{"id":49685,"date":"2025-06-18T06:43:00","date_gmt":"2025-06-18T04:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=49685"},"modified":"2025-11-28T15:01:41","modified_gmt":"2025-11-28T13:01:41","slug":"patrimoine-et-horizon-leon-xiii-et-leon-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/herencia-y-horizonte-leon-xiii-y-leon-xiv\/","title":{"rendered":"H\u00e9ritage et horizon : L\u00e9on XIII et L\u00e9on XIV"},"content":{"rendered":"

\"L\u00e9on XIV ? Tels sont les mots, avec un visage surpris, que plus d'un a peut-\u00eatre prononc\u00e9s le jour de l'\u00e9lection du pape. C'est du moins ce qui s'est pass\u00e9 dans mon cas, alors que je me trouvais avec un ami sur la place Saint-Pierre. Mon esprit s'est tourn\u00e9 vers le pass\u00e9, vers L\u00e9on XIII, et en m\u00eame temps je n'ai pas pu m'emp\u00eacher d'aller de l'avant, pour comprendre ce que Robert Fran\u00e7ois allait devenir. Pr\u00e9vost<\/a>. En effet, les paroles et les gestes du nouveau pape nous donneraient plus d'indices sur son pontificat.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne savons pas dans quelle mesure L\u00e9on XIV ressemblera \u00e0 L\u00e9on XIII ou le suivra, mais le fait que dans la br\u00e8ve hom\u00e9lie du d\u00e9but de son pontificat, le Saint-P\u00e8re ait \u00e0 nouveau mentionn\u00e9 L\u00e9on XIII et l'ait appel\u00e9 \"mon pr\u00e9d\u00e9cesseur\" sugg\u00e8re que cette d\u00e9cision est plus qu'une simple inspiration lointaine. Dans cette hom\u00e9lie, apr\u00e8s avoir comment\u00e9 la fa\u00e7on dont la charit\u00e9 peut \u00eatre un ferment d'unit\u00e9 dans le monde, il a d\u00e9clar\u00e9 : \"Avec mon pr\u00e9d\u00e9cesseur L\u00e9on XIII, nous pouvons nous demander aujourd'hui : si cette charit\u00e9 devait pr\u00e9valoir dans le monde, \"ne semblerait-il pas que toute lutte s'\u00e9teindrait bient\u00f4t l\u00e0 o\u00f9 elle prendrait effet dans la soci\u00e9t\u00e9 civile\" (Lettre Enc. Rerum novarum<\/a><\/em>, 20)\".<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de Rerum novarum<\/h2>\n\n\n\n

Il m'a sembl\u00e9 opportun d'analyser les aspects qui caract\u00e9risent le pontificat de L\u00e9on XIII afin de voir ce que l'on peut entrevoir \u00e0 travers le d\u00e9but du pontificat de L\u00e9on XIV, et d'aller au-del\u00e0 de la connaissance de L\u00e9on XIII comme pape de l'\u00e9poque. Rerum novarum<\/em> et la doctrine sociale de l'\u00c9glise, telle qu'elle \u00e9tait commun\u00e9ment d\u00e9finie dans les premiers temps qui ont suivi son \u00e9lection.<\/p>\n\n\n\n

Afin de comprendre ce qui a marqu\u00e9 le pontificat de L\u00e9on XIII et pourquoi, j'ai structur\u00e9 cet article de la mani\u00e8re suivante : je d\u00e9crirai quatre causes et quatre effets du pontificat, puis je tirerai quelques br\u00e8ves conclusions. Les causes, comme on peut facilement le d\u00e9duire, expliqueront dans une large mesure les effets, qui formeront les lignes de base que nous consid\u00e9rons comme ayant caract\u00e9ris\u00e9 L\u00e9on XIII.<\/p>\n\n\n\n

En guise de mise en garde initiale, je pr\u00e9cise que je n'indiquerai pas beaucoup de dates ou de noms d'encycliques, puisque mon int\u00e9r\u00eat se porte surtout sur les grandes lignes de son pontificat. D'ailleurs, il est peut-\u00eatre curieux de ne pas commencer par un bref paragraphe sur la biographie de L\u00e9on XIII, au risque d'en faire une caricature. Nous n'avons pas le choix, dans l'int\u00e9r\u00eat du lecteur.<\/p>\n\n\n\n

Gioacchino Pecci, n\u00e9 \u00e0 Carpineto Romano le 2III-1810 - non loin de Rome - et mort dans cette m\u00eame ville le 20-VII-1903, fut dans sa jeunesse tr\u00e8s assidu dans ses \u00e9tudes et tr\u00e8s port\u00e9 sur l'organisation. Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 en vue d'une carri\u00e8re diplomatique, il fut l\u00e9gat papal (gouverneur) des \u00c9tats pontificaux dans diverses localit\u00e9s italiennes, notamment \u00e0 B\u00e9n\u00e9vent et P\u00e9rouse (cinq ans en tout), nonce pour une courte p\u00e9riode en Belgique (trois ans), et surtout \u00e9v\u00eaque de P\u00e9rouse et \u00e9v\u00eaque de Rome, respectivement pendant plus de trente et vingt-cinq ans. S\u00e9rieux et d\u00e9termin\u00e9, il avait un sens aigu de l'autorit\u00e9 et n'\u00e9tait pas enclin \u00e0 la familiarit\u00e9. Il a gouvern\u00e9 en faveur de l'unit\u00e9 catholique et avec un sens aigu de la centralisation dans un monde en profonde \u00e9volution, comme nous le verrons.<\/p>\n\n\n\n

Cause 1 : Exp\u00e9rience personnelle en tant que d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 et \u00e9v\u00eaque<\/h2>\n\n\n\n

Comme nous l'avons vu dans le cas du pape Fran\u00e7ois - et comme ce fut probablement aussi le cas pour les pontifes pr\u00e9c\u00e9dents - la biographie ant\u00e9rieure \u00e0 la papaut\u00e9 est un facteur d\u00e9terminant pour comprendre les d\u00e9cisions de celui qui devient le successeur de Pierre. L'exp\u00e9rience accumul\u00e9e au fil des d\u00e9cennies, la vision du monde et de l'\u00c9glise, ainsi que les actions entreprises avant d'assumer le pontificat, marquent profond\u00e9ment le style et l'approche du nouveau pape. Ce fut clairement le cas pour L\u00e9on XIII.<\/p>\n\n\n\n

Gioacchino Pecci a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment influenc\u00e9 par deux facteurs : sa vocation et ses aptitudes pour le gouvernement et la diplomatie, et les trente et un ans qu'il a pass\u00e9s comme \u00e9v\u00eaque du m\u00eame dioc\u00e8se, la ville de P\u00e9rouse, situ\u00e9e \u00e0 l'int\u00e9rieur de l'Italie, \u00e0 quelque 170 kilom\u00e8tres au nord de Rome, qu'il a fini par consid\u00e9rer comme sa patrie.<\/p>\n\n\n\n

Son passage en tant que d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du pape dans diff\u00e9rentes villes - en particulier B\u00e9n\u00e9vent et P\u00e9rouse - et en tant qu'\u00e9v\u00eaque de cette derni\u00e8re, lui a donn\u00e9 une pr\u00e9cieuse exp\u00e9rience du gouvernement et une profonde connaissance du r\u00f4le que l'\u00c9glise pouvait jouer au profit du peuple, tant dans l'action politique que dans l'action eccl\u00e9siastique. \u00c0 cette \u00e9poque, la fonction de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 pontifical avait une fonction \u00e9minemment politique : elle consistait \u00e0 administrer un territoire au nom du pape, \u00e9tant donn\u00e9 que les \u00c9tats pontificaux existaient encore. Au cours de ces ann\u00e9es, Pecci s'est distingu\u00e9 par son inlassable activit\u00e9 pastorale et sociale, visitant personnellement les villes et promouvant toutes sortes d'initiatives sociales, \u00e9ducatives et religieuses.<\/p>\n\n\n\n

Entre son mandat de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 et son \u00e9piscopat, il y a une parenth\u00e8se importante : trois ans en tant que nonce \u00e0 Bruxelles. Cette exp\u00e9rience le marque surtout sur le plan intellectuel, puisqu'il peut y observer comment le catholicisme est contraint de se renouveler dans l'expos\u00e9 de sa doctrine pour r\u00e9pondre au d\u00e9fi du lib\u00e9ralisme contemporain. Si cette p\u00e9riode est moins d\u00e9terminante pour les grandes lignes de son futur pontificat, elle contribue \u00e0 affiner son style de gouvernement, alliant audace et prudence.<\/p>\n\n\n\n

Cause 2 : La chute des \u00c9tats pontificaux<\/h2>\n\n\n\n

La chute des \u00c9tats pontificaux co\u00efncide, \u00e0 P\u00e9rouse, avec la moiti\u00e9 de l'\u00e9piscopat de Pecci, m\u00eame si le conflit - connu sous le nom de \"question romaine\" - durera plusieurs d\u00e9cennies. Ce fut un coup dur pour lui, qui avait d\u00e9j\u00e0 accumul\u00e9 une longue histoire de gouvernement, d'abord en politique, puis en tant que pasteur. Il en souffre d'autant plus qu'il est conscient du potentiel de l'\u00c9glise \u00e0 promouvoir le bien commun lorsqu'elle dispose de tous les outils pour intervenir dans la soci\u00e9t\u00e9. Il avait donc le sentiment que la capacit\u00e9 de l'\u00c9glise \u00e0 rendre service \u00e0 l'humanit\u00e9 \u00e9tait en train de se perdre.<\/p>\n\n\n\n

En outre, la perte du pouvoir temporel est v\u00e9cue comme une humiliation : pour beaucoup, dont Pecci, il est inacceptable que le pape, autorit\u00e9 spirituelle supr\u00eame, doive reconna\u00eetre une autorit\u00e9 civile et s'y soumettre. Pour ceux qui \u00e9taient n\u00e9s et avaient v\u00e9cu sous les \u00c9tats pontificaux, accepter cette nouvelle situation \u00e9tait comparable \u00e0 subir une invasion barbare.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il est important de noter que Pecci \u00e9tait \u00e9galement conscient des limites du gouvernement politique de l'\u00c9glise. Durant son \u00e9piscopat \u00e0 P\u00e9rouse, il assiste \u00e0 la succession de plusieurs d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s pontificaux, qui ne sont pas tous dignes de la fonction qu'ils occupent. Malgr\u00e9 ces exp\u00e9riences, il gardera toujours une certaine nostalgie du pouvoir temporel, inspir\u00e9 par l'id\u00e9e que l'\u00c9glise peut \u00eatre le meilleur bienfaiteur de la soci\u00e9t\u00e9, tant sur le plan humain que spirituel.<\/p>\n\n\n\n

Cause 3 : P\u00e9riode nationaliste et coloniale<\/h2>\n\n\n\n

La chute des \u00c9tats pontificaux co\u00efncide avec une autre r\u00e9alit\u00e9 : l'exaltation nationaliste des principales puissances europ\u00e9ennes. Dans le cas de Pecci, \u00e0 l'int\u00e9rieur des territoires pontificaux, la r\u00e9unification italienne provoqua une attitude tr\u00e8s agressive \u00e0 l'\u00e9gard de l'\u00c9glise, du moins du point de vue de la mani\u00e8re dont il l'a v\u00e9cue, en tant qu'\u00e9v\u00eaque et plus tard en tant que pape.<\/p>\n\n\n\n

M. Pecci a compris que le pape \u00e9tait priv\u00e9 de sa capacit\u00e9 op\u00e9rationnelle l\u00e9gitime. Au fil du temps, il s'est rendu compte qu'il existait d'autres moyens plus appropri\u00e9s d'exercer son leadership et son influence, tant au niveau national qu'international. Toutefois, cette transformation de l'approche a pris du temps pour \u00eatre pleinement con\u00e7ue et d\u00e9velopp\u00e9e. Ainsi, tout au long de son pontificat, nous le verrons s'engager \u00e0 restaurer le r\u00f4le du Saint-P\u00e8re et \u00e0 prot\u00e9ger sa souverainet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si tel \u00e9tait le d\u00e9fi en Italie, au niveau international, L\u00e9on XIII recherchait quelque chose de similaire, mais dans un contexte diff\u00e9rent. Dans ce contexte, il a fortement plaid\u00e9 pour la reconnaissance du pape en tant qu'acteur social face aux cons\u00e9quences du colonialisme. Il s'agissait notamment d'intervenir dans les conflits territoriaux entre les pays, dans la mani\u00e8re dont la foi devait \u00eatre propag\u00e9e dans les territoires coloniaux et de d\u00e9terminer qui devait exercer l'autorit\u00e9 eccl\u00e9siale dans les pays de mission sous domination coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Cause 4 : R\u00e9volution industrielle<\/h2>\n\n\n\n

D'apr\u00e8s ce que j'ai pu lire ces derniers jours, il s'agit peut-\u00eatre de l'aspect le plus marquant et le plus connu du pontificat de L\u00e9on XIII : sa lutte inlassable pour d\u00e9fendre la dignit\u00e9 humaine contre les abus des chefs d'entreprise pendant la r\u00e9volution industrielle.<\/p>\n\n\n\n

En effet, au XIXe si\u00e8cle, l'Europe a vu de nombreuses zones rurales se vider tandis que des ghettos de banlieue apparaissaient \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie des grandes villes. Des milliers d'hommes, de femmes et d'enfants y sont concentr\u00e9s dans des conditions pr\u00e9caires, pr\u00eats \u00e0 contribuer au d\u00e9veloppement de l'industrie.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 \u00e0 P\u00e9rouse, Gioacchino Pecci s'\u00e9tait montr\u00e9 tr\u00e8s soucieux d'am\u00e9liorer les conditions de travail des ouvriers, t\u00e2che qu'il a entreprise pendant son mandat de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du pape et qu'il a poursuivie en tant qu'\u00e9v\u00eaque. En tant que pape, il a conserv\u00e9 la m\u00eame sensibilit\u00e9 aux questions sociales.<\/p>\n\n\n\n

Cette p\u00e9riode industrielle se caract\u00e9rise par de v\u00e9ritables formes d'exploitation et est marqu\u00e9e par des crises \u00e9conomiques qui aggravent la situation : la mis\u00e8re, le ch\u00f4mage et l'\u00e9migration augmentent. Mais ce n'est pas tout : la transformation sociale a \u00e9galement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 un processus de d\u00e9christianisation du monde ouvrier et favoris\u00e9 une d\u00e9ification de l'argent, ainsi qu'une exaltation du progr\u00e8s, de la science et de la technologie.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, L\u00e9on XIII opte pour un discours - puisque l'action politique directe n'est pas possible - qui cherche \u00e0 atteindre aussi bien la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste et bourgeoise que le mouvement ouvrier naissant et le socialisme \u00e9mergent. Cet effort donnera naissance \u00e0 un magist\u00e8re qui, presque sans le vouloir, introduira une conception moderne de l'\u00c9tat et de l'organisation sociale.<\/p>\n\n\n\n

Selon ce point de vue, l'\u00c9tat doit jouer un r\u00f4le actif dans le traitement des probl\u00e8mes sociaux, en favorisant la compr\u00e9hension entre les travailleurs et les employeurs. Il doit \u00eatre un juge et un l\u00e9gislateur juste, attentif aux droits et aux devoirs de toutes les classes sociales.<\/p>\n\n\n\n

Cons\u00e9quence 1 : Le nouveau r\u00f4le de l'\u00c9glise dans la soci\u00e9t\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Nous passons - sans transition, par souci de concision - \u00e0 la description des cons\u00e9quences que ces causes ont eues sur l'action du Pape L\u00e9on XIII. Commen\u00e7ons par la mani\u00e8re dont l'\u00c9glise elle-m\u00eame s'est transform\u00e9e. On peut la r\u00e9sumer en disant qu'elle a cess\u00e9 d'\u00eatre \"un \u00c9tat parmi d'autres\" pour devenir, si je puis dire, une entit\u00e9 au caract\u00e8re \u00e9minemment spirituel, avec une vocation de rayonnement universel.<\/p>\n\n\n\n

Il serait na\u00eff de penser qu'il s'agit l\u00e0 d'une nouveaut\u00e9 : l'\u00c9glise, fond\u00e9e par J\u00e9sus-Christ, avait d\u00e9j\u00e0 une telle vocation et l'exer\u00e7ait. Mais la r\u00e9alit\u00e9 est bien t\u00eatue : gouverner de vastes territoires impliquait de consacrer beaucoup de temps et d'efforts \u00e0 la gestion des \u00c9tats pontificaux.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque ce changement radical s'est produit, l'\u00c9glise - de mani\u00e8re forc\u00e9e et douloureuse, du moins pour L\u00e9on XIII - a d\u00fb s'appuyer de plus en plus exclusivement sur son leadership spirituel. En r\u00e9sum\u00e9, les priorit\u00e9s du pape L\u00e9on XIII \u00e9taient les suivantes : un profond renouvellement de la formation intellectuelle bas\u00e9e sur la doctrine de saint Thomas d'Aquin ; la revitalisation et l'unification des ordres religieux, en particulier des franciscains et des b\u00e9n\u00e9dictins ; une impulsion majeure en faveur des missions, profitant de l'expansion coloniale ; et un renforcement du contr\u00f4le de l'autorit\u00e9 eccl\u00e9siale dans le monde entier.<\/p>\n\n\n\n

Cons\u00e9quence 2 : Un acteur influent \"par autorit\u00e9 morale\".<\/h2>\n\n\n\n

La seconde cons\u00e9quence est de nature plus politique. La perte de son r\u00f4le temporel avec la chute des \u00c9tats pontificaux oblige le Saint-Si\u00e8ge \u00e0 se faire respecter en Italie et sur la sc\u00e8ne internationale, non plus par la puissance militaire.<\/p>\n\n\n\n

Le processus est long mais fructueux car, du vivant m\u00eame de L\u00e9on XIII, le Vatican est consult\u00e9 pour r\u00e9soudre de nombreux conflits : diff\u00e9rends territoriaux et frontaliers entre colonies, questions commerciales et tarifaires entre pays, ou encore crises humanitaires provoqu\u00e9es par la guerre. Il n'est pas rare qu'un accord soit trouv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l'intervention de Rome.<\/p>\n\n\n\n

Ces actions politico-sociales ne sont qu'un \u00e9chantillon du processus de transformation de l'\u00c9glise. Sous le pontificat de L\u00e9on XIII, on a vu l'\u00c9glise regarder au-del\u00e0 des \u00c9tats pontificaux et se tourner plus \u00e9nergiquement vers le monde dans son ensemble. Dans la douleur et au prix de nombreuses humiliations diplomatiques, l'\u00c9glise a d\u00e9couvert une nouvelle fa\u00e7on de contribuer au bien commun, en s'appuyant sur son autorit\u00e9 morale, et a ainsi acquis une influence internationale croissante.<\/p>\n\n\n\n

Cons\u00e9quence 3 : D\u00e9fendre la dignit\u00e9 humaine<\/h2>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me cons\u00e9quence concerne la d\u00e9fense de la dignit\u00e9 de la personne. Les courants politiques et sociaux de l'\u00e9poque - en particulier le capitalisme, le socialisme et la franc-ma\u00e7onnerie - ainsi que le processus d'industrialisation susmentionn\u00e9 ont conduit L\u00e9on XIII \u00e0 intervenir de mani\u00e8re d\u00e9cisive pour sauvegarder la valeur de chaque \u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne nous attarderons pas trop sur ce point, si ce n'est pour ajouter que la motivation ultime \u00e9tait, bien s\u00fbr, spirituelle : L\u00e9on XIII estimait chaque personne \u00e0 la valeur que le Christ lui attribuait.<\/p>\n\n\n\n

Il convient \u00e9galement de noter que, suite \u00e0 la perte du pouvoir temporel, le pape a progressivement accept\u00e9 que les catholiques puissent intervenir de mani\u00e8re \"autonome\" dans l'action politique pour d\u00e9fendre les valeurs humaines inspir\u00e9es par l'\u00c9vangile. D'abord r\u00e9ticent, il se rend compte, dans le cas de l'Italie, que cette intervention est indispensable, faute de quoi le pays serait aux mains exclusives des lib\u00e9raux et des francs-ma\u00e7ons. Dans le reste de l'Europe, L\u00e9on XIII est moins r\u00e9ticent \u00e0 encourager la participation des catholiques \u00e0 la vie publique. Toutefois, cette \"autonomie\" doit \u00eatre comprise entre guillemets, car il a toujours souhait\u00e9 que les catholiques soient regroup\u00e9s au sein d'un parti unique.<\/p>\n\n\n\n

En tout \u00e9tat de cause, cette nouvelle approche d'un catholicisme d\u00e9mocratique et social a suscit\u00e9 un grand enthousiasme parmi les jeunes catholiques europ\u00e9ens et a constitu\u00e9 un germe important pour l'avenir.<\/p>\n\n\n\n

Cons\u00e9quence 4 : Conduire l'\u00c9glise dans la modernit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

La derni\u00e8re grande cons\u00e9quence est que le pape L\u00e9on XIII a conduit l'\u00c9glise vers la modernit\u00e9 dans plusieurs des domaines mentionn\u00e9s ci-dessus. On dit que les cardinaux qui l'ont \u00e9lu - apr\u00e8s le long pontificat de Pie IX - cherchaient un pape avec de la maturit\u00e9 et une certaine ouverture, pour ne pas aggraver le conflit caus\u00e9 par la perte des \u00c9tats pontificaux, mais pour y faire face avec retenue et sagesse.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi les eaux \u00e9taient-elles si troubles ? En simplifiant au maximum, on peut dire que, d'une part, Pie IX avait publi\u00e9 une encyclique avec une \"liste de compilation des principales erreurs de notre temps\", plus connue sous le nom de Syllabus<\/em>. L'\u00c9glise entendait ainsi offrir une lumi\u00e8re au milieu des t\u00e9n\u00e8bres des erreurs modernes, mais elle a donn\u00e9 l'impression d'une confrontation totale avec la modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D'autre part, l'effondrement r\u00e9cent des \u00c9tats pontificaux avait laiss\u00e9 Pie IX dans une position de repli, dont il ne souhaitait sortir qu'en regagnant ce qui avait \u00e9t\u00e9 perdu.<\/p>\n\n\n\n

Bref, comme on l'a montr\u00e9, l'\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de r\u00e9ajuster de nombreux morceaux. Avec le recul, on peut dire qu'elle l'a fait avec une remarquable solvabilit\u00e9, et ce sous la houlette de L\u00e9on XIII.<\/p>\n\n\n\n

Vue sur L\u00e9o XIV<\/h2>\n\n\n\n

L\u00e9on XIII \u00e9tait un homme tr\u00e8s \u00e9nergique. A tel point qu'il est connu pour avoir travaill\u00e9 tard dans la nuit, et que la seule lumi\u00e8re allum\u00e9e sur la place Saint-Pierre \u00e9tait celle de son bureau. On a donc dit, avec humour, qu'il \u00e9tait ainsi \u00e0 la hauteur de sa devise papale : Lumen in caelo<\/em>lumi\u00e8re dans le ciel\". Je veux dire par l\u00e0 que la synth\u00e8se que nous avons faite de son pontificat est presque une mutilation, car il a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu dans le temps et a couvert une grande vari\u00e9t\u00e9 de fronts et d'actions.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il semble raisonnable d'affirmer que le fil conducteur du pontificat de L\u00e9on XIII \u00e9tait le d\u00e9sir de voir une \u00c9glise coh\u00e9rente et un monde dans lequel la personne humaine - aim\u00e9e de Dieu - est au centre de l'action politique et sociale, de sorte que la charit\u00e9 du Christ soit le principe \u00e0 la fois de l'\u00e9vang\u00e9lisation et de la promotion humaine. L\u00e9on XIV semble avoir \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par le m\u00eame esprit.<\/p>\n\n\n\n

En plus de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, nous pouvons \u00e9galement noter ce qui suit : la biographie de Giovanni Pecci avant qu'il ne devienne pape et les circonstances sociales de son temps ont \u00e9t\u00e9 les deux axes qui ont le plus marqu\u00e9 ses vingt-cinq ann\u00e9es de pontificat. Par cons\u00e9quent, si nous tournons notre regard vers L\u00e9on XIV, il n'est pas d\u00e9raisonnable d'affirmer que quiconque souhaite conjecturer sur les vents apport\u00e9s par l'Esprit Saint avec son pontificat, devrait au moins explorer ces deux domaines.<\/p>\n\n\n\n

Je consid\u00e8re qu'il est h\u00e2tif et risqu\u00e9 de pr\u00e9dire la direction que prendra ce nouveau pontificat. C'est pourquoi je pr\u00e9f\u00e8re ne pas m'aventurer trop loin. Mais puisque l'histoire montre que ces deux \u00e9l\u00e9ments - biographie personnelle et contexte social - contiennent souvent les germes de ce qui va se passer, disons au moins ce qui semble \u00e9vident.<\/p>\n\n\n\n

De sa biographie - que je connais encore peu et que je pr\u00e9f\u00e8re conna\u00eetre \u00e0 travers ce qui est publi\u00e9 - il est significatif de savoir qu'il est augustinien, qu'\u00e0 Chiclayo il a \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00eaque proche, avec une grande capacit\u00e9 d'\u00e9coute, amical, un homme de mission et, en m\u00eame temps, tr\u00e8s bien pr\u00e9par\u00e9 sur le plan intellectuel. Il poss\u00e8de \u00e9galement un pragmatisme caract\u00e9ristique de son lieu d'origine.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne le moment eccl\u00e9sial et social du monde d'aujourd'hui, le pape lui-m\u00eame a d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 quelques d\u00e9fis cl\u00e9s : le besoin de coh\u00e9sion dans l'\u00c9glise pour surmonter la polarisation interne, l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens, les implications \u00e9thiques de l'intelligence artificielle, les cons\u00e9quences des conflits arm\u00e9s et l'urgence de continuer \u00e0 s'occuper en particulier des plus d\u00e9munis afin d'\u00e9viter toute forme d'exclusion sociale et \u00e9conomique. Enfin, comme L\u00e9on XIII, nous savons que L\u00e9on XIV a une profonde d\u00e9votion mariale.<\/p>\n\n\n\n

Le bin\u00f4me qui r\u00e9sume son projet, exprim\u00e9 par le pape L\u00e9on XIV lui-m\u00eame, est condens\u00e9 dans l'hom\u00e9lie d'inauguration de son pontificat : \"Amour et unit\u00e9 : ce sont les deux dimensions de la mission que J\u00e9sus a confi\u00e9e \u00e0 Pierre\". De l\u00e0 d\u00e9coule ce d\u00e9sir : \"Une \u00c9glise unie, signe d'unit\u00e9 et de communion, qui devienne un ferment pour un monde r\u00e9concili\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre le d\u00e9roulement de son pontificat, peut-\u00eatre plus que de se plonger dans l'histoire, le plus simple est de l'\u00e9couter avec la m\u00eame attention et la m\u00eame affection filiale que celles avec lesquelles nous avons suivi Fran\u00e7ois, Beno\u00eet XVI, Jean-Paul II et, selon les g\u00e9n\u00e9rations, les papes qui ont travers\u00e9 chacune d'entre elles.<\/p>\n\n\n\n

Quelques biographies sur L\u00e9on XIII\u00a0<\/h2>\n\n\n\n
    \n
  • Santiago Casas, L\u00e9on XIII : une papaut\u00e9 entre modernit\u00e9 et tradition<\/em>EUNSA, Pampelune 2014<\/li>\n\n\n\n
  • Bernardo O'Reilly, Vie de L\u00e9on XIII<\/em>Espasa, Madrid 1886<\/li>\n\n\n\n
  • J. Martin Miller, La vie du pape L\u00e9on XIII<\/em>NEB, Omaha 1903<\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u201c\u00bfLe\u00f3n XIV?\u201d Esas fueron las palabras, con cara de sorpresa, que posiblemente m\u00e1s de uno pronunci\u00f3 el d\u00eda de la elecci\u00f3n del papa. As\u00ed fue al menos en mi caso, estando con un amigo en la plaza de San Pedro. 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