Jean Ramazani Mukwanga est n\u00e9 \u00e0 Sama (R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo) le 2 octobre 1992. Issu d'une famille de neuf enfants, il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre le 5 juin 2022. Il \u00e9tudie le droit canonique \u00e0 l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix, et est actuellement en troisi\u00e8me ann\u00e9e d'\u00e9tudes. Il est actuellement au coll\u00e8ge sacerdotal de Tib\u00e9rine. <\/p>\n\n\n\n
J'ai d\u00e9couvert ma vocation juste apr\u00e8s mon bapt\u00eame, \u00e0 l'\u00e2ge de 12 ans, c'est-\u00e0-dire en 2005. J'ai \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 en tant qu'adulte, car mes parents n'avaient pas encore contract\u00e9 de mariage religieux. A cette \u00e9poque, dans le dioc\u00e8se de Kindu, un enfant ne pouvait pas \u00eatre baptis\u00e9 si ses parents n'\u00e9taient pas mari\u00e9s religieusement. Juste apr\u00e8s le bapt\u00eame, j'ai rejoint le groupe des enfants de ch\u0153ur et, au bout d'un mois, j'ai commenc\u00e9 \u00e0 servir l'autel pendant la messe. Alors que j'\u00e9tais assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des pr\u00eatres et que je servais la messe, j'ai ressenti un grand d\u00e9sir d'\u00eatre pr\u00eatre. Ce fut le plus grand tournant dans l'histoire de ma vocation, et apr\u00e8s un an, je me suis inscrit au groupe des vocations, et en 2006 et 2007, je suis entr\u00e9 au petit s\u00e9minaire. <\/p>\n\n\n\n
-Au d\u00e9but, mes parents ne voulaient pas m'entendre dire que j'allais devenir pr\u00eatre. Devant leur attitude, je me suis mis en col\u00e8re et je n'ai pas voulu manger ni leur parler pendant trois jours. Quand ils ont vu ma r\u00e9action, ils ont accept\u00e9 que j'aille au petit s\u00e9minaire. Quant \u00e0 mes amis, certains \u00e9taient contents, d'autres ne voulaient pas que je devienne pr\u00eatre. <\/p>\n\n\n\n
-La R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo est l'un des pays africains o\u00f9 la population chr\u00e9tienne est la plus importante. Environ 80-90 % de la population se disent chr\u00e9tiens, r\u00e9partis principalement entre les catholiques romains (~50 %), les protestants (\u00c9glise du Christ au Congo - ECC) (~20 %), les \u00e9glises du renouveau (pentec\u00f4tistes, \u00e9vang\u00e9liques, etc.) (~10-15 %), et d'autres groupes chr\u00e9tiens (tels que les T\u00e9moins de J\u00e9hovah, les orthodoxes, etc.). <\/p>\n\n\n\n
-Il y en a plusieurs. Le manque de ressources, car il y a peu de moyens financiers pour soutenir les paroisses, les \u00e9coles et les \u0153uvres sociales ; l'ins\u00e9curit\u00e9 et les conflits, car dans certaines r\u00e9gions (surtout \u00e0 l'est), la violence rend le travail pastoral difficile. Pauvret\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, l'\u00c9glise doit souvent pallier les carences de l'\u00c9tat (\u00e9ducation, sant\u00e9, etc.). Il y a aussi le manque de pr\u00eatres et de religieux, surtout dans les zones rurales, o\u00f9 certaines communaut\u00e9s n'ont pas d'accompagnement spirituel r\u00e9gulier. Il y a aussi la corruption et les pressions politiques, l'\u00c9glise \u00e9tant parfois menac\u00e9e lorsqu'elle d\u00e9nonce l'injustice. Enfin, il y a les d\u00e9fis de la formation, il y a un grand besoin de renforcer la formation des la\u00efcs, des cat\u00e9chistes et des futurs pr\u00eatres. <\/p>\n\n\n\n
-L'avenir de l'Eglise en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo est plein d'espoir, malgr\u00e9 les nombreux d\u00e9fis. Son avenir d\u00e9pend d'une jeunesse chr\u00e9tienne engag\u00e9e, de vocations croissantes, d'une proximit\u00e9 avec les pauvres, d'une formation solide et d'un courage proph\u00e9tique face \u00e0 l'injustice. <\/p>\n\n\n\n
Ce que j'appr\u00e9cie le plus dans ma formation \u00e0 Rome, c'est le soin avec lequel l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix m'enseigne, non seulement sur le plan intellectuel, mais aussi sur le plan spirituel et humain. <\/p>\n\n\n\n