Fabio Rosini, pr\u00eatre romain, est connu pour son itin\u00e9raire cat\u00e9ch\u00e9tique original des \"Dix mots\", qui a accompagn\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations de jeunes sur le chemin de la foi depuis plus de trente ans.<\/p>\n\n\n\n
Il est actuellement professeur \u00e0 l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix, o\u00f9 il enseigne la mati\u00e8re \"Bible et pr\u00e9dication\" \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie. Au cours de ces semaines, il propose \u00e9galement un \"Atelier sur la lecture des textes homil\u00e9tiques\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Dans l'interview qui suit, le pr\u00eatre romain partage avec Omnes quelques r\u00e9flexions sur la paternit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, l'\u00e9ducation \u00e0 la foi des jeunes et l'importance d'un cheminement spirituel m\u00fbr.<\/p>\n\n\n\n -Raconter l'origine des \"Dix mots\", c'est parler de la cr\u00e9ativit\u00e9 pastorale comme expression de l'amour. C'\u00e9tait en 1991, j'\u00e9tais cur\u00e9 adjoint, je me suis retrouv\u00e9 devant un groupe de jeunes et je me suis demand\u00e9 ce que je pouvais leur offrir de vraiment beau, de profond, de durable. Venant du monde de l'art - j'\u00e9tais musicien - je savais que de belles choses se produisent lorsque l'on s'int\u00e9resse vraiment \u00e0 quelqu'un.<\/p>\n\n\n\n Pendant un an, je les ai observ\u00e9s, en silence, en essayant de comprendre leurs besoins les plus profonds. Je me suis rendu compte d'un manque profond : ils n'avaient pas de p\u00e8re. Les m\u00e8res \u00e9taient omnipr\u00e9sentes, mais les p\u00e8res \u00e9taient ennuyeux, insubstantiels. Et eux, les jeunes, s'illusionnaient d'\u00eatre chr\u00e9tiens, mais vivaient une foi incoh\u00e9rente. J'ai compris qu'ils devaient rencontrer la paternit\u00e9 de Dieu, et qu'ils avaient besoin d'un chemin qui touche \u00e0 quelque chose d'irr\u00e9versible, comme les sacrements.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, en utilisant le D\u00e9calogue, j'ai commenc\u00e9 \u00e0 leur d\u00e9crire non pas une s\u00e9rie de choses \"\u00e0 ne pas faire\", mais la beaut\u00e9 d'une vie bien remplie, l'image de l'homme libre, fid\u00e8le et m\u00fbr. Je ne formais pas des chr\u00e9tiens faits et achev\u00e9s, mais des personnes d\u00e9sireuses d'\u00eatre form\u00e9es. Le fruit ? D'innombrables vies transform\u00e9es, non pas \u00e0 cause de mes m\u00e9rites, mais parce qu'elles ont \u00e9t\u00e9 enflamm\u00e9es par un processus qui part de Dieu.<\/p>\n\n\n\n -L'impact est radical. L'absence de paternit\u00e9 g\u00e9n\u00e8re une carence ontologique. C'est comme un ADN incomplet : s'il manque une partie, la partie masculine, quelque chose ne peut pas fonctionner. Biologiquement, j'en ai fait l'exp\u00e9rience : apr\u00e8s des probl\u00e8mes de sant\u00e9, j'ai d\u00e9couvert une faiblesse g\u00e9n\u00e9tique h\u00e9r\u00e9ditaire paternelle. Mais je le vois aussi au niveau spirituel.<\/p>\n\n\n\n Le monde d'aujourd'hui s'est engag\u00e9 sur la voie de l'autodestruction, en exaltant la fragmentation et en m\u00e9prisant l'autorit\u00e9. Quel en est le r\u00e9sultat ? Des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res en qu\u00eate de reconnaissance, qui est l'acte le plus sp\u00e9cifiquement paternel. Comme l'a dit Dieu lors du bapt\u00eame de J\u00e9sus : \"Tu es mon fils\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Aujourd'hui, les parents sont souvent absents, distraits, marginalis\u00e9s. Mais les jeunes, comme T\u00e9l\u00e9maque, attendent le retour d'Ulysse. Nous avons besoin d'une r\u00e9cup\u00e9ration de la paternit\u00e9 dans toutes les sph\u00e8res : la famille, l'\u00e9glise, l'\u00e9ducation. Il y a trente ans, j'ai commenc\u00e9 comme cela : \u00eatre p\u00e8re, croire en la valeur de ces adolescents, les soutenir avec fermet\u00e9, tendresse et fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n -La maturit\u00e9 spirituelle passe par des \u00e9tapes pr\u00e9cises : \u00eatre enfants, devenir fr\u00e8res et s\u0153urs, puis \u00e9poux, puis parents. Aucune \u00e9tape ne peut \u00eatre saut\u00e9e. Et aujourd'hui, beaucoup de jeunes viennent me voir avec beaucoup d'enthousiasme, mais sans avoir jamais exp\u00e9riment\u00e9 ne serait-ce que le plein amour. Et je leur dis : comment pensez-vous pouvoir aimer une communaut\u00e9, une paroisse, si vous n'avez jamais perdu la t\u00eate pour quelqu'un ?<\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9fi est de retrouver la passion, la joie, l'engagement total. Fini le moralisme et la bont\u00e9 : nous n'avons pas besoin de \"bons\" chr\u00e9tiens, mais de chr\u00e9tiens dans l'amour. Celui qui est amoureux n'a pas besoin de r\u00e8gles : il aime spontan\u00e9ment, il se donne, il se sacrifie avec joie. C'est ce qui manque aujourd'hui : voir des gens qui perdent la t\u00eate pour l'\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n -La Bible est une carte qui d\u00e9chiffre le sens profond de l'histoire. Les signes, comme ceux de l'\u00c9vangile de Jean, relient le visible \u00e0 l'invisible. Ils sont des fen\u00eatres sur le myst\u00e8re. Les jeunes n'ont pas besoin d'une religion superficielle, mais de quelqu'un qui leur montre le secret des choses.<\/p>\n\n\n\n Lors de la fermeture (suspension des activit\u00e9s en raison de la pand\u00e9mie de Covid-19), nous aurions d\u00fb dire que c'\u00e9tait un temps de gr\u00e2ce, et non r\u00e9p\u00e9ter des slogans vides de sens. Tout \u00e9v\u00e9nement, m\u00eame le plus dramatique, peut \u00eatre un signe de Dieu. La porte de sortie est toujours le Ciel. Je l'ai vu chez les prisonniers, chez les malades, chez ceux qui s'en remettent \u00e0 Dieu : c'est l\u00e0 que Dieu parle. C'est \u00e0 nous de les aider \u00e0 voir avec des yeux nouveaux.<\/p>\n\n\n\n -Elle s'annonce et, surtout, elle se vit. Lorsque nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le trenti\u00e8me anniversaire des \"Dix mots\", l'un des couples qui m'accompagnait m'a rappel\u00e9 que tout avait commenc\u00e9 par un \u00e9chec : une proposition qui avait mal tourn\u00e9, un moment de crise. Et c'est l\u00e0, dans l'effondrement, qu'est n\u00e9 le tournant.<\/p>\n\n\n\n L'\u00e9chec n'est pas la fin, c'est le d\u00e9but. Dieu a construit le salut \u00e0 partir d'une croix, \u00e0 partir de l'injustice. M\u00eame ma maladie a \u00e9t\u00e9 une occasion de gr\u00e2ce. Le chaos n'est pas le d\u00e9sordre : c'est un ordre sup\u00e9rieur, que nous ne comprenons pas. Et c'est l\u00e0 que Dieu agit.<\/p>\n\n\n\n -Il n'y a qu'une seule m\u00e9thode : \u00eatre authentique, \u00eatre courageux, ne pas faire de compromis. Ne transformons pas les paroisses en parcs d'attractions. Dieu ne nous a pas demand\u00e9 de divertir les gens, mais de proclamer la beaut\u00e9 de l'\u00c9vangile, m\u00eame au prix de l'inconfort.<\/p>\n\n\n\n L'\u00c9vangile est proclam\u00e9 avec vie, avec joie, avec auto-ironie. Je me sens comme un homme heureux et reconnaissant. M\u00eame lorsque j'ai risqu\u00e9 ma vie, j'ai eu le sentiment que Dieu me disait : \"Vous n'avez pas encore termin\u00e9. Il reste encore quelque chose \u00e0 faire\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n -Je vois de beaux fruits. Des vies gu\u00e9ries, transform\u00e9es, \u00e9panouies. Mais ce n'est pas moi qui l'ai fait : c'est Dieu qui fait le travail. Nous ne sommes que des instruments, et l'essentiel est de mettre les gens en contact avec la puissance de sa paternit\u00e9..,<\/p>\n\n\n\n J'ai commenc\u00e9 \u00e0 changer en lavant une assiette. Oui, une assiette. C'est l\u00e0 que j'ai r\u00e9alis\u00e9 que m\u00eame ce geste pouvait \u00eatre de l'amour. Et d'assiette en assiette, je suis arriv\u00e9 jusqu'\u00e0 aujourd'hui. C'est cela la spiritualit\u00e9 du quotidien : faire de chaque chose un chef-d'\u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n -Mon plus grand souhait ? Mourir. Former les autres, laisser de l'espace, faire confiance. Nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 g\u00e9rontocratique, o\u00f9 personne ne veut partir. Moi, je veux partir. Je ne veux pas de clones, mais des enfants cr\u00e9atifs, surprenants, libres.<\/p>\n\n\n\n Je r\u00eave d'un confessionnal, o\u00f9 je pourrais passer du temps \u00e0 saluer les gens. Et peut-\u00eatre une bi\u00e8re de temps en temps, avec des amis. Rien de sp\u00e9cial, mais tout v\u00e9cu pleinement. Et si Dieu le veut, je continuerai \u00e0 voir na\u00eetre de belles choses qui ne porteront pas mon nom, mais celui de Dieu. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fabio Rosini, sacerdote romano, es conocido por su original itinerario catequ\u00e9tico de las \u201cDiez palabras\u201d, que ha acompa\u00f1ado a generaciones de j\u00f3venes en su camino de fe durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os. Actualmente es profesor en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, donde imparte la asignatura \u201cBiblia y predicaci\u00f3n\u201d en la Facultad de Teolog\u00eda. 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La figure du p\u00e8re est donc un th\u00e8me r\u00e9current dans votre pr\u00e9dication. Quel est l'impact de l'absence ou de la faiblesse de cette figure sur la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dans vos livres, vous parlez souvent de maturit\u00e9 spirituelle. Comment voyez-vous le chemin de la croissance des jeunes dans la foi aujourd'hui ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Vous parlez souvent du \" langage des signes \" dans la Bible. Comment pouvons-nous aider les jeunes \u00e0 reconna\u00eetre ces signes dans leur vie quotidienne ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dans le livre L'art du red\u00e9marrage<\/em>Comment faire comprendre aux jeunes qu'un \u00e9chec peut \u00eatre un nouveau d\u00e9part ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
D'apr\u00e8s votre exp\u00e9rience, quelles sont les m\u00e9thodes les plus efficaces pour rapprocher les jeunes de Dieu \u00e0 une \u00e9poque marqu\u00e9e par la s\u00e9cularisation et le relativisme ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quels sont les fruits que vous avez constat\u00e9s dans votre travail avec les jeunes et quels conseils donneriez-vous aux \u00e9ducateurs catholiques ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pour l'avenir, quels sont les projets que vous envisagez pour continuer \u00e0 soutenir les jeunes ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n