupe vraiment et nous occupe surtout, c'est le salut de chaque \u00e2me. Nous sommes enthousiastes \u00e0 l'id\u00e9e d'accro\u00eetre la coresponsabilit\u00e9 de chaque fid\u00e8le, son sentiment d'appartenance au peuple de Dieu, son engagement dans la mission de l'\u00c9glise et sa participation proactive \u00e0 l'\u00e9vang\u00e9lisation. La cons\u00e9quence de tout cela sera qu'ils voudront aussi participer au soutien des besoins de l'\u00c9glise. Si cette collaboration n'est pas une cons\u00e9quence de leur rencontre avec J\u00e9sus-Christ, nous pouvons consid\u00e9rer que leur temps, et aussi leur argent, sont gaspill\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Si nous ne demandons que de l'argent, les fid\u00e8les nous donneront ce qu'ils peuvent \u00e9pargner. Si, en revanche, nous les aidons \u00e0 donner leur vie, ils auront le sentiment de faire partie d'une famille, d'un projet d'avenir, et ils partageront leur temps, leur talent et leur argent avec l'\u00c9glise. Ils auront fait leur la mission que le Christ leur a confi\u00e9e. C'est peut-\u00eatre aussi pourquoi nos \u00e9glises doivent plus que jamais \u00eatre ouvertes, propres, accueillantes et s\u00fbres. Si nous disposons de comptes de m\u00e9dias sociaux, ou simplement d'une adresse \u00e9lectronique, il est formidable que l'on r\u00e9ponde \u00e0 tout ce que les fid\u00e8les demandent. Il va sans dire, car c'est v\u00e9cu et \u00e9vident, que r\u00e9pondre au t\u00e9l\u00e9phone et retourner les appels est un excellent moyen de maintenir active la mission de l'\u00c9glise 24 heures sur 24. <\/p>\n\n\n\n

Proposition pratique<\/em>En ce moment, il y a des personnes qui ne peuvent pas retourner imm\u00e9diatement \u00e0 la vie de la paroisse en personne, parce qu'elles appartiennent \u00e0 des groupes \u00e0 risque. Une bonne fa\u00e7on de montrer notre proximit\u00e9 avec eux est de prier pour eux express\u00e9ment lors des c\u00e9l\u00e9brations et de trouver des moyens de leur faire sentir notre affection ainsi que notre souci de leur sant\u00e9. Ils sont la partie la plus fragile de notre communaut\u00e9 et ceux qui nous soutiennent maintenant par leur d\u00e9vouement aux autres. Les accompagner par des lettres, des messages, des appels et les faire se sentir proches de nous est la meilleure fa\u00e7on de montrer que notre priorit\u00e9 est le salut des \u00e2mes, de ceux qui en ont tant besoin en ce moment. Par exemple : parishesarria.net\/parish-big-family-parish\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Besoin : talent, temps...<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Parlons maintenant du droit et du devoir de soutenir les besoins de l'\u00c9glise. Le Code de droit canonique encourage les fid\u00e8les \u00e0 soutenir la mission de l'\u00c9glise. Il le fait avec une vision tellement universelle et globale que le canon 222 \u00a7 1 est une cat\u00e9ch\u00e8se enti\u00e8re sur l'identit\u00e9 des disciples du Christ. \"Il est du devoir des fid\u00e8les d'assister l'\u00c9glise dans ses besoins, afin qu'elle dispose de ce qui est n\u00e9cessaire au culte divin, aux \u0153uvres d'apostolat et de charit\u00e9, et au soutien ad\u00e9quat des ministres\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce canon a souvent \u00e9t\u00e9 mal interpr\u00e9t\u00e9. Elle a subi trois r\u00e9ductions simplistes : a) cette participation au soutien a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e uniquement comme un devoir, en oubliant qu'elle est incluse dans la partie du Code qui comprend les droits fondamentaux des fid\u00e8les ; b) elle a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e comme s'adressant uniquement aux la\u00efcs, alors que le canon dit express\u00e9ment que le soutien correspond \u00e0 tous et \u00e0 chacun des fid\u00e8les ; et c) enfin, cette participation a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e comme se r\u00e9f\u00e9rant au soutien financier, alors que le canon ne parle pas du tout de besoins financiers. <\/p>\n\n\n\n

Ce dont l'\u00c9glise a le plus besoin maintenant, c'est du talent et du temps de ses membres, pierres vivantes, pour construire le Royaume de Dieu. Si les fid\u00e8les collaborent uniquement sur le plan financier, ils le feront \u00e0 distance, sans \"attachement\".<\/em> Il s'agira d'une contribution externe, et non du soutien d'un projet propre. C'est pourquoi il est tr\u00e8s important que notre appel \u00e0 l'aide aux fid\u00e8les soit centr\u00e9 sur leur talent et leur temps. Si leur engagement est sinc\u00e8re, ils se rendront compte que l'\u00c9glise leur est \u00e9galement reconnaissante pour leur argent, mais seulement lorsqu'ils ne peuvent plus donner leur talent ou leur temps. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e9canisme de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il est donc utile, \u00e0 ce stade, de garder \u00e0 l'esprit que ce droit des fid\u00e8les n'est pas limit\u00e9 au moment pr\u00e9sent du besoin, mais peut toujours \u00eatre exerc\u00e9. La mission de l'\u00c9glise leur appartient \u00e9galement, et lorsqu'il s'agit de demander leur collaboration, nous ne pouvons les placer en dehors de cette perspective. Si nous demandons par n\u00e9cessit\u00e9, parce que nous sommes dans une situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, il est tr\u00e8s facile pour nous de le faire d'une mani\u00e8re qui n'aide pas les fid\u00e8les \u00e0 comprendre la nature de leur contribution. Il est normal que dans une telle situation nous demandions instamment. Nous pouvons involontairement exiger que les fid\u00e8les contribuent \u00e0 soutenir une d\u00e9pense n\u00e9cessaire. <\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons \u00e9galement axer notre message sur l'argent. Nous pouvons \u00e9galement essayer de montrer \u00e0 quel point la situation est dramatique. Paradoxalement, ces attitudes peuvent provoquer la r\u00e9action oppos\u00e9e \u00e0 celle que l'on cherche \u00e0 obtenir. La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 a un m\u00e9canisme tr\u00e8s diff\u00e9rent. Face \u00e0 l'obligation, il se contracte. Face aux visages tristes, il se retire. Face aux demandes, elle se retire. Face \u00e0 une demande exclusivement \u00e9conomique, elle donne ce qui lui reste. <\/p>\n\n\n\n

Proposition pratique<\/em>\u00c9crivez une lettre aux fid\u00e8les pour leur montrer le moment de gr\u00e2ce auquel l'\u00c9glise est confront\u00e9e dans ces circonstances et combien leurs talents sont maintenant pr\u00e9cieux pour la nouvelle phase : par exemple, leurs pri\u00e8res pour ceux qui sont malades ou qui sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Le fait de ne leur demander que de l'argent peut leur donner un sentiment peu pr\u00e9cis de leur participation \u00e0 la mission de l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

Par exemple : parroquiamaravillas.es\/index.php\/quiero-ayudar ; parroquiacarballo.com\/banco-de-tiempo-libre<\/a><\/p>\n\n\n\n

Transparence et responsabilit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Mais continuons avec le fil de l'argument. Si l'\u00c9glise reconna\u00eet que les biens ne lui appartiennent pas, alors elle comprend et admet qu'elle est responsable devant les fid\u00e8les de l'aide qu'elle re\u00e7oit d'eux. Elle consid\u00e8re que cela fait partie de sa mission. Elle le fait comme un acte de gratitude et de correspondance pour la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 dont font preuve les fid\u00e8les. En bref, il essaie de ne pas interrompre la dynamique du don. Le terme latin pour responsabilit\u00e9 utilis\u00e9 dans le canon 1287 \u00a7 2 est reddere rationes<\/em>. Reddere <\/em>signifie rendre, c'est-\u00e0-dire restituer. <\/p>\n\n\n\n

Un cercle vertueux se forme ainsi, dans lequel les fid\u00e8les prennent confiance en l'\u00c9glise et lui offrent leurs dons (temps, talents et argent). Ils sont convaincus que personne d'autre ne fera un usage aussi d\u00e9licat et diligent de leur propre vie donn\u00e9e et mise au service du Christ. C'est pourquoi la transparence est aussi une \u00e9vang\u00e9lisation, c'est montrer la mission pour que beaucoup d'autres puissent s'enthousiasmer pour la r\u00e9aliser. Au cours de ces mois, nous aurons fait face \u00e0 de nombreuses d\u00e9penses avec les ressources que les fid\u00e8les nous ont fournies et il sera bon pour eux de savoir comment leurs offrandes ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es. Ils comprendront ainsi que l'\u00c9glise doit maintenant continuer \u00e0 travailler pour le salut des \u00e2mes. <\/p>\n\n\n\n

Proposition pratique<\/em>Trouver un paroissien pour \u00eatre en charge du site web, afin qu'il refl\u00e8te ce que la paroisse fait et comment elle utilise l'argent qu'elle re\u00e7oit des fid\u00e8les. Si le budget le permet, il serait plus facile d'engager un gestionnaire de site web. Par exemple:parroquiasantamaria.net\/wp-content\/uploads\/<\/p>\n\n\n\n

Des exemples de transparence de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques peuvent \u00eatre trouv\u00e9s ici : conferenciaepiscopal.es\/financiaci\u00f3n-de-la-iglesia (bishops'-conference.es\/financing-the-church)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Respecter un budget<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le canon 1284 \u00a7 3 recommande vivement l'\u00e9tablissement d'un budget pour les besoins mat\u00e9riels de l'\u00c9glise. Le mot latin utilis\u00e9 dans la version originale du code est \"dispositions\". Une disposition consiste \u00e0 anticiper un besoin. Le dictionnaire dit que fournir, c'est pr\u00e9parer quelque chose, rassembler ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 une fin. L'\u00c9glise est toujours en train de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 sa mission et \u00e0 la mani\u00e8re de faire parvenir la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ ressuscit\u00e9 jusqu'au dernier recoin. <\/p>\n\n\n\n

Afin de pouvoir compter sur la collaboration des fid\u00e8les dans cette mission passionnante, il est tr\u00e8s opportun d'impliquer les fid\u00e8les dans cette disposition. Mais cela nous am\u00e8ne \u00e0 demander leur aide \u00e0 l'avance, en planifiant les d\u00e9penses. Nous ne demandons pas \"payer les dettes\", <\/em>mais pour s'attaquer aux investissements, aux projets. Il est beaucoup plus facile de s'engager dans un nouveau projet de construction que d'\u00e9viter la ruine d'un autre. Si ce dont nous avons besoin, ce sont des ressources pour la conservation, il serait bon de pouvoir l'expliquer comme une croissance. La simple administration ne suscite pas l'enthousiasme, si nous ne voyons pas derri\u00e8re elle l'impact sur la mission que cette collaboration g\u00e9n\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Proposition pratique<\/em>Pr\u00e9senter le budget de l'ann\u00e9e prochaine avant de l'approuver afin que les fid\u00e8les puissent faire des suggestions et bien expliquer d'o\u00f9 viennent les ressources pour ces nouveaux projets. Par exemple : parroquiaclaret.org\/2020\/02\/06\/rendici\u00f3n-de-cuentas-2019-y-presupuesto-2020<\/a><\/p>\n\n\n\n

L'initiative et la volont\u00e9 des fid\u00e8les<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La volont\u00e9 du donateur est la norme fondamentale pour l'utilisation de ses offrandes. Le canon 1267 \u00a7 3 \u00e9tablit l'une des principales lois auxquelles l'\u00c9glise se conforme en ce qui concerne ses biens et ses ressources. Cette norme est significative et impr\u00e8gne toute la r\u00e9glementation canonique sur l'administration des biens. L'initiative des fid\u00e8les et des donateurs est cruciale. Et l'activit\u00e9 de l'\u00c9glise doit \u00eatre guid\u00e9e par cette volont\u00e9 parce qu'elle interpr\u00e8te, en quelque sorte, que l\u00e0 se trouve la volont\u00e9 divine. <\/p>\n\n\n\n

Ces offrandes sont le fruit de la gratitude des fid\u00e8les pour les dons re\u00e7us de Dieu, source de tout bien. C'est pour cette raison que l'Eglise respecte cette volont\u00e9 avec des mesures et des normes tr\u00e8s strictes. <\/p>\n\n\n\n

Proposition pratique : <\/em>Conservez un registre d\u00e9taill\u00e9 de tous les dons et de leurs conditions pour rendre compte de la mani\u00e8re dont cette volont\u00e9 a \u00e9t\u00e9 respect\u00e9e. Bien s\u00fbr, cela se fait d\u00e9j\u00e0 avec les allocations de masse. Par exemple : sanbartolomeysanesteban.org\/parish-life\/liturgy-and-sacraments\/eucharist\/mass-intentions<\/a><\/p>\n\n\n\n

Conseils des la\u00efcs <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L'opinion des la\u00efcs dans les domaines o\u00f9 ils sont vraiment experts. Le canon 212 \u00a7 3 reconna\u00eet qu'ils ont ce droit et qu'il peut parfois devenir un devoir. En mati\u00e8re \u00e9conomique et complexe, ces conseils sont tr\u00e8s utiles et n\u00e9cessaires et nous \u00e9viteront bien des maux de t\u00eate. Cela n\u00e9cessite un changement de mentalit\u00e9.   <\/p>\n\n\n\n

C'est ce qu'a d\u00e9clar\u00e9 le pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI lors d'une r\u00e9union avec le dioc\u00e8se de Rome pour discuter de la coresponsabilit\u00e9 : \"En m\u00eame temps, il est n\u00e9cessaire d'am\u00e9liorer les plans pastoraux afin que, tout en respectant les vocations et les r\u00f4les des personnes consacr\u00e9es et des la\u00efcs, la coresponsabilit\u00e9 de tous les membres du Peuple de Dieu soit progressivement promue\". Cela exige un changement de mentalit\u00e9, en particulier \u00e0 l'\u00e9gard des la\u00efcs, qui ne doivent plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des \"collaborateurs\" du clerg\u00e9 mais comme de v\u00e9ritables \"coresponsables\" de l'\u00eatre et de l'action de l'\u00c9glise, ce qui favorise la consolidation d'un la\u00efcat m\u00fbr et engag\u00e9\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Proposition pratique : <\/em>Lorsqu'un membre fait une suggestion, prenez-la au s\u00e9rieux, notez-la et r\u00e9fl\u00e9chissez-y. Si nous ne suivons pas l'id\u00e9e, il convient d'expliquer pourquoi et de les remercier chaleureusement pour leur initiative. Ainsi, ils reviendront faire des suggestions parce qu'ils verront que nous les appr\u00e9cions. Par exemple : parroquialasfuentes.com\/?page_id\u00aa\u00aa\u00aa=320<\/a><\/p>\n\n\n\n

Faciliter le droit de soutenir l'\u00c9glise<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ne pas refuser les oblations des fid\u00e8les sans raison valable. Le canon 1267 \u00a7 2 requiert la permission de l'Ordinaire dans les cas o\u00f9 il est jug\u00e9 n\u00e9cessaire de refuser une offrande de fid\u00e8les. C'est l\u00e0 que r\u00e9side un autre principe g\u00e9n\u00e9ral du droit canonique. L'\u00c9glise n'a pas le droit, sauf si une juste cause le recommande, d'entraver la mission des fid\u00e8les. Cette r\u00e8gle touche au c\u0153ur m\u00eame de la conception de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 en droit canonique. <\/p>\n\n\n\n

L'aide financi\u00e8re fait tellement partie de la vie d'un disciple que l'on ne peut pas refuser cette aide, \u00e0 moins qu'il n'y ait un plus grand bien en jeu. Nous ne pouvons pas faire obstacle \u00e0 la gratitude des fid\u00e8les. Nous ne pouvons pas barricader la croissance de la mission de l'\u00c9glise. Nous ne pouvons pas construire de murs face \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 incontr\u00f4lable de l'Esprit.  <\/p>\n\n\n\n

Proposition pratique : <\/em>Faciliter l'exercice par les fid\u00e8les de leur droit au soutien de l'\u00c9glise par les moyens techniques et t\u00e9l\u00e9matiques n\u00e9cessaires.bizum, <\/em>transfert, NFC (technologie sans fil Communication en champ proche<\/em> (communication en champ proche), mobile, plateformes, paypal, terminaux de point de vente (POS), etc. -. Il est possible que les pi\u00e8ces de monnaie disparaissent progressivement pour des raisons hygi\u00e9niques et pratiques. Par exemple : smcana.es\/donations\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Une initiative de plus en plus r\u00e9pandue est celle des lutrins \u00e9lectroniques, des tirelires et des lampadaires que de nombreuses paroisses espagnoles ont install\u00e9s \u00e0 l'entr\u00e9e de leurs \u00e9glises, permettant aux paroissiens de faire des dons instantan\u00e9s avec leurs cartes et leurs t\u00e9l\u00e9phones portables. Comme les \u00e9glises ont normalis\u00e9 leur activit\u00e9, il y a un grand \u00e9lan de solidarit\u00e9, et... \"Le montant moyen a augment\u00e9 de plus de 35 %, et devrait \u00eatre plus \u00e9lev\u00e9 maintenant que les dons jusqu'\u00e0 45 euros peuvent \u00eatre effectu\u00e9s sur nos appareils, sans qu'il soit n\u00e9cessaire de saisir le num\u00e9ro d'identification de la carte\".<\/em>Santiago Portas, directeur des institutions religieuses de Banco Sabadell, explique.<\/p>\n\n\n\n

Les sacrements sont gratuits<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Personne ne peut avoir le moindre doute sur la grande v\u00e9rit\u00e9 de la gratuit\u00e9 des sacrements. Le Code est cat\u00e9gorique \u00e0 cet \u00e9gard. Le Canon 947 stipule que \"en mati\u00e8re d'offrandes de messe, la moindre apparence de marchandage ou de commerce est \u00e0 \u00e9viter\".<\/em>. C'est ainsi que les sacrements ont toujours \u00e9t\u00e9 administr\u00e9s dans l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

D'autre part, le droit canonique pr\u00e9voit la possibilit\u00e9 d'encourager les fid\u00e8les \u00e0 faire une offrande volontaire et spontan\u00e9e \u00e0 l'occasion de la r\u00e9ception de certains sacrements. Les \u00e9v\u00eaques indiquent g\u00e9n\u00e9ralement le montant possible d'une telle offrande, mais cela ne change pas son statut. En effet, le Code est tr\u00e8s rigoureux en ce qu'il ne permet pas que quelqu'un soit priv\u00e9 des sacrements pour ne pas avoir offert ce don volontaire. <\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre pouvons-nous faire une cat\u00e9ch\u00e8se encore meilleure sur ce point. De nombreux cur\u00e9s savent que les offrandes les plus volumineuses proviennent de ces moments o\u00f9 les fid\u00e8les ont vraiment compris de quoi il s'agit. Il arrive que l'on nous demande combien vaut une messe, mais nous ne devons pas manquer d'aider les fid\u00e8les \u00e0 comprendre la nature de ces offrandes. De cette mani\u00e8re, l'\u00c9glise ne ressemblera jamais \u00e0 un supermarch\u00e9. L\u00e0 encore, il est bien \u00e9tabli empiriquement que l'obligation d\u00e9courage la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. L'urgence empoisonne les graines de la gratitude, qui est ce qui soutient vraiment l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

Proposition pratique :<\/em> Ne r\u00e9pondez jamais \u00e0 la question de savoir combien co\u00fbte une messe, des fun\u00e9railles ou un mariage sans expliquer que l'on ne peut pas se permettre d'en payer le prix. Pr\u00e9voyez du mat\u00e9riel pour expliquer la signification de ces offrandes. Peut-\u00eatre qu'un simple d\u00e9pliant d\u00e9taillant le soutien du clerg\u00e9 suffirait.<\/p>\n\n\n\n

Conseil des affaires \u00e9conomiques<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le propri\u00e9taire des biens eccl\u00e9siastiques est la personne morale. Il est tr\u00e8s frappant qu'aucune personne physique ne soit propri\u00e9taire de biens eccl\u00e9siastiques. Selon le canon 1257, ces biens appartiennent aux personnes morales publiques. Une personne morale est g\u00e9n\u00e9ralement constitu\u00e9e d'un groupe de fid\u00e8les qui exercent leur activit\u00e9 au nom de l'\u00c9glise. La mission n'appartient exclusivement \u00e0 personne. Nous ne pouvons pas la mener \u00e0 bien seuls et isol\u00e9ment. La communion sert \u00e0 exprimer en profondeur le myst\u00e8re de l'\u00c9glise et se manifeste aussi par le fait qu'elle appartient \u00e9galement \u00e0 tous. <\/p>\n\n\n\n

Chacun remplit sa fonction, mais tous sont n\u00e9cessaires, du Pape jusqu'au dernier des fid\u00e8les (cf. canon 208). <\/p>\n\n\n\n

Pour cette raison, personne ne peut s'approprier les biens, la mission ou les d\u00e9cisions les concernant. Le droit canonique \u00e9tablit une s\u00e9rie de contr\u00f4les et d'aides pour que le cur\u00e9 puisse exercer cette fonction de mani\u00e8re professionnelle. Il doit notamment disposer d'un conseil paroissial pour les affaires financi\u00e8res. <\/p>\n\n\n\n

Proposition pratique<\/em>Conseil des affaires \u00e9conomiques : publier sur le site web les d\u00e9cisions du Conseil des affaires \u00e9conomiques, ainsi que les noms de ses membres et les dates de ses r\u00e9unions.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple : site de parishvalle.wixsite.com\/parish-parish-council-of-econo-affairs<\/a><\/p>\n\n\n\n

Remercier les fid\u00e8les pour leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

C'est un dernier point, mais peut-\u00eatre le plus important et celui qui les r\u00e9sume tous. Si nous voulons que les fid\u00e8les r\u00e9pondent \u00e0 l'appel de Dieu, qu'ils soient g\u00e9n\u00e9reux, qu'ils rendent la pareille \u00e0 ses dons infinis, il n'y a rien de mieux que de les aider \u00e0 \u00eatre reconnaissants. Une fa\u00e7on d'y parvenir est d'\u00eatre nous-m\u00eames tr\u00e8s reconnaissants. Nous ne pouvons pas consid\u00e9rer comme acquises les offrandes des fid\u00e8les, m\u00eame les plus insignifiantes. <\/p>\n\n\n\n

L'appr\u00e9ciation est le bon moyen de fid\u00e9liser les donateurs et, surtout, c'est une question de justice pour la contribution irrempla\u00e7able qu'ils apportent. L'appr\u00e9ciation multiplie les dons de mani\u00e8re exponentielle. <\/p>\n\n\n\n

Proposition pratique<\/em>\u00c9crivez p\u00e9riodiquement une lettre aux fid\u00e8les pour les remercier de leurs offrandes et gardez une trace des dons les plus significatifs, pas seulement d'un point de vue quantitatif, afin de les remercier personnellement. <\/p>\n\n\n\n

Tout au long de l'ann\u00e9e, il serait bon que les lettres de remerciement (et les hom\u00e9lies) soient plus nombreuses que celles sollicitant votre collaboration en temps, en talent et en argent. Par exemple : sanmanuelgonzalez.archimadrid.es\/charta-del-parroco-con-motivo-de-la-bendicion-de-obras.<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seguramente la situaci\u00f3n de confinamiento y la crisis sanitaria que vivimos provocar\u00e1n, si no ha comenzado ya, una crisis econ\u00f3mica significativa. Ante este reto, las parroquias se preguntan c\u00f3mo van a sobrevivir. Llevan casi tres meses sin poder recoger las ofrendas que los fieles depositan generosamente cada domingo en los cestillos. 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