{"id":49107,"date":"2025-07-25T06:00:00","date_gmt":"2025-07-25T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=49107"},"modified":"2025-07-25T09:49:55","modified_gmt":"2025-07-25T07:49:55","slug":"la-cathedrale-douze-siecles-dhistoire-art-et-pelerinages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/experiencias\/iniciativas\/la-catedral-doce-siglos-de-historia-arte-y-peregrinaciones\/","title":{"rendered":"La cath\u00e9drale de Santiago : douze si\u00e8cles d'histoire, d'art et de p\u00e8lerinages"},"content":{"rendered":"

Dans la Histoire de Compostelle<\/em>\u00e9crit dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIIe si\u00e8cle sur ordre de l'archev\u00eaque Gelmirez, d\u00e9crit la d\u00e9couverte du tombeau de l'ap\u00f4tre saint Jacques comme suit : \"... la d\u00e9couverte du tombeau de saint Jacques est un myst\u00e8re.Des hommes de grande autorit\u00e9... racont\u00e8rent qu'ils avaient vu plusieurs fois la nuit des luminaires allum\u00e9s dans la for\u00eat... et qu'un ange y \u00e9tait apparu fr\u00e9quemment... il se rendit lui-m\u00eame sur les lieux et vit les luminaires de ses propres yeux... il entra pr\u00e9cipitamment dans le bosquet susmentionn\u00e9 et.... il trouva au milieu des herbes et des buissons une petite maison contenant un tombeau de marbre... il alla... voir le roi Alphonse le Chaste... et lui communiqua exactement ce qui s'\u00e9tait pass\u00e9... le roi... vint... et restaurant l'\u00e9glise en l'honneur d'un si grand Ap\u00f4tre, il changea le lieu de r\u00e9sidence de l'\u00e9v\u00eaque d'Iria en celui qu'ils appellent Compostelle...\".<\/em>. Cet \u00e9v\u00e9nement, qui aurait eu lieu entre 820 et 830, \u00e0 l'\u00e9poque de l'\u00e9v\u00eaque Teodomiro d'Iria Flavia, marque le d\u00e9but d'une histoire vieille de 1200 ans, marqu\u00e9e par des personnages, des \u00e9v\u00e9nements, des c\u00e9r\u00e9monies, des remaniements, etc. qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l'\u00e9difice destin\u00e9 \u00e0 abriter et \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer les restes de l'ap\u00f4tre saint Jacques le Majeur. <\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8res basiliques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La tradition jacob\u00e9enne raconte le voyage miraculeux des restes de saint Jacques le Majeur, apr\u00e8s son martyre \u00e0 J\u00e9rusalem, jusqu'au nord-ouest de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, dans le dioc\u00e8se d'Iria Flavia, o\u00f9, profitant d'un mausol\u00e9e romain pr\u00e9existant, ils furent enterr\u00e9s par ses disciples Th\u00e9odore et Athanase. Le lieu de s\u00e9pulture, situ\u00e9 sur le mont Libredon, a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 jusqu'\u00e0 ce qu'il soit d\u00e9couvert au IXe si\u00e8cle, donnant lieu au ph\u00e9nom\u00e8ne jacob\u00e9en. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque le roi Alphonse II apprit la d\u00e9couverte des restes de Santiago, il ordonna la construction d'une \u00e9glise sur le site pour abriter le tombeau. Il s'agissait d'une construction simple, \u00e0 nef unique, conditionn\u00e9e, au niveau du chevet, par les dimensions et l'emplacement du mausol\u00e9e romain susmentionn\u00e9 qui l'abritait. Peu de vestiges arch\u00e9ologiques ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s de ce premier temple de Santiago dans la zone entourant le tombeau apostolique et, sans aucun doute, le plus remarquable d'entre eux est la pierre tombale de l'\u00e9v\u00eaque Teodomiro, d\u00e9c\u00e9d\u00e9, comme l'indique son inscription, en 847, et qui a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e lors de fouilles arch\u00e9ologiques r\u00e9alis\u00e9es en 1955. <\/p>\n\n\n\n

Le temple d'Alphonse II devint rapidement trop petit pour accueillir les p\u00e8lerins qui commen\u00e7aient \u00e0 arriver. \u00c0 cela s'ajoute l'int\u00e9r\u00eat manifeste de la monarchie asturienne de consolider un point de r\u00e9f\u00e9rence pour le christianisme dans ce lieu, qu'elle dote de privil\u00e8ges et de dons ; c'est ainsi que, sur ordre d'Alphonse III, d\u00e9bute la construction d'une nouvelle \u00e9glise destin\u00e9e \u00e0 accueillir les reliques de saint Jacques, qui sera consacr\u00e9e en 899. Une fois de plus, bien qu'elle suive les postulats du style pr\u00e9roman asturien, le mausol\u00e9e pr\u00e9existant conditionne les dimensions de la nef centrale, tr\u00e8s large, par rapport aux dimensions inhabituellement \u00e9troites des deux nefs lat\u00e9rales. L'\u00e9glise poss\u00e9dait \u00e9galement un grand portique occidental, dont l'acc\u00e8s a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert lors des fouilles arch\u00e9ologiques men\u00e9es dans les premi\u00e8res ann\u00e9es du XXe si\u00e8cle, ainsi que d'autres \u00e9l\u00e9ments architecturaux. <\/p>\n\n\n\n

En 997, l'\u00e9glise de Santiago fut d\u00e9truite par l'arm\u00e9e musulmane sous les ordres d'Almanzor, qui, selon les chroniques, respecta cependant le s\u00e9pulcre. L'\u00e9glise fut imm\u00e9diatement reconstruite sur l'ordre de Bermudo II et de l'\u00e9v\u00eaque San Pedro de Mezonzo, en incorporant de nouvelles influences stylistiques, de sorte que dans les premi\u00e8res ann\u00e9es du Xe si\u00e8cle, l'\u00e9glise \u00e9tait \u00e0 nouveau op\u00e9rationnelle et le resterait jusqu'\u00e0 ce que l'avancement de la construction de la nouvelle cath\u00e9drale romane finisse par l'ensevelir sous ses fondations en 1112. <\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9but de la cath\u00e9drale romane<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L'essor des p\u00e8lerinages \u00e0 Compostelle tout au long des Xe et XIe si\u00e8cles, ainsi que le fort soutien re\u00e7u de l'\u00c9glise et de la monarchie, ont conduit \u00e0 la construction d'une cath\u00e9drale, dont les travaux ont commenc\u00e9 vers 1075, une fois r\u00e9solus les probl\u00e8mes d'espace avec la communaut\u00e9 voisine d'Antealtares, qui \u00e9tait alors responsable de la garde et de l'attention du culte et du tombeau \u00e0 l'extr\u00e9mit\u00e9 orientale de la cath\u00e9drale. Ce que l'on appelle Codex Calixtinus<\/em>\u00e9crit \u00e0 l'\u00e9poque de l'archev\u00eaque Gelm\u00edrez par les Scriptorium<\/em> compostelano, elle pr\u00e9cise que \".les ma\u00eetres tailleurs de pierre qui commenc\u00e8rent \u00e0 construire la cath\u00e9drale de Santiago s'appelaient Don Bernardo el Viejo, un ma\u00eetre admirable, et Roberto, avec une cinquantaine d'autres tailleurs de pierre qui y travaillaient assid\u00fbment\".<\/em>Des recherches r\u00e9centes semblent le confirmer, bien qu'avec des nuances diff\u00e9rentes. <\/p>\n\n\n\n

Une inscription dans la chapelle du Sauveur et deux chapiteaux situ\u00e9s \u00e0 l'entr\u00e9e de celle-ci attestent que la construction de la cath\u00e9drale a commenc\u00e9 ici \u00e0 l'\u00e9poque du roi Alphonse VI et de l'\u00e9v\u00eaque Diego Pel\u00e1ez. Cette premi\u00e8re phase de construction a dur\u00e9 jusqu'en 1088, date \u00e0 laquelle les parties centrales du d\u00e9ambulatoire et leurs chapelles respectives ont \u00e9t\u00e9 construites, et un programme iconographique complet con\u00e7u par le pr\u00e9lat lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9, principalement dans ses chapiteaux d'influence fran\u00e7aise. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de 1088, au moins, il y eut un certain ralentissement des travaux d\u00fb \u00e0 l'affrontement entre le roi et l'\u00e9v\u00eaque, qui conduisit \u00e0 l'emprisonnement et \u00e0 l'exil de ce dernier. L'atelier qui avait commenc\u00e9 la construction de la cath\u00e9drale fut finalement dissous et, vers 1094, sous la direction d'un nouveau ma\u00eetre, Esteban, le rythme de la construction reprit dans une nouvelle perspective artistique, en modifiant les proportions du projet initial et en poursuivant les travaux sur le reste des chapelles du d\u00e9ambulatoire. <\/p>\n\n\n\n

Cette deuxi\u00e8me phase durera jusqu'en 1101, date \u00e0 laquelle la nomination de Diego Gelm\u00edrez comme nouvel \u00e9v\u00eaque de Compostelle marquera le d\u00e9but d'une phase d\u00e9cisive pour la cath\u00e9drale. Au moment o\u00f9 Gelm\u00edrez entame son projet, Ma\u00eetre Esteban s'installe \u00e0 Pampelune pour diriger les travaux de construction de la cath\u00e9drale. <\/p>\n\n\n\n

La cath\u00e9drale de l'archev\u00eaque Gelmirez<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 form\u00e9 dans la cath\u00e9drale elle-m\u00eame et avoir eu des responsabilit\u00e9s dans l'administration du dioc\u00e8se, en l'an 1101, Diego Gelmirez<\/a> fut consacr\u00e9 \u00e9v\u00eaque de Compostelle, initiant ainsi une p\u00e9riode cruciale dans l'histoire de la cath\u00e9drale et de la ville, tout cela apr\u00e8s l'iter marqu\u00e9 par ce pr\u00e9lat, qui disposait d'une solide formation et d'importantes relations personnelles, notamment avec des membres de la dynastie bourguignonne et du puissant ordre de Cluny. Gr\u00e2ce \u00e0 tout cela, Gelmirez con\u00e7ut un projet ambitieux visant \u00e0 faire de la cath\u00e9drale une seconde Rome, situ\u00e9e au nord-ouest de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique et plac\u00e9e sous la protection de l'ap\u00f4tre saint Jacques le Majeur, dont les restes \u00e9taient v\u00e9n\u00e9r\u00e9s sous l'autel de cette nouvelle cath\u00e9drale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Gelmirez obtient tout d'abord du roi le privil\u00e8ge de battre monnaie, ce qui lui donne les moyens \u00e9conomiques d'entreprendre son projet, qui se concentre alors sur le transept, ses fa\u00e7ades histori\u00e9es et un nouvel autel de Saint-Jacques, actions pour lesquelles il s'appuie sur une s\u00e9rie de ma\u00eetres \u00e9trangers qui non seulement apportent ici de nouveaux mod\u00e8les et influences, mais les d\u00e9veloppent et les adaptent de telle sorte que Compostelle devienne un centre artistique de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'avant-garde de l'\u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n

L'implication de Gelm\u00edrez dans le projet a \u00e9t\u00e9 telle que la Histoire de Compostelle<\/em>La chronique de son \u00e9piscopat, qu'il a lui-m\u00eame r\u00e9dig\u00e9e, le d\u00e9signe m\u00eame comme un sapiens architectus<\/em>En 1105, le nouvel autel est consacr\u00e9 sur le s\u00e9pulcre apostolique, pour lequel l'ancien mausol\u00e9e, qui avait \u00e9t\u00e9 respect\u00e9 jusqu'alors, est modifi\u00e9 ; et en 1112, l'ancienne basilique d'Alphonse III, qui avait coexist\u00e9 jusqu'alors avec la construction de la cath\u00e9drale, est compl\u00e8tement supprim\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Habile politicien et gestionnaire, son \u00e9piscopat a entra\u00een\u00e9 une transformation compl\u00e8te de l'organisation de l'\u00e9glise de Saint-Jacques-de-Compostelle, en cr\u00e9ant un nouveau chapitre de chanoines r\u00e9guliers qui devaient s'occuper du culte de Saint-Jacques ; parmi eux, \u00e0 la mani\u00e8re de Rome, un coll\u00e8ge de sept cardinaux, dont l'un \u00e9tait exclusivement charg\u00e9 de la prise en charge liturgique des p\u00e8lerins. <\/p>\n\n\n\n

Sous le pape Calixte II, le clunisien Guido de Bourgogne, fr\u00e8re de l'ancien comte de Galice Raymond de Bourgogne, Gelmirez devint archev\u00eaque et Compostelle devint le si\u00e8ge m\u00e9tropolitain en 1120, consolidant ainsi l'importance de la cath\u00e9drale et ouvrant une p\u00e9riode de splendeur pour les p\u00e8lerinages \u00e0 Saint-Jacques. <\/p>\n\n\n\n

Pour savoir \u00e0 quoi ressemblait cette cath\u00e9drale gelmirienne, nous en avons la description d\u00e9taill\u00e9e dans le livre V de la Liber Sancti Iacobi<\/em>le site Codex Calixtinus<\/em>qui, en r\u00e9sum\u00e9, stipule que \".Dans cette \u00e9glise, enfin, il n'y a pas une seule fissure ni un seul d\u00e9faut ; elle est admirablement construite, grande, spacieuse, claire, de taille convenable, proportionn\u00e9e en largeur, en longueur et en hauteur, d'une facture admirable et ineffable, et elle est doublement construite, comme un palais royal. Quiconque traverse les all\u00e9es du triforium d'en haut, m\u00eame s'il monte tristement, est encourag\u00e9 et heureux de voir la splendide beaut\u00e9 de ce temple.<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir achev\u00e9 le transept et ses fa\u00e7ades monumentales, dans lesquelles un programme iconographique unitaire complet centr\u00e9 sur l'histoire de l'humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 dans ses reliefs de marbre et de granit par une s\u00e9rie de grands ma\u00eetres aujourd'hui renomm\u00e9s pour leurs \u0153uvres principales, les travaux se sont poursuivis pendant l'\u00e9piscopat de Gelmirez jusqu'\u00e0 la mort du pr\u00e9lat ; et pour faire face, entre autres, \u00e0 deux r\u00e9voltes des habitants de Santiago contre leur pr\u00e9lat, qui ont caus\u00e9 d'importants dommages \u00e0 une cath\u00e9drale encore en construction, les travaux se sont poursuivis pendant l'\u00e9piscopat de Gelmirez jusqu'\u00e0 sa mort en 1140. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de cette \u00e9poque, on manque d'informations sur l'\u00e9tat d'avancement des travaux de la cath\u00e9drale de Santiago vers l'extr\u00e9mit\u00e9 ouest, o\u00f9 l'on se heurte en outre au probl\u00e8me pos\u00e9 par les fortes d\u00e9nivellations du terrain. Pour cette raison et en l'absence de vestiges arch\u00e9ologiques prouvant leur existence, il existe des doutes raisonnables quant \u00e0 l'ach\u00e8vement des travaux de construction de la cath\u00e9drale pendant l'\u00e9piscopat de Gelmirez. Codex Calixtinus<\/em> lorsqu'il d\u00e9clare que \"une partie est compl\u00e8tement termin\u00e9e et une autre reste \u00e0 terminer\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Projet du ma\u00eetre Mateo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Comme on l'a soulign\u00e9, il est plus que probable que, bien qu'\u00e0 un stade tr\u00e8s avanc\u00e9, les travaux n'\u00e9taient pas termin\u00e9s \u00e0 la mort de Diego Gelm\u00edrez et, apr\u00e8s lui, il y eut une p\u00e9riode pendant laquelle divers pr\u00e9lats se succ\u00e9d\u00e8rent et le roi Alphonse VII fut plong\u00e9 dans d'autres affaires, de sorte qu'il n'y eut personne pour mener \u00e0 bien la poursuite du projet. Cette situation se r\u00e9soudra quelques d\u00e9cennies plus tard, sous le r\u00e8gne de Ferdinand II, qui donnera l'impulsion n\u00e9cessaire \u00e0 l'ach\u00e8vement de la construction de la cath\u00e9drale romane, qui deviendra \u00e9galement un temple de r\u00e9f\u00e9rence pour le royaume et un lieu de s\u00e9pulture pour les rois et leurs familles. Tout cela sera possible gr\u00e2ce \u00e0 une figure essentielle de l'histoire de la cath\u00e9drale et de l'art de la Galice : Ma\u00eetre Mateo. <\/p>\n\n\n\n

Il n'existe pas d'informations certaines sur l'origine et la provenance de ce Ma\u00eetre Mateo, qui est mentionn\u00e9 dans le document de 1168 dans lequel Ferdinand II lui accorde une g\u00e9n\u00e9reuse pension \u00e0 vie pour avoir dirig\u00e9 les travaux de l'\u00e9glise de Santiago. Depuis lors et jusqu'en 1211, date de la c\u00e9r\u00e9monie solennelle de cons\u00e9cration de l'\u00e9glise en pr\u00e9sence du roi Alphonse IX, Mateo a dirig\u00e9 un projet complet qui, outre l'ach\u00e8vement des travaux commenc\u00e9s vers 1075, comprenait une r\u00e9forme conceptuelle de l'\u00e9difice de la cath\u00e9drale en vue de sa cons\u00e9cration et des usages c\u00e9r\u00e9moniels qu'elle devait avoir \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 ; Il s'agit \u00e9galement d'un projet qui marque la transition entre le style roman et le style gothique, en incorporant une nouvelle sensibilit\u00e9 artistique et des innovations int\u00e9ressantes r\u00e9sultant de sa connaissance de l'art le plus avant-gardiste de son \u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n

Ach\u00e8vement des travaux<\/strong> <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tout d'abord, Ma\u00eetre Mateo entreprit l'ach\u00e8vement des derniers tron\u00e7ons de la nef principale de la cath\u00e9drale, en respectant son organisation architecturale mais en incorporant de nouveaux \u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs ; il r\u00e9alisa ensuite la cl\u00f4ture occidentale de l'\u00e9glise, ce qui n'avait probablement pas \u00e9t\u00e9 fait dans le cadre du projet gelmirien, avec une solution innovante qui permettait de surmonter les in\u00e9galit\u00e9s du terrain avec une crypte in\u00e9dite supportant un narthex ouvert sur l'ext\u00e9rieur par une fa\u00e7ade qui donnait sur une terrasse et, couronnant l'ensemble, une tribune. Cet espace sacr\u00e9 unique, sur trois niveaux, contenait un programme iconographique unitaire, au contenu apocalyptique et salvateur, qui trouve son point culminant dans la triple arcade int\u00e9rieure du narthex, aujourd'hui connue sous le nom de Portique de la Gloria, l'une des plus grandes \u0153uvres de l'art universel. <\/p>\n\n\n\n

Outre le Portique de la Gloria, qui a surv\u00e9cu jusqu'\u00e0 nos jours, mutil\u00e9 et alt\u00e9r\u00e9 par les diverses interventions effectu\u00e9es au cours de l'histoire, Ma\u00eetre Mateo a \u00e9galement con\u00e7u un ch\u0153ur monumental en pierre polychrome qui occupait les premi\u00e8res sections de la nef centrale et servait \u00e0 organiser la vie et la liturgie du chapitre de Compostelle r\u00e9nov\u00e9 ; Il a r\u00e9form\u00e9 une partie des fa\u00e7ades du transept afin d'\u00e9clairer davantage l'int\u00e9rieur de la cath\u00e9drale, la lumi\u00e8re jouant un r\u00f4le symbolique et fonctionnel important. Il a \u00e9galement cr\u00e9\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment de r\u00e9f\u00e9rence pour les p\u00e8lerins \u00e0 l'int\u00e9rieur de la cath\u00e9drale, compensant l'absence de contact visuel direct avec le s\u00e9pulcre apostolique et les reliques de saint Jacques, en pla\u00e7ant une image assise de l'ap\u00f4tre qui, bien que tr\u00e8s r\u00e9form\u00e9e, a surv\u00e9cu jusqu'\u00e0 aujourd'hui sous le nom de Saint Jacques. de l'\u00e9treinte<\/em>. En outre, l'atelier sous les ordres du ma\u00eetre Mateo a \u00e9galement configur\u00e9, dans l'actuelle chapelle de Santa Catalina, situ\u00e9e \u00e0 l'extr\u00e9mit\u00e9 nord du transept, le Panth\u00e9on royal, dans lequel ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s les rois Ferdinand II et Alphonse IX, ainsi que d'autres membres de leurs familles, tels que la reine B\u00e9renguela et Raymond de Bourgogne. <\/p>\n\n\n\n

Le 21 avril 1211 eut lieu la cons\u00e9cration solennelle du temple, dont t\u00e9moignent les croix de granit polychromes et dor\u00e9es qui courent le long des nefs de la cath\u00e9drale et qui comm\u00e9morent la figure de l'archev\u00eaque Pedro Mu\u00f1iz. Cependant, l'ach\u00e8vement du projet du ma\u00eetre Mateo n'a pas signifi\u00e9 la fin des travaux de la cath\u00e9drale, une constante au cours des si\u00e8cles. Les ateliers influenc\u00e9s par Mateo continu\u00e8rent \u00e0 travailler sur de nouveaux projets jusqu'\u00e0 la fin du Moyen-\u00c2ge, tels que le remodelage du palais de Gelm\u00edrez, promu par l'archev\u00eaque Juan Arias, ou le nouveau ch\u0153ur gothique inachev\u00e9 qui fut enterr\u00e9 sous l'escalier de l'actuelle Plaza de la Quintana ; et, surtout, le nouveau clo\u00eetre, commenc\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque de l'archev\u00eaque susmentionn\u00e9, situ\u00e9 \u00e0 l'extr\u00e9mit\u00e9 sud de la cath\u00e9drale et qui devait \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 une s\u00e9rie de chapelles qui allaient jouer un r\u00f4le de premier plan dans l'activit\u00e9 artistique de la cath\u00e9drale au cours des si\u00e8cles suivants. <\/p>\n\n\n\n

Une nouvelle robe pour la maison de Santiago<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pr\u00e9cis\u00e9ment, les probl\u00e8mes structurels que, en raison des caract\u00e9ristiques du terrain, le flanc sud de la cath\u00e9drale a toujours suscit\u00e9s, ont rendu n\u00e9cessaire la construction d'un nouveau clo\u00eetre sur le clo\u00eetre m\u00e9di\u00e9val, donnant ainsi naissance au style Renaissance, promu par les archev\u00eaques de la famille Fonseca. <\/p>\n\n\n\n

Cependant, dans le cas de la cath\u00e9drale, l'\u00e9poque moderne a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par le baroque, un style qui allait donner un nouvel aspect \u00e0 l'ensemble. Le XVIIe si\u00e8cle commence par la d\u00e9molition du ch\u0153ur en pierre et la construction d'un escalier monumental sur la fa\u00e7ade occidentale, qui avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 partiellement remodel\u00e9e un si\u00e8cle plus t\u00f4t. Il convient de rappeler que le Ma\u00eetre Mateo avait con\u00e7u le ch\u0153ur monumental en pierre polychrome qui occupait les premiers tron\u00e7ons de la nef centrale.<\/p>\n\n\n\n

Mais c'est dans la seconde moiti\u00e9 de ce si\u00e8cle, sous la direction du chanoine Jos\u00e9 Vega y Verdugo, que va commencer la grande modernisation de la cath\u00e9drale : \u00e0 l'ext\u00e9rieur, avec la nouvelle fa\u00e7ade de la Quintana ou le remodelage de la Tour de l'Horloge ; et \u00e0 l'int\u00e9rieur, avec une nouvelle chapelle principale, con\u00e7ue \u00e0 la plus grande gloire de l'ap\u00f4tre saint Jacques, comme une v\u00e9ritable apoth\u00e9ose jacob\u00e9enne. Une fois de plus, comme cela a toujours \u00e9t\u00e9 le cas dans les grandes transformations de la cath\u00e9drale, l'union de la hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siastique et de la monarchie hispanique, ainsi que du grand artiste de l'\u00e9poque, le compostellan Domingo de Andrade, sera d\u00e9cisive. <\/p>\n\n\n\n

Ce grand remodelage baroque devait \u00eatre compl\u00e9t\u00e9 au XVIIIe si\u00e8cle par d'importantes interventions, notamment la nouvelle fa\u00e7ade occidentale, par laquelle Fernando de Casas devait habiller en style baroque la structure m\u00e9di\u00e9vale de Matthey, et la fa\u00e7ade de l'Azabacher\u00eda, qui devait remplacer au milieu de ce si\u00e8cle l'ancienne fa\u00e7ade du Paradis. \u00c0 l'int\u00e9rieur, les \"Palacios Capitulares\" ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9nov\u00e9s et la construction de la chapelle de communion a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e dans l'espace pr\u00e9c\u00e9demment occup\u00e9 par la chapelle de l'archev\u00eaque Lope de Mendoza. <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9surgence du ph\u00e9nom\u00e8ne jacob\u00e9en <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la splendeur des si\u00e8cles baroques, le XIXe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode de crise pour la cath\u00e9drale de Compostelle et les p\u00e8lerinages \u00e0 l'\u00e9glise de Saint-Jacques-de-Compostelle. Cette crise a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9e par diverses causes politiques, sociales et \u00e9conomiques qui ont \u00e9galement affect\u00e9 l'ensemble de la ville. Cependant, dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies du si\u00e8cle, la lumi\u00e8re au bout du tunnel a commenc\u00e9 \u00e0 appara\u00eetre. \u00c0 partir du milieu du si\u00e8cle, la d\u00e9couverte de Santiago par des voyageurs \u00e9trangers qui ont inclus dans leurs chroniques les tr\u00e9sors artistiques conserv\u00e9s ici, comme le Portique de la Gloria, presque oubli\u00e9 depuis le Moyen \u00c2ge, a jou\u00e9 un r\u00f4le important, ce qui a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 stimuler l'int\u00e9r\u00eat des \u00e9rudits locaux. Mais surtout, la renaissance du ph\u00e9nom\u00e8ne jacob\u00e9en a commenc\u00e9 dans la nuit du 29 janvier 1879, lorsqu'un groupe de chanoines dirig\u00e9 par L\u00f3pez Ferreiro, avec l'appui du cardinal Pay\u00e1, a d\u00e9couvert dans le trasaltar le tombeau apostolique, cach\u00e9 l\u00e0 depuis l'\u00e9poque de l'archev\u00eaque Sanclemente, il y a pr\u00e8s de trois cents ans. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la suite de la red\u00e9couverte des restes de saint Jacques, certifi\u00e9e en 1884 par le pape L\u00e9on X avec l'autorisation de l'\u00c9glise catholique, l'\u00c9glise catholique est devenue le centre de l'\u00c9glise catholique. Bull Deus Omnipotens<\/em>Le ph\u00e9nom\u00e8ne jacob\u00e9en a connu une premi\u00e8re r\u00e9surgence, notamment sous la direction du cardinal Mart\u00edn de Herrera, dont le long \u00e9piscopat a comport\u00e9 plusieurs Ann\u00e9es Saintes. La renaissance des p\u00e8lerinages qui, dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies du XXe si\u00e8cle, \u00e9tait \u00e9galement li\u00e9e \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration des Ann\u00e9es Saintes, devait entrer dans une nouvelle phase apr\u00e8s les deux visites du cardinal Mart\u00edn de Herrera \u00e0 Compostelle. Saint Jean Paul II<\/a> et le fort soutien du gouvernement autonome de Galice.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Aujourd'hui, au cours d'un biennium sacr\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent en raison des circonstances, la cath\u00e9drale de Santiago pr\u00e9sente un aspect renouvel\u00e9 apr\u00e8s une d\u00e9cennie de travaux de r\u00e9habilitation et de restauration, ann\u00e9es au cours desquelles des \u00e9l\u00e9ments embl\u00e9matiques tels que le portique de la Gloria, la fa\u00e7ade de l'Obradoiro ou la chapelle principale ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s ; tout cela, sans perdre l'essence d'un lieu qui, tout au long de douze cents ans d'histoire, a \u00e9t\u00e9 un point de r\u00e9f\u00e9rence et d'accueil pour des millions de fid\u00e8les et de p\u00e8lerins. n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Historia Compostelana, escrita en la primera mitad del siglo XII por orden del arzobispo Gelm\u00edrez, describe el descubrimiento del sepulcro del ap\u00f3stol Santiago del siguiente modo: \u201cVarones de gran autoridad\u2026 refirieron como hab\u00edan visto muchas veces de noche ardientes luminarias en el bosque\u2026 y tambi\u00e9n que un \u00e1ngel se hab\u00eda aparecido all\u00ed frecuentes veces\u2026 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":40875,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,44],"tags":[19],"class_list":["post-49107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-iniciativas","tag-camino-de-santiago"],"yoast_head":"\nLa catedral Doce siglos de historia, arte y peregrinaciones - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La catedral de Santiago, centro de fe, arte y poder, ha guiado siglos de historia y peregrinaci\u00f3n desde el coraz\u00f3n de Compostela.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/experiences\/initiatives\/la-cathedrale-douze-siecles-dhistoire-art-et-pelerinages\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La catedral Doce siglos de historia, arte y peregrinaciones - 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