{"id":50304,"date":"2025-07-02T06:00:00","date_gmt":"2025-07-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=50304"},"modified":"2025-06-23T12:08:00","modified_gmt":"2025-06-23T10:08:00","slug":"cinquieme-evangile-jesus-et-archeologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/quinto-evangelio-jesus-y-arqueologia\/","title":{"rendered":"Le \"cinqui\u00e8me \u00e9vangile\" : J\u00e9sus et l'arch\u00e9ologie"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle et tout au long du 20\u00e8me si\u00e8cle, gr\u00e2ce notamment au travail inlassable des arch\u00e9ologues chr\u00e9tiens (franciscains en premier lieu) et des juifs isra\u00e9liens, d'innombrables d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques ont \u00e9t\u00e9 faites en Terre Sainte. L'arch\u00e9ologie a en effet favoris\u00e9 le d\u00e9veloppement de la \"troisi\u00e8me qu\u00eate\" et de la recherche historique sur la figure de J\u00e9sus et son contexte social, religieux et culturel, surtout apr\u00e8s la d\u00e9couverte des <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/la-bible-de-qumran-sur-tablette\/\">Manuscrits de Qumr\u00e2n<\/a> (1947). En fait, on dit souvent aujourd'hui que l'arch\u00e9ologie est un \"cinqui\u00e8me \u00e9vangile\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans cet article, nous pr\u00e9sentons quelques-uns des r\u00e9sultats les plus importants qui r\u00e9pondent \u00e0 certaines des objections des d\u00e9tracteurs obstin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>J\u00e9sus n'a pas exist\u00e9 parce que Nazareth n'a jamais exist\u00e9 !<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jusque dans les ann\u00e9es 1960, certains niaient l'existence de J\u00e9sus car Nazareth n'est pas mentionn\u00e9e dans les Ecritures h\u00e9bra\u00efques et aucune trace de lui n'avait jamais \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e. Cependant, le professeur Avi Jonah de l'Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem a d\u00e9couvert en 1962, dans les ruines de C\u00e9sar\u00e9e de Maritima (capitale de la province romaine de Jud\u00e9e), une plaque de marbre portant une inscription en h\u00e9breu datant du IIIe si\u00e8cle avant J.-C., qui mentionne le nom de Nazareth.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au cours des m\u00eames ann\u00e9es, des fouilles dans la zone de la basilique de la Nativit\u00e9 ont mis au jour l'ancien village de Nazareth et ce qui est universellement consid\u00e9r\u00e9 comme la maison de jeune fille de Marie (le site du r\u00e9cit de l'Annonciation dans l'\u00c9vangile). Enfin, des fouilles r\u00e9centes men\u00e9es par des \u00e9quipes isra\u00e9liennes ont mis au jour, toujours \u00e0 Nazareth, non seulement une maison datant de l'\u00e9poque de J\u00e9sus, proche de la \"maison de Marie\", mais aussi ce qui pourrait \u00eatre la maison familiale de J\u00e9sus, Joseph et Marie.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Les villages autour de la mer de Galil\u00e9e ? Pas une ombre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les premiers \u00e0 effectuer des fouilles importantes autour de la mer de Galil\u00e9e ont \u00e9t\u00e9, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960, des arch\u00e9ologues comme le franciscain Virgilio Sorbo, qui a mis au jour le village de Capharna\u00fcm, d\u00e9couvert la maison de Pierre et la c\u00e9l\u00e8bre synagogue byzantine, que l'on peut admirer aujourd'hui et sous laquelle se trouve une synagogue romaine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cependant, en 1996, une \u00e9quipe dirig\u00e9e par l'arch\u00e9ologue juif isra\u00e9lien Rami Arav a d\u00e9couvert les vestiges du village \u00e9vang\u00e9lique de Bethsaida Iulia (le village de p\u00eacheurs d'o\u00f9 venaient plusieurs disciples de J\u00e9sus).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Qu'en est-il des synagogues ? Elles n'existaient pas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des d\u00e9couvertes r\u00e9centes ont montr\u00e9 qu'\u00e0 l'\u00e9poque de J\u00e9sus, m\u00eame le plus petit village de Palestine poss\u00e9dait une synagogue. Outre Capharna\u00fcm, de nombreuses autres structures synagogales ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes dans et autour de la r\u00e9gion palestinienne depuis les ann\u00e9es 1960.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment ne pas mentionner les deux objets r\u00e9cemment d\u00e9couverts \u00e0 Magdala (pr\u00e8s de Capharna\u00fcm), qui datent \u00e9galement du 1er si\u00e8cle ? Une barque de p\u00eache de la m\u00eame \u00e9poque, intacte et tr\u00e8s semblable \u00e0 celles d\u00e9crites dans les \u00c9vangiles, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte \u00e0 Magdala.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ponce Pilate ? une invention !<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1961, des arch\u00e9ologues italiens dirig\u00e9s par Antonio Frova ont d\u00e9couvert, toujours \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e, une plaque de calcaire portant une inscription se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 \"Pontius Pilate Praefectus Judaea\". Ce bloc de pierre, connu depuis sous le nom d'\"inscription de Pilate\", devait se trouver \u00e0 l'ext\u00e9rieur d'un b\u00e2timent que Ponce Pilate, pr\u00e9fet de Jud\u00e9e, avait construit pour l'empereur Tib\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jusqu'\u00e0 la date de sa d\u00e9couverte, bien que Jos\u00e8phe Flavius et Philon d'Alexandrie aient tous deux fait mention de Ponce Pilate, son existence \u00e9tait mise en doute.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L'\u00c9vangile de Jean ? des choses \"spirituelles\" !<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et ce n'est pas tout. C'est ce que confirment, entre autres, deux d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques exceptionnelles : la piscine de Bethesda (aujourd'hui sanctuaire de Sainte-Anne) et le \"Lithostrotos\", tous deux situ\u00e9s pr\u00e8s de l'esplanade du Temple \u00e0 J\u00e9rusalem. On en avait perdu la trace, mais ils ont \u00e9t\u00e9 mis au jour \u00e0 l'endroit exact o\u00f9 ils avaient \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s par les arch\u00e9ologues de l'Union europ\u00e9enne. <a href=\"https:\/\/www.conferenciaepiscopal.es\/biblia\/juan\/\">\u00c9vangile de Jean<\/a> et correspondait parfaitement \u00e0 sa description.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La piscine poss\u00e8de cinq portiques, comme le raconte l'\u00e9pisode du paralytique (Jn 5,1-18) situ\u00e9 dans la \"piscine de probation\", entourant un grand bassin d'environ 100 m\u00e8tres de long et de 62 \u00e0 80 m\u00e8tres de large, entour\u00e9 d'arches sur les quatre c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le \"Lithostrotos\", quant \u00e0 lui, est une cour pav\u00e9e d'environ 2500 m2, pav\u00e9e selon l'usage romain (\"lithostroton\"), avec une place plus \u00e9lev\u00e9e, \"gabbath\u00e0\" (Jn 19,13), qui pourrait correspondre \u00e0 une tourelle. Sa localisation, pr\u00e8s de la forteresse Antonia (angle nord-ouest de l'esplanade du Temple), et le type de vestiges mis au jour permettent d'identifier le lieu o\u00f9 le praefectus s'asseyait pour rendre son jugement.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il n'existe aucune preuve de ce qu'\u00e9tait le Temple \u00e0 l'\u00e9poque de J\u00e9sus.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans la zone du Temple, ras\u00e9 par Titus en 70 ap. J.-C., les arch\u00e9ologues ont mis au jour les entr\u00e9es de l'esplanade avec la double et la triple porte au sud, mettant en lumi\u00e8re les vestiges monumentaux \u00e0 l'ouest, qui comprennent une rue pav\u00e9e flanqu\u00e9e de boutiques, et les fondations de deux arcs, l'un dit de Robinson, qui supportait un escalier montant de la rue en contrebas, et l'autre de plus grande port\u00e9e, dit de Wilson, qui reliait directement le mont du Temple \u00e0 la ville haute.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On conna\u00eet \u00e9galement le trac\u00e9 du portique dit \"de Salomon\", ainsi que d'autres rues en quinconce qui montaient de l'est, \u00e0 partir de la zone de la piscine de Silo\u00e9. Tout cela concorde avec les descriptions des \u00c9vangiles.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Nous ne savons pas comment la crucifixion \u00e9tait pratiqu\u00e9e.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La plus importante est la d\u00e9couverte en 1968 dans une grotte \u00e0 Giv'at ha-Mivtar, au nord de J\u00e9rusalem, de 335 squelettes de juifs du 1er si\u00e8cle de notre \u00e8re. Selon les analyses m\u00e9dicales et anthropologiques effectu\u00e9es sur les ossements, il s'agissait d'hommes ayant connu une mort violente et traumatisante (vraisemblablement crucifi\u00e9s lors du si\u00e8ge de 70 ap. J.-C.). Puis, dans un ossuaire de pierre de la m\u00eame grotte, portant le nom d'un certain Yohanan ben Hagkol, se trouvaient les restes d'un jeune homme d'environ 30 ans, le talon droit encore clou\u00e9 au gauche par un clou de 18 cm de long.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les jambes \u00e9taient fractur\u00e9es, l'une proprement et l'autre avec des os bris\u00e9s : il s'agit de la premi\u00e8re preuve document\u00e9e de l'utilisation du \"crurifragium\" (bris des jambes du crucifi\u00e9). Ces ossements illustrent la technique de crucifixion romaine du Ier si\u00e8cle qui, dans ce cas, consistait \u00e0 attacher ou \u00e0 clouer les mains \u00e0 la poutre horizontale (\"patibulum\") et \u00e0 clouer les pieds \u00e0 l'aide d'un seul clou en fer et d'une cheville en bois au poteau vertical (un morceau de bois d'acacia a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 entre la t\u00eate du clou et les os des pieds de ce Yohanan, tandis qu'un \u00e9clat de bois d'olivier, \u00e0 partir duquel la croix a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e, \u00e9tait attach\u00e9 \u00e0 l'extr\u00e9mit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Les crucifi\u00e9s n'ont pas \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s par les Romains, J\u00e9sus non plus !<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est vrai que dans d'autres r\u00e9gions de l'Empire romain, les condamn\u00e9s \u00e0 la crucifixion \u00e9taient laiss\u00e9s \u00e0 pourrir sur les croix ou mang\u00e9s par les oiseaux, puis les restes \u00e9taient jet\u00e9s ou enterr\u00e9s dans des fosses communes, mais il n'en \u00e9tait pas ainsi en Isra\u00ebl. Ici, les condamn\u00e9s \u00e9taient toujours retir\u00e9s des croix en raison d'un pr\u00e9cepte religieux : \"Si un homme a commis un crime digne de mort, et que tu l'aies condamn\u00e9 \u00e0 mort et pendu \u00e0 un arbre, son corps ne restera pas toute la nuit sur l'arbre, mais tu l'enterreras le jour m\u00eame, car le gibet est une mal\u00e9diction de Dieu, et tu ne profaneras pas le pays que le Seigneur ton Dieu te donne en h\u00e9ritage\" (Deut. 21:22-23), comme le confirment les \u00c9vangiles et l'\u00e9rudit juif David Flusser, puis la d\u00e9couverte de Giv'at ha-Mivtar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les arch\u00e9ologues s'accordent \u00e9galement sur le lieu de la crucifixion de J\u00e9sus sur le rocher du Golgotha, aujourd'hui situ\u00e9 dans le Saint-S\u00e9pulcre, un site caract\u00e9ris\u00e9 par de nombreuses fouilles qui ont permis de mettre au jour des tombes excav\u00e9es \u00e0 cet endroit et datant d'avant l'an 70 de notre \u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme on peut le constater, la Terre Sainte et l'arch\u00e9ologie constituent aujourd'hui un \"cinqui\u00e8me \u00e9vangile\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde finales del siglo XIX y a lo largo de todo el siglo XX, sobre todo gracias a la incansable labor de arque\u00f3logos cristianos (franciscanos, en primer lugar) y jud\u00edos israel\u00edes, se han producido innumerables descubrimientos arqueol\u00f3gicos en Tierra Santa. 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